(08年合肥市质检一) 阅读下面的文宇,完成14~17题。梧桐树丰子恺①寓楼的窗前有好几株梧桐树。这些都是邻家院子里的东西,但在形式上是我所有的。因为它们和我隔着适当的距离,好像是专门种给我看的。它们的主人,对于它们的局部状态也许比我看得清楚,但是对于它们的全体容貌却未必,因为这必须隔着相当的距离方能看见。唐人诗云“山远始为容”,我以为树亦如此。自初夏至今,这几株梧桐在我面前浓妆淡抹,显示了种种的容貌。②当春尽夏初,我眼看见新桐初乳的光景。那些嫩黄的小叶子一簇簇地顶在秃枝头上,好像一堂树灯,又好像小学生的剪贴图案,布置均匀而带幼稚气。植物的生叶,也有种种技巧。有的新陈代谢,瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄;有的微乎其微,渐乎其渐,使人不觉察其由秃枝变成绿叶。只有梧桐树的生叶,技巧最为拙劣,但态度最为坦白。它们的枝头疏而粗,它们的叶子平而大。叶子一生,全树显然变容。③在夏天,我又眼看见绿叶成荫的光景。那些团扇大的叶片,长得密密层层,望去不留一线空隙,好像一个大绿幛,又好像图案画中的一座青山。在我所常见的庭院植物中,叶子之大,除了芭蕉以外,恐怕无过于梧桐了。芭蕉叶形状虽大,数目不多,那丁香结要过好几天才展开一张叶子来,全树的叶子寥寥可数。梧桐叶虽不及它大,可是数目繁多。那猪耳朵一般的东西,重重叠叠地挂着,一直从低枝挂到树顶。窗前摆了几枝梧桐,我觉得绿意实在太多了。古人说“芭蕉分绿上窗纱”,眼光未免太低,只是阶前窗下的所见而已。若登楼眺望,芭蕉便落在眼底,应见“梧桐分绿上纱窗”了。④一个月以来,我又眼看见梧桐叶落的光景。样子真凄惨呢!最初绿色__起来,变成墨绿;后来又由墨绿转成焦黄;北风一起,它们大惊小怪地闹将起来,大大的黄叶子便开始辞枝――起初突然地落脱一两张来,后来成群地飞下一大批来,好像谁从高楼丢下来的东西,枝头渐渐地虚空了,露出树后面的房屋来,终于只剩下几根枝头,回复了春初的面目。这几天它们空手站在我的窗前,好像曾经娶妻生子而今家破人亡的光棍,样子怪可怜的!我想起了古人的诗:“高高山头树,风吹叶落去。一去数千里,何当还故处?”现在倘要搜集它们的一切落叶来,使它们一齐变绿,重还故枝,回复夏日的光景,即使仗了世间一切机械的效能,也是不可能的事了。回黄转绿世间多,但象征悲哀的莫如落叶,尤其是梧桐的落叶。落花也曾令人悲哀,但花的寿命短促,犹如婴儿初生即死,我们虽也怜惜他,但因对他关系未久,回忆不多,因之悲哀也不深。叶的寿命比花长得多,尤其是梧桐叶,自出生至落尽,占有大半年之久,况且这般繁茂,这般盛大!眼前高厚浓重的几堆大绿,一朝化为乌有!“无常”的象征,莫大于此了。⑤但它们的主人,恐怕没有感到这种悲哀。因为他们虽然种植了它们,拥有了它们,但都没有看见上述的种种光景。他们只是坐在窗下瞧瞧它们的根干,站在阶前仰望它们的枝叶,为它们扫扫落叶而已,何从看它们的容貌呢?何从感到它们的象征呢?可知自然是不能被占有的。可知艺术也是不能被占有的。(选自《丰子恺散文集》,有删改)14.文章第①段说,“自初夏至今,这几株梧桐在我面前浓妆淡抹,显出了种种的容貌”。联系全文看,作者写了梧桐树的哪几种“容貌”?请简要概括。(4分) 15.文章的②③两段极力写了梧桐树的什么特点?这样写有什么用意?(6分) 16.全文自始至终表露了作者鲜明的感__彩,请其体说明作者情感的变化。(6分) 17.文章第④段写“梧桐的另一种光景”运用了哪些表现手法?请作简要赏析。(6分)
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08年合肥市质检一阅读下面的文宇完成14~17题梧桐树丰子恺①寓楼的窗前有好几株梧桐树这些都是邻家院子里的东西但在形式上是我所有的因为它们和我隔着适当的距离好像是专门种给我看的它们的主人对于它们的局部状态也许比我看得清楚但是对于它们的全体容貌却未必因为这必须隔着相当的距离方能看见唐人诗云山远始为容我以为树亦如此自初夏至今这几株梧桐在我面前浓妆淡抹显示了种种的容貌②当春尽夏初我眼看见新桐初乳的光景那些嫩黄的小叶子一簇簇地顶在秃枝头上好像一堂树灯又好像小学生的剪贴图案布置均匀而带幼稚气植物的生叶也有种种技巧有的新陈代谢瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄有的微乎其微渐乎其渐使人不觉察其由秃枝变成绿叶只有梧桐树的生叶技巧最为拙劣但态度最为坦白它们的枝头疏而粗它们的叶子平而大叶子一生全树显然变容③在夏天我又眼看见绿叶成荫的光景那些团扇大的叶片长得密密层层望去不留一线空隙好像一个大绿幛又好像图案画中的一座青山在我所常见的庭院植物中叶子之大除了芭蕉以外恐怕无过于梧桐了芭蕉叶形状虽大数目不多那丁香结要过好几天才展开一张叶子来全树的叶子寥寥可数梧桐叶虽不及它大可是数目繁多那猪耳朵一般的东西重重叠叠地挂着一直从低枝挂到树顶窗前摆了几枝梧桐我觉得绿意实在太多了古人说芭蕉分绿上窗纱眼光未免太低只是阶前窗下的所见而已若登楼眺望芭蕉便落在眼底应见梧桐分绿上纱窗了④一个月以来我又眼看见梧桐叶落的光景样子真凄惨呢!最初绿色__起来变成墨绿后来又由墨绿转成焦黄北风一起它们大惊小怪地闹将起来大大的黄叶子便开始辞枝――起初突然地落脱一两张来后来成群地飞下一大批来好像谁从高楼丢下来的东西枝头渐渐地虚空了露出树后面的房屋来终于只剩下几根枝头回复了春初的面目这几天它们空手站在我的窗前好像曾经娶妻生子而今家破人亡的光棍样子怪可怜的!我想起了古人的诗高高山头树风吹叶落去一去数千里何当还故处现在倘要搜集它们的一切落叶来使它们一齐变绿重还故枝回复夏日的光景即使仗了世间一切机械的效能也是不可能的事了回黄转绿世间多但象征悲哀的莫如落叶尤其是梧桐的落叶落花也曾令人悲哀但花的寿命短促犹如婴儿初生即死我们虽也怜惜他但因对他关系未久回忆不多因之悲哀也不深叶的寿命比花长得多尤其是梧桐叶自出生至落尽占有大半年之久况且这般繁茂这般盛大!眼前高厚浓重的几堆大绿一朝化为乌有!无常的象征莫大于此了⑤但它们的主人恐怕没有感到这种悲哀因为他们虽然种植了它们拥有了它们但都没有看见上述的种种光景他们只是坐在窗下瞧瞧它们的根干站在阶前仰望它们的枝叶为它们扫扫落叶而已何从看它们的容貌呢何从感到它们的象征呢可知自然是不能被占有的可知艺术也是不能被占有的选自丰子恺散文集有删改14.文章第①段说自初夏至今这几株梧桐在我面前浓妆淡抹显出了种种的容貌联系全文看作者写了梧桐树的哪几种容貌请简要概括4分15.文章的②③两段极力写了梧桐树的什么特点这样写有什么用意?6分16.全文自始至终表露了作者鲜明的感__彩请其体说明作者情感的变化6分17.文章第④段写梧桐的另一种光景运用了哪些表现手法?请作简要赏析6分,
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08年合肥市调研仿照下前画线句子的格式运用对偶和引用的修辞手法在横线上续写一段话6分列车行至南京有这样一段广播稿各位旅客前方到达的是六朝古都南京这里山川形胜人文荟萃紫金山松柏苍翠.玄武湖波光荡漾东吴大帝指点江山.中山国父经纬天地诗人曾感慨江南佳丽地金陵帝王州现在.接下来你已经随着列车进人了安徽大地从沃土千里的淮北平原到群山连绵的皖南山区前人曾感叹一生痴绝处无梦到徽州
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07年上海卷阅读下文完成1-5题15分①包豪斯是一所由工艺学校和艺术学校合并而成的艺术设计学校二十世纪初成立于德国魏玛②包豪斯这个名字有些特别德文Bau指建造和建设haus的意思很多可指房屋住房家园也可指世家企业公司商号等等创建者为学校取名包豪斯有建设者之家的意思以区别于传统的经院式的教育机构③学校的名称特别来就学的人也与众不同招收的学生有刚从战场回来的有工匠有流浪汉有失业者年龄从17岁到40岁都有约三分之一是女性当然更特别的还是学制和学习内容④学校的创建者认为必须形成一个新的设计学派来影响本国的工业界否则一个艺术家就不能实现他的理想学校设立了纺织陶瓷金工玻璃等科目学生进校后先学半年初步课程然后一面学习理论课一面在车间学习手工艺三年之后考试合格可以取得匠师资格学校强调自由创__对因袭模仿在设计中重视实用需求摒弃虚浮奢华讲求材料自身的质地和色彩反对附加的修饰和包装他们注重发挥结构本身的形式美采用不对称的构图法灵活多样造型简洁他们的造型艺术风格被称为包豪斯风格这种风格体现在建筑中也体现在器皿家具灯具织物等物品的设计上家具中的钢管椅子就是他们最具有代表性的成果之一⑤有人以为包豪斯的成就在于创立了现代艺术教育和现代主义的设计风格其实创建者的明确目标是要彻底摧毁传统的关于艺术的神话这是包豪斯的理念中最具革命性的核心包豪斯所尝试的是把艺术从贵族和富人的高堂华厦中从艺术的神坛上解放出来它要让艺术家变成这样一种人即能用他的灵感和技艺为千千万万人塑造美营造舒适生活的工作者换句话说在包豪斯的观念中艺术家的任务是让每一个人特别是那些平凡的工人农民小职员都过上人所应该有的生活让每一个人都能平等地享有生活的尊严因此包豪斯人不认为替普通人设计水杯之类的日常用品是雕虫小技相反他们把这类事看作一项庄严的事业也正因为如此他们才投入那么多的精力建立起现代艺术教育的基础其目的就是要在更大的范围和更深的层次上提高生活的质量和水平在他们看来现代的艺术家应该以米开朗基罗画西斯廷教堂天顶的力气来设计一个水杯他的任务是要在一个普通的水杯上探索和体现美的极致让美贯穿到普通民众生活的每一个平凡细节当中包豪斯在教学中始终贯穿着这样的理念师生们纷纷走上社会他们的设计成果也得到了广泛的认可包豪斯的成功证明了艺术的成功并不只是关乎造型关乎设计实际上它还关乎信念关乎社会⑥当然任何像包豪斯这样大胆的革新行为都不可能得到所有人的理解误解和攻击是不可避免的二战爆发前它被迫关闭了但被查封的是有形的包豪斯而无形的包豪斯即包豪斯的设计理念是无人能够查禁的时至今日包豪斯的影响随处可见它实实在在地改变了我们的城市我们的环境我们的观念这就是艺术它不依靠权势和奢华却往往在人们的生活中留下更长久的印记1.以下对包豪斯的介绍符合文意的一项是2分A.原本是一所工艺学校B.最初是建设者的宿舍C.由学校的创建者命名D.不是一所正规的学校2.与传统的经院式的学校相比包豪斯的学生大多来自__________2分3.根据第④段概括包豪斯的相关情况4分1主要学习内容艺术理论与__________2设计对象建筑物与__________3作品主要特点____________________4.第⑤段中神话在文中的含义是__________2分5.包豪斯艺术能在人们的生活中留下更长久的印记是因为5分1________________________________________2________________________________________3________________________________________
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08年崇文区读下面这首诗完成①―③题10分夏日题老将林亭①张百战功成翻②爱静侯门渐欲似仙家墙头雨细垂纤草水面风回聚落花井放辘轳闲浸酒笼开鹦鹉报煎茶几人图在凌烟阁③曾不交锋向塞沙【注】①前蜀先主王建晚年内宠把持朝政诸将有功名者多因事诛之后主王衍即位时旧勋故老皆弃而不任诗人有感于此规劝老将竭力报国②翻反而反倒③凌烟阁指唐太宗为表彰功臣绘其画像于凌烟阁上事①这首诗因颔联两句饮誉诗坛请从景与情的角度来赏析颔联3分②这首诗的颈联不仅对仗工整写作手法也很高明试就写作手法作简要分析3分③对比阅读唐代诗人李贺的南园其五回答问题4分男儿何不带吴钩①收取关山五十州请君暂上凌烟阁若个②书生万户侯【注】①吴钩一种宝剑的名称②若个哪个两首诗的结句同为反诘语气都在借凌烟阁说事但用意各异试作分析
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08年合肥市调研补写出下列名句名篇中的空缺部分6分1用心躁也荀子劝学2不尽长江滚滚来杜甫登高3此情可待成追忆李商隐锦瑟4后人哀之而不鉴之杜牧阿房宫赋5小楼昨夜又东风李煜虞美人6达则兼善天下孟子•尽心上
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08年东城区下列各组词语没有错别字的一组是
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08年海淀区期末下列各组词语中没有错别字的一组是
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08年海南宁夏卷阅读下面这首宋诗完成8~9题题李世南画扇①蔡肇②野水潺潺平落涧秋风瑟瑟细吹林逢人抱瓮知村近③隔坞闻钟觉寺深④[注]①李世南北宋著名画家擅画山水②蔡肇―1119字天启丹阳今属江苏人曾任吏部员外郎中书舍人等职③瓮这里指水瓮④坞地势周围高而中央的地方这里指山坞8.请简单描述一下李世南画的扇面中应有的景物这样一幅画面呈现出什么样的气氛5分9.古人的题画诗往往会阐发画面以外的意趣你觉得这首诗哪些描写表现了画面以外的景和趣这样写有什么好处6分
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08年安徽卷下列各句中语气最委婉的一句是
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3分2阅读第二段中画横线的句子联系上下文说说克里斯为什么认为可能为什么认为最有意义3分答
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08年巢湖市质检二阅读下面一首宋诗然后回答问题8分湖口送友人李频中流欲暮见湘烟岸苇无穷接楚田去雁远冲云梦雪离人独上洞庭船__尽日依山转星汉通霄向水悬零落梅花过残腊故园归去又新年1前三句选取了哪些意象营造了什么样的境界这三句在诗中有何作用4分2诗的尾联表达了诗人怎样的复杂心情4分
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08年宣武区质检阅读下面文字完成17-20题酒事于德北17岁那年我离开了学校走上了社会.我父亲是一个古板而严谨的人他当时是一家报纸的副总编在人群里总有点面子特别希望我能去一家好一点的高中重读.我生来就倔小事还犹豫大事从来是一去不回头.当时我外语不好数学不好考上大学的希望十分渺茫所以我毅然选择离家到外面的世界去漂泊.我曾在一个建筑工地当力工力工的活苦没技术让人瞧不起不像钢筋工架子工木工电工那么气派受人尊敬力工像杂役什么地方缺人都得顶上心中就苦闷苦闷也没有办法因为这毕竟上自己的选择那年夏天雨水大工期被耽误了大家都很着急有一天我被分到李师傅带的混凝土班跟着大家打立柱一天的任务是11根立柱打到下午的时候云彩就来了李师傅抬头看看天凭空叫了一句爷儿几个加把劲抢雨前干完了我管酒我知道这个李师傅他是建筑公司的劳模他有一个疯老婆已经疯了三十几年但三十几年里李师傅从来没让她磕着碰着从来没让他弄脏了衣服从来没让他走失过谁也不知道他是怎么做到的李师傅有一个女儿刚刚上大学李师傅的负担不轻平日里花钱节省人人尽知真管酒有人问管!李师傅平时是一个话语极少的人他这一喊有一点一诺千金的意思身边的人陡然增了一股劲硬是抢在倾盆大雨下来之前把立柱打完了酒肉都有价酒是9毛钱一斤肉是8毛钱一盘六个人围坐在工棚里大呼小叫地吃开了我不会喝酒自然往后挪挪身子我感到有点冷这时一只粗糙的大手扶住了我的后背并用力地往回拢了拢是李师傅他把发乌的饭盒递到我眼前说啁一口我摇了摇头啁一口语气是命令似的我接过饭盒盖抿了一口里边的白酒顿时被呛得咳嗽起来李师傅拍了拍我的后背鼓励说再啁一口我抬头看看他突然在他的目光里发现了一种异样的东西――那是父亲般的慈爱和让人无法抗拒的关怀我又喝了一口是喝不是抿一股热浪从喉头一直冲到胃里又从胃里反到心上工友们都笑了那天我喝多了李师傅领着我站在工棚的门口冲着如注的大雨说喊一声喊一声就什么都好了说着他啊――地大喊了一声那声音撕心裂肺神鬼皆惊啊――身后的工友们也纷纷叫了起来这些声音合在一起如同悲怆的命运交响曲渗入雨水里向四周溅落了啊――我也叫了起来啊――随着喊声我的眼泪流了出来啊――随着眼泪的掉落我心中的块垒也一点点地坍塌了不知过了多久李师傅在我耳边轻轻地说孩子喝了酒了是男人了不哭了随着李师傅的话音儿雨突然停了那一刻我觉得我长大了17.下列对作品的赏析不恰当的两项是A.作品以酒事为题酒象征着生活的苦难只有饮下这碗苦酒才能面对这坎坷的人生这是我步入社会上的第一课B.作品中写到了两个父亲李师傅慈爱和让人无法抗拒的关怀使我倍感温暖体会到自己父亲身上少有的鼓励之情C.作品通过人物语言来表现性格爷儿几个加把劲真管酒等语言描写将人物豪爽直率的性格表现得生动传神D.作品在语言运用方面相当准确同样表现饮酒啁的痛快抿的羞涩喝的坦然这些词既叙写动作又传达心理E.随着李师傅的喊声身后的工友们也纷纷叫了起来这些声音合在一起将劳动的热情和团结的力量抒发得真切感人18.倒数第三段中我心中的块垒在作品中具体指什么2分19.结合作品简析雨在文中有何作用6分20.结合作品简析李师傅这一人物的形象6分
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08年巢湖市质检二阅读下面的文字完成14~17题扬州的夏日朱自清扬州从隋炀帝以来是诗人文士所称道的地方称道的多了称道得久了一般人便也随声附和起来直到现在你若向人提起扬州这个名字他会点头或摇头说好地方!好地方!特别是没去过扬州而念过些唐诗的人在他心里扬州真像蜃楼海市一般美丽他若念过扬州画舫录一类书那更了不得了但在一个久住扬州像我的人他却没有那么多美丽的幻想他也许离开了三四年并不去想它若是想呢――你说他想什么――他也只会想着扬州的夏日扬州的夏日好处大半便在水上――有人称为瘦西湖这个名字真是太瘦了假西湖之名以行雅得这样俗老实说我是不喜欢的下船的地方便是护城河曼衍开去曲曲折折直到平山堂――这是你们熟悉的名字――有七八里河道还有许多杈杈桠桠的支流这条河其实也没有顶大的好处只是曲折而有些幽静和别处不同沿河最著名的风景是小金山法海寺五亭桥最远的便是平山堂了金山你们是知道的小金山却在水中央在那里望水最好看月自然也不错――可是我还不曾有过那样福气下河的人十之九是到这儿的人不免太多些法海寺有一个塔和北海的一样据说是乾隆皇帝下江南盐商们连夜督促匠人造成的法海寺著名的自然是这个塔但还有一桩你们猜不着是红烧猪头夏天吃红烧猪头在理论上也许不甚相宜可是在实际上挥汗吃着倒也不坏的五亭桥如名字所示是五个亭子的桥桥是拱形中一亭最高两边四亭参差相称最宜远看或看影子也好桥洞颇多乘小船穿来穿去另有风味平山堂在蜀冈上登堂可见江南诸山淡淡的轮廓山色有无中一句话我看是恰到好处并不算错这里游人较少闲坐在堂上可以永日沿路光景也以闲寂胜从天宁门或北门下船蜿蜒的城墙在水里倒映着苍黝的影子小船悠然地撑过去岸上的喧扰像没有似的船有三种大船专供宴游之用小时候常跟了父亲去在船里听着谋得利洋行的唱片现在这样乘船的大概少了吧其次是小划子真像一瓣西瓜由一个男人或女人用竹篙撑着乘的人多了便可雇两只前后用小凳子跨着这也可算得方舟了后来又有一种洋划比大船小比小划子大上支布篷可以遮日遮雨洋划渐渐地多大船渐渐地少然而小划子总是有人要的这不独因为价钱最贱也因为它的伶俐一个人坐在船中让一个人站在船尾上用竹篙一下一下地撑着简直是一首唐诗或一幅山水画而有些好事的少年愿意自己撑船也非小划子不行北门外一带叫做下街茶馆最多往往一面临河船行过时茶客与乘客可以随便招呼说话船上人若高兴时也可以向茶馆中要一壶茶或一两种小笼点心在河中喝着吃着谈着回来时再将茶壶和所谓小笼连价款一并交给茶馆中人撑船的都与茶馆相熟他们不怕你白吃扬州的小笼点心实在不错我离开扬州也走过七八处大大小小的地方还没有吃过那样好的点心这其实是值得惦记的茶馆的地方大致总好名字也颇有好的如香影廊绿杨村红叶山庄都是到现在还记得的绿杨村的幌子挂在绿杨树上随风飘展使人想起绿杨城郭是扬州的名句里面还有小池丛竹茅亭景物最幽这一带的茶馆布置都历落有致迥非上海北平方方正正的茶楼可比下河总是下午傍晚回来在暮霭朦胧中上了岸将大褂折好搭在腕上一手微微摇着扇子这样进了北门或天宁门走回家中这时候可以念又得浮生半日闲那一句诗了选自白华旬刊有删节14.文似看山不喜平本文开头是如何体现这一特点的4分15.这篇文章写了扬州夏日的哪些方面的特点试就文章中间四段分别作出归纳6分16.结合原文内容回答下面的的问题6分1这个名字真是太‘瘦’了一句中瘦字是什么意思2分2文章末尾作者为什么可以念又得浮生半日闲那一句诗了4分17.分析文中划线句子是如何营构语言之美的6分一个人坐在船中让一个人站在船尾上用竹篙一下一下地撑着简直是一首唐诗或一幅山水画
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08年阜阳三中第一次摸底阅读下面的文字完成5~7题唐朝为什么以胖为美如果去观赏唐代绘画雕塑陶俑等各类艺术作品所表现的女性形象留给大家最突出的印象一定是丰肥浓丽热烈放姿丰肥浓丽即丰满肥硕浓艳亮丽;热烈放姿即穿着袒露自信张扬的表情姿态虽然仔细观察唐代三百年间的女性形象也有一个由清秀到丰肥穿着由拘谨到开放的渐变过程但是给人视觉冲击力最强最具感染力和令人过目难忘的还是那些盛唐时期姿态万千装束大胆乐观向上的胖美人形象几千年来中国有着事死如事生的生死观念在这一观念影响下工匠们仿照生人的模样精心塑造了唐朝的女性形象综观留存下来的美女雕像和图画虽然工艺有别年龄有少女少妇之差但大多面如满月丰颊秀眉腰肢圆浑其装扮袒露而大胆即使被今人誉之为中国古代第一美人的捧杯侍女除了婀娜的捧杯姿态与众不同之外其基本特征仍然是丰肥浓丽热烈放姿显然无论是艺术作品还是现实生活都清晰地反映出唐人的确崇尚丰肥浓丽热烈放姿这与汉代和古代大多数时期人们欣赏窈窕淑女含蓄内向的审美观不同并形成了唐代的另类审美眼光然而这种另类和有悖于传统的丰肥之美的魅力不仅丝毫不逊色于传统的苗条和骨感而且更具生命力和向上的朝气其实我们稍加分析就会发现唐人的另类审美正是那个如日中天时代的必然特点首先唐代繁荣昌盛丰衣足食正如诗圣杜甫诗句所记稻米流脂粟米白公私仓廪俱丰实人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格其次唐代开放兼容并包国力强盛与文明发达使唐人充满自信成为一个高度开放的国家据不完全统计当时与唐交往的国家有130多个不同文化的影响交融使唐人不拘于传统眼界开阔热烈放姿第三统治者的血统也决定了唐人对健硕的体魄更易亲近唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿也就是说李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统而鲜卑族的游牧生活造就和需要的是剽悍健硕的体魄因此唐朝几代国君均宠爱丰肥的女性也就不难理解了透过唐人独特的审美眼光不难看到当时崇尚的丰肥浓丽热烈放姿绝不单纯是女性体态上的丰肥穿着上的袒露可以说这种审美取向是一种全方位的审美理念所体现的是一种力量型的开放兼容的文化视野唐人喜爱牡丹而牡丹的花型正是高贵丰满唐人塑造的骏马形象每件都是膘满臀圆而唐代影响最大的颜体书法更是肥硕庄严而浑厚韩愈有诗道:书贵瘦硬吾不取也体现了唐人价值取向由瘦硬向肥硕的转变如果把视野放得更大一些就会发现唐都长安城是当时世界上最大的都城马路是最宽阔的宫殿是最高峻宏伟的当时的中国是世界向往的中心这一切体现了一个民族进入高度成熟处于生命力最旺盛阶段洋溢出的蓬勃朝气和高度自信使唐人崇尚并醉心于一种气魄力量和开张的美而这种美传递给我们的是一种扑面而来的时代气息――热烈放姿开拓进取积极向上选自2007年1月15日解放日报5.下列对丰肥浓丽热烈放姿理解最准确的一项是A.丰肥浓丽即丰满肥硕浓艳亮丽;热烈放姿即穿着袒露自信张扬的表情姿态B.丰肥浓丽即面如满月丰颊秀眉腰肢圆浑;热烈放姿即其装扮袒露而大胆C.它是一种全方位的审美理念体现了一种力量型的开放兼容的文化视野D.传递给我们的是一种扑面而来的时代气息:热烈放姿开拓进取积极向上6.下列说法不符合原文意思的一项是A.唐代另类审美眼光所悖的传统是指汉代和古代大多数时期人们所欣赏的窈窕淑女含蓄内向的审美观B.几千年来在事死如事生这一生死观念的影响下工匠们仿照生人的模样塑造了唐代女性形象C.只要细心观察就会发现唐代三百年间的女性形象有一个由清秀到丰肥穿着由拘谨到开放的渐变过程D.唐代的繁荣昌盛兼容并包的理念以及统治者鲜卑族血统的关系是唐人崇尚丰肥浓丽热烈放姿的原因7.根据原文信息下列推断不合理的一项是A.唐代绘画雕塑陶俑等各类艺术作品所表现的女性形象大多是丰肥浓丽热烈放姿的B.汉代和古代大多数时期人们所欣赏的女子含蓄内向苗条和骨感的传统审美观已经被今人扬弃C.本文可贵之处是作者为唐人所崇尚的女性形象的丰肥浓丽热烈放姿注入了全方位的审美理念D.被称为中国古代第一美人的捧杯侍女婀娜的捧杯姿态与众不同表现了她极具魅力的个性美
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08年安徽卷补写出下列名篇名句中的空缺部分任意选做五题5分1学而不思则罔论语2谨痒序之教颁白者不负载于道路矣孟子3其志洁其行廉故死而不容司马迁屈原列传4池鱼思故渊陶渊明归园田居5戎马关山北杜甫登岳阳楼6千呼万唤始出来白居易琵琶行7寄蜉蝣于天地苏轼赤壁赋8又岂在朝朝暮暮!秦观鹊桥仙
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08年崇文区下列各句中没有语病的一句是
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08年西城区抽样在横线上填写作品的原文任选四题8分①巫医乐师百工之人君子不齿!韩愈师说②可乎苏轼石钟山记③载欣载奔童仆欢迎陶渊明归去来兮辞④凝绝不通声暂歇此时无声胜有声白居易琵琶行⑤如今有谁堪摘?李清照声声慢
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08年宣武区质检结合语境修改下面文段中的三处毛病使语言顺畅文意贯通6分①中国民俗是我们祖先在中华大地上征服自然顺乎自然发展自己的社会活动中形成的②中华民族发展的物质生产水平与它的产生相适应③如十二生肖就是中国民俗的一项重要内容④它是先民们物质条件相当落后借用自己熟知的动物称谓来命名计算出生年份的
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08年全国卷Ⅰ下面是一封求职信的主要内容其中有四处用词不当请找出来并加以修改4分日前惠顾你社网站得知招聘编辑的消息我决定应聘我是广天学院新闻专业2008届本科毕业生学习成绩优秀身体健康表达能力强现寄上我的相关资料如有意向可尽快与我洽谈1将改为2将改为3将改为4将改为
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08年山东卷阅读下面的文字完成6――8题图腾与社会制度的产生从历史上各民族的图腾崇拜来看图腾是某种社会组织或个人的象征物在此基础上形成的图腾制度是规范人行为层次的社会组织系统正如英国学者里弗斯所说图腾制度是一种社会组织制度拉德克利夫也认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则图腾制度是图腾文化的一个方面它不仅是一种社会组织制度而且是最早的社会组织制度图腾产生之前的原始群尚处在自然状态中各群体之间没有什么必然的联系因此也就不可能有什么组织原则图腾产生之后每一个群体以一种图腾作为名称和标志而且同一部落的各群体的图腾互相不重复这是当时约定俗成的社会组织原则法国学者倍松说图腾制度把各个‘个人’都区分属类造成一种‘图腾的户籍制’所以这种制度是一种真正的社会组织制度而且以母亲的血缘关系的维持为基础所以图腾制度可以说是最早的社会组织制度斯库耳克拉夫特用图腾制度来表示氏族制度对此摩尔根认为倘若我们在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表达这种历史上已经出现过的制度的一切特征和性质那么‘图腾制度’这一术语也是完全可以接受的而且使用这个术语亦自有其便利之处在这里斯库耳克拉夫特和摩尔根都认为图腾制度就是氏族组织制度其实两者之间是不能画等号的图腾制度产生于氏族之前而氏族形成后继续沿用过去形成的图腾制度所以在氏族社会尤其是母系氏族社会普遍实行图腾制度图腾制度有三个基本特征第一每一个社会组织都以图腾――动物植物无生命的自然物或自然现象――作为名称和标志第二同一部落的各个群体图腾互相不重复如印第安人波塔瓦塔米部落有十五个氏族其图腾分别为十五种不同的动物第三同图腾者皆为亲属根据图腾组织制度一个部落内各群体的图腾各不相同但不同部落的群体图腾允许重复在约四十个印第安部落中以熊和狼为图腾的氏族分别有三十多个这些部落不同而图腾相同的氏族不管是否有血缘关系彼此都视为亲属认为同出于一个图腾祖先相互间是兄弟姐妹之间的关系我国白族虎氏族成员也认为同图腾者皆为亲属如出门在外虽素不相识但只要是以虎为图腾的便亲如兄弟生死与共图腾制度在形成之后随着图腾文化的发展而日臻完善并随着图腾文化的衰亡而为其他社会组织制度所代替6本文认为图腾制度是最早的社会组织制度以下不属于其依据的一项是A.拉德克利夫认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则B.图腾产生之后处在自然状态中的原始群的每一个群体以一种图腾作为名称和标志形成了当时的社会组织原则C.图腾制度把处于自然状态的原始群中的各个个人都区分属类造成一种图腾的户籍制D.图腾制度以母亲的血缘关系的维持为基础是一种真正的社会组织制度7下列对图腾制度的解释正确的一项是A.作为一种社会组织制度图腾制度产生于氏族制度之前是当时用来规范人行为层次的社会组织系统B.每一个社会组织都以动物植物无生命的自然物等实物为图腾作为自己的名称和标志C.同一氏族的各个部落的图腾不能互相重复是图腾制度约定俗成的社会组织原则D.部落不同而图腾相同的群体同出于一个祖先彼此都视为亲属相互间是兄弟姐妹之间的关系8下列表述符合原文意思的一项是A.图腾制度是图腾文化的一个方面整个图腾体系就是一种社会组织制度B.摩尔根认为倘若在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表达氏族组织制度的一切特征和性质用图腾制度这一术语也是可以的C.氏族形成后继续沿用图腾制度所以在氏族社会全都实行图腾制度D.图腾制度形成之后随着图腾文化的发展而日臻完善但随即为其他社会组织制度所代替
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08年海淀区身患小儿麻痹症的著名小提琴演奏家伊扎克・帕尔曼曾在纽约举办过一场音乐会演出刚刚进行了几秒钟小提琴的一根琴弦突然崩断可是这时帕尔曼闭上眼睛示意指挥继续他把一支很少有人能在四根弦上拉出的曲子居然用三根弦就演绎得出神入化听众们最后报以雷鸣般的掌声他却示意观众安静下来从容地说大家都知道有时我们的任务就是无论命运留给我们什么我们都要努力使之鸣奏出最美妙的乐曲请据此材料写一篇文章自定立意自选角度自拟题目不少于800字诗歌除外
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08年北京卷下列语句画线处所指的文学家依次是1淋漓襟袖啼红泪比司马青衫更湿2陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑3铁板铜琶继东坡高唱大江东去4幽愁发愤著成信史照人寰
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08年上海卷默写任选6空6分【注考生答题超过6空按前6空顺序评分】1____在昼犹昏____有时见日吴均与朱元思书2子孙视之不甚惜举以予人_____苏洵六国论3__何求美人折?张九龄感遇4_____千载有余情陶渊明咏荆轲5何时倚虚幌_______杜甫月夜6潭中鱼可百许头柳宗元小石潭记7好学近乎知力行近乎仁中庸
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08年石景山一模在横线处写出诗文原句5题限选作4题8分①_____________________难赋深情姜扬州慢②风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回_________________________杜甫登高③_________此时无声胜有声____________铁骑突出刀枪鸣白居易琵琶行④向使_____________________刺客不行良将犹在苏洵六国论⑤________________________实迷途其未远觉今是而昨非陶渊明归去来兮辞
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08年山东卷阅读下面材料根据语境在横线上补写恰当的语句要求语意连贯表达得体不超过30字一位诗人在某学校给学生作有关诗歌创作的学术报告准备朗诵一首诗时发现诗作放在了学生的课桌上于是走下讲台去拿他在上阶梯教师的台阶时不小心摔倒了学生们顿时愣住了目光一下子都集中到了他身上诗人站起来稳住身体指着台阶对学生们说这一机智而又富于哲理的话语不仅为诗人解除了尴尬而且赢得了热烈的掌声答
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08年巢湖市质检二阅读下面的两段文字完成5~7题抵制春晚无异痴人说梦据新快报报道由凌沧洲裴钰孔慧黄梓峰蒙昧联手推出宣言表示春节作为一种文明的现象本质就是人的自由不受任何政治经济和文化的羁绊但如今春节被赋予了太多的教化劝导和条条框框五位学者认为当春节联欢晚会作为电视文明的话语垄断工具开始改造春节之后过年就变成了看电视让千万年存在的文明现象化作一种单一的视听感受这本身就是一种文化的庸俗当春节晚会承担了很多教化吹捧和歌功颂德后春节又被工具化舞台化政治功能化了笔者以为春晚成为新民俗并没有谁在推动从来没有哪个部门下文件发通知让大家观看完全是自然演化的结果事实上民俗的形成总是因为得到了全社会大多数成员的认同并乐意参与虽然也有自上而下推行到民间的风俗但这也至少得到了民间的认可而春晚正是为亿万观众所喜爱才逐渐成为除夕夜必不可少的保留节目尽管如此春晚与其他传统的过年形式并没有什么冲突过年的习俗并没有因为有了春晚就受到影响甚至排斥春晚只不过是让人们多了一种过年的形式正是春节晚会这种工具化的方式扭曲了春节这个人类文明节日的纯朴和自由亵渎了中华民族的传统文明显然不符事实而且电视机的开关并不掌握在春晚的手里如果有人要完全恪守传统过一个原汁原味的老法年春晚对此也不可能有什么作用力你完全可以悉听尊便当然这在事实上却不可能其实当电视文化已渗透进人们的生活即使抵制得了一个春晚也抵制不了电视当然多元化时代终究各有所爱也因此除夕之夜其实已有更多的人尤其是年轻人选择其他的方式辞旧迎新但这并非是因为要抵制春晚如果你抵挡不住春晚的__只能说春晚这种新民俗对你而言更有魅力风俗必然是优胜劣汰这样的趋势不可能因有人抵制而改变而且虽然说春晚每况愈下需要改进但春晚作为一台综合性晚会其质量依然是不可否认的无论如何也比打麻将之类有着更多的思想文化含量春晚说到底只是一台晚会看春晚不是过春节五学者声称当春节晚会承担了很多教化吹捧和歌功颂德的五花八门的职能之后‘春节’就在被庸俗化之后又被工具化舞台化政治功能化了这显然是太抬举了春晚当然也唯有如此抵制春晚才有理由然而这也愈加显出这些学者抵制春晚并非出于无知而明知是痴人说梦却还要故意抛出惊世骇俗之论其用心当然不过是不甘于自己尊为学者却少有关注因此想掠取一点眼球效应罢了5.下列不属于五位学者抵制春晚理由的一项是A.春节作为一种文明的现象本质是人的自由政治经济和文化的羁绊都是不应该的B.春节作为人类文明的节日其纯朴和自由不应该被春节晚会这种工具化的方式扭曲C.现在的春节晚会形式上运用了电视单一的视听感受内容上充满了很多教化吹捧和歌功颂德的内容政治功能太强D.人们应该恪守传统继承中华民族的传统文明与电视文明决裂尽量过一个原汁原味的老法年6.在下列不赞成抵制春晚的观点中与作者观点不一致的一项是A.民俗的形成是以全社会大多数成员的认同并乐意参与为必要条件春晚这种新的民俗至少得到了民间的认可B.五位学者抬举春晚是为了引起别人对他们的关注掠取一点眼球效应C.春晚只是春节活动的一种形式没必要上纲上线认为春晚破坏了传统文化D.春晚成为新民俗对不少人是有魅力的而且它至少比打麻将更有思想文化含量7.根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.对待春晚一味批判和一味接受都是错误的要思考和改进这种活动形式才符合时代需要B.不管是有人拥护还是有人抵制春晚的生命力都要受到优胜劣汰的考验C.春晚是和电视文化紧密联系在一起的只要电视文化存在下去春晚就有理由延续下去D.爱春晚和不爱春晚都是可以的因为我们处于多元化时代各有所爱无须苛求
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08年闵行区质量监控填写下列名篇名句中的空缺任选6空6分⑴一鼓作气再而衰左传初中教材共通篇目⑵各领风骚数百年赵翼论诗初中教材共通篇目⑶子曰饭疏食饮水乐亦在其中矣论语高中新教材篇目⑷一水中分白鹭洲李白登金陵凤凰台高中新教材篇目⑸念天地之悠悠陈子昂登幽州台歌高中H.版篇目⑹守拙归园田陶渊明归园田居高中H.版篇目⑺海水扬其波曹植野田黄雀行高中S.版篇目⑻把吴钩看了无人会登临意辛弃疾水龙吟高中S.版篇目⑼破灭之道也苏洵六国论高中教材共通篇目
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07年天津卷阅读下面的文字完成18~21题雪野里的精灵李存葆东坡居士面对邈远天昊曾浩叹寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟我真正体会出这两句话的奥义是在多次晋谒了一棵巨树之后那是莒县城西定林寺中的银杏树它苍劲葱郁主枝周逸旁出状若硕大无朋的莲花我第一次站在它下面时顿被一种强大的生命光波所震慑所征服所溶解它那腾游时空的气魄吐纳古今的恢宏剪裁春秋的博大抽黄谢绿的顽强都使我感到自己的渺小和卑微后来我又多次拜谒它每每都会对苏轼的话产生新的感悟它的前句喻生命的短暂如蜉蝣后句指生命渺小如沧海一粟人类虽然可以嘲笑朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋但站在这棵古树前仰望着无涯无际的时空我们便会感到在宇宙间地球仅是一粒微尘人生更如蜉蝣朝菌只不过俄一瞬稍纵即逝博大与渺小久远与短暂都是相对而言的定林寺里的古银杏树无疑是一支巍峨峥嵘的生命进行曲后来我在雪野中两次偶然所见则又领略了弱小生命吟出的生的礼赞那是七十年代末的一个暮冬我到崂山顶峰的驻军观察所采访大雪后的崂山峰若玉雕石似晶铸我与哨长扶石踏雪拽枝腾挪来到一向阳处的山坳这时我猛然发现向阳的竹林边竟有柔草如茵毛茸茸青翠翠密匝匝在这银色的世界里织出了一小片绿毯哨长在这绿毯边沿旁的一巨石前小心翼翼地用双手扒开雪层并唤我过去观看当我走至巨石下呈现在我面前的竟是一片美妍的小花小花一株株一簇簇攒攒挤挤比肩争头这些小花仅比米粒儿稍大白的紫的蓝的红的黄的五颜六色星星点点看到如此众多的小生命坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里我的眼睛被染得灿烂起来我惊异地看着这些小生命它们也仿佛睁着深情的眼睛凝望着我这些米粒般大小的生命像是在告喻我希冀渴望追恋向往是一切生命的本质即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了它们也会顽强地举起美的萌芽决不肯把生命的蓬帆轻易降落这些美的萌芽是春的启明星正在呼唤着春蕊的艳丽春树的繁茂春蚕的吐丝前年元宵节前夕我应长白山林场友人之邀曾到雪国一游一日下午我和友人在莽莽的安睡的一片杉林里漫游蓦地有几点蓝色的彩光在雪地里闪动一下跃入我的眼帘燃亮了我的双瞳我趋前蹲下细瞧竟是几朵蓝色的小花这蓝色的小生命由纤纤的细茎挑着那吹弹得破的花萼显得那样稚嫩和孱弱这雪国中的蓝色小生命纤细里充溢着坚韧孱弱里蕴藏着刚强微小里含纳着博大这小小的生命里也浸透着星的璀璨月的妩媚日的明丽它们以小小的蓝色火焰与巨大的寒流搏击它们以火热的心律终于鼓破了厚厚的冰窖它们是这漫漫雪国里生命的精灵!友人告诉我这蓝色的小花名叫白头翁定林寺里的银杏树崂山雪地里的小花小草还有这雪国中的白头翁都是造物主无与伦比的杰作都是生命的奇观人们惯常喜爱吟咏参天的大树喜爱聆听它们博大生命的浩歌但浩歌是一种境界寂寞也是一种境界浩歌是夏的宣言与旗帜寂寞则是春的预告和序曲天无私覆地无私载对憧憬着春天却不能轰轰烈烈大红大紫的众多的小花小草谁也没有权利去有意或无意地践踏它们选自新世纪文学选刊2002年8月号有删改18.文章把小花称作雪野里的精灵意在表现小花的哪些特点4分19.请赏析看到如此众多的小生命坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里我的眼睛被染得灿烂起来这句话4分20.文章说浩歌是一种境界寂寞也是一种境界两种境界分别指什么二者有何相同点?6分21.下列对文章的理解和分析正确的两项是4分A.银杏树以其在时空中的伟大谱写了巍峨峥嵘的生命进行曲我从第一次见到它开始就一直感到自己的渺小与卑微B.文章提到古人嘲笑朝菌蟪蛄生命的话目的是以人的浅薄自大来衬托小花小草的伟大C.它们也会顽强地举起美的萌芽其中的美不仅指小花的外观也只它们的精神D.本文以苏轼的话开篇然后用生活中的三个场景从三个角度说明生命的力量最后收束全文含意深远E.结尾一段的意思是我们应像天地公平地对待万物一样善待那些弱小大生命
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08年徐汇区诊断卷阅读下文完成1――5题17分1数学是文化的一部分没有任何一门科学能像它那样泽被天下2这里只就它对人类精神生活影响最突出之处提出一些看法3首先数学追求一种完全确定完全可靠的知识例如说欧几里得平面[注]上的三角形内角和为180°这绝不是说在某种条件下绝大部分三角形的内角和在某种误差范围内为180°而是在命题的规定范围内一切三角形的内角和不多不少为180°产生这个特点的原因可以由对象和方法两个方面来说明4希腊文化的背景形成了数学研究的对象并不只是具体问题数学所探讨的不是转瞬即逝的知识而是某种永恒不变的东西所以数学的对象必须有明确无误的概念而且其方法必须由明确无误的命题开始服从明确无误的推理规则借以达到正确的结论通过纯粹的思维竟能在认识宇宙上达到如此确定无疑的地步当然会给一切需要思维的人以极大的启发也正因为这样数学方法既成为人类认识方法的一个典范也为人在认识字宙和人类自已时必须持有的客观态度制定了一个标准5就数学本身而言它的逻辑方法是最突出的这个方法发展成为人们常说的公理方法每个论点都必须有根据都必须持之有理除了逻辑的要求和实践的检验之外无论是几千年的习俗zōng jiāo 的权威皇帝的敕令还是流行的风尚统统是没有用的这样一种求真的态度倾毕生之力用理性的思维去解开那伟大而永恒的谜――宇宙和人类的真正面目是什么――是人类文化高度发展的标志这个伟大的理性探索是数学发展必不可少的文化背景反过来也是数学贡献于文化最突出的功绩之一6数学作为人类文化组成部分的另一个特点是它不断追求最简单的最深层次的超出人类感官所及的宇宙之根本所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的这是一种化繁为简以求统一的过程7从古希腊起人们就有一个信念冥冥之中宇宙最深处有一个伟大的统一的而且简单的设计图这是一个数学设计图在一切比较深入的科学研究后面必定有一种信念驱使我们这个信念就是世界是合理的简单的因而是可以理解的在古代这个信念有些神秘色彩可是发展到现代科学经过了多次伟大的综合欧几里得的综合牛顿的综合麦克斯韦的综合爱因斯坦的综合哪一次不是或多或少遵循这个信念?这种深层次的研究是能破除迷信的它鼓励人们按照最深刻的内在规律来考虑事物我们为世界图景的精巧和合理而惊喜这种感情正是人类文化精神的结晶数学正是在这样的文化气氛中成长的反过来又推动这种文化气氛的发展8数学的再一个特点是它不仅研究宇宙的规律而且也研究它自己在发挥自己力量的同时又研究自己的局限性9大家都说数学最需要严格性数学家就要问什么叫严格性?大家都说数学在证明一串串的定理数学家就要问什么叫证明?数学越发展取得的成就越大数学家就越要问自己的基础是不是巩固?越是在表面上看来没有问题的地方越要找出问题来孟子自嘲地说予岂好辩哉予不得已也!数学家只需要换一个字予岂好‘变’哉予不得已也!任何科学要发展都得变但只是在与实际存在的事物现象或实验的结果发生矛盾时才变唯有数学时常是在理性思维感到有了问题时就要变而且其他科学中变的倾向时常是由数学中的变直接或间接引起的而这种变的结果是――从一无所有之中创造了新的宇宙10数学是一株参天大树它向天空伸出自己的枝叶吸收阳光它不断扩展自己的领地在它的树干上有越来越多的鸟巢它为越来越多的学科提供支持也从越来越多的学科中吸取营养它又把自己的根伸向越来越深的理性思维的土地中越来越牢固地站立从这个意义上讲数学是人类理性发展的最高成就之一11数学作为文化的一部分表达了一种探索精神人总有一个信念宇宙是有秩序的数学家更进一步相信这个秩序是可以用数学表达的人应该去探索这种深层的内在的秩序以此来满足自身的需要因此数学作为文化的一部分其永恒的主题是认识宇宙也认识人类自己齐民友绪言有删改[注]欧几里得平面指以欧几里得平行公理为前提的平面欧几里得是古希腊数学家他的几何原本一书使几何学成为一门独立的演绎的科学1联系上下文泽被天下在文中的意思是2作者在第9段化用孟子的话说予岂好‘变’哉予不得已也是为了说明3从全文来看数学的特点有1234下面对文章内容解说有误的一项是A古希腊文化背景对数学产生了重要的影响因此数学所探讨的是宇宙中某种永恒不变的真理B在数学面前无论几千年的习俗zōng jiāo 的权威皇帝的敕令流行的风尚统统是没有用的C世界是合理的简单的是可以理解的现代科学的发展已经越来越多地证明了这一点D数学扎根于理性它将理性思维的力量发挥得淋漓尽致是人类理性发展的最高成就之一5作者认为数学对人类精神生活的影响体现在哪些方面?请简要概括
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08年西城区抽样下列各组词语没有错别字的一组是
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07年山东卷阅读下面的文字完成6―8题龙城还是卢城秦时明月汉时关万里长征人未还但使龙城飞将在不教胡马度阴山这首传诵千古的出塞抒发了王昌龄追昔抚今的感慨一般认为诗中的飞将指西汉名将李广他长期戍守北部边境以勇敢善战著称匈奴呼之为飞将军一听到他的名字就畏惧惊退那么诗中的龙城又指何处呢历来唐诗集多作但使龙城飞将在清朝沈德潜唐诗别裁集也持此说认为唐人边塞诗中所用的地名有但取字面瑰奇雄丽而不甚考地理方位者此处的龙城飞将乃合用卫青李广事指扬威敌境之名将更不得拘泥地理方位而诗中用‘龙城’字亦有泛指边关要隘者就是说龙城不过是象征性的地名并非特指某一具体城邑宋朝王安石唐百家诗选将龙城改为卢城为何做此改动呢阎若璩潜邱札记作了解释李广为北平太守匈奴号曰飞将军避不敢入塞右北平唐为北平郡又名平州治卢龙县唐时有卢龙府卢龙军所以龙城就是右北平应为卢城中国社会科学院文学研究所编写的唐诗选即取此说将但使龙城飞将在改作但使卢城飞将在认为卢城即现今河北卢龙但是无论汉朝还是唐朝右北平从来就没有称过卢城只有汉书・西域传中有一个无雷国其国王治卢城去长安九千九百五十里显然此卢城不是右北平况且汉书・卫青霍去病传记载的那次威震敌胆的龙城大捷是卫青指挥的并未提及与李广有关清朝孙洙唐诗三百首引晋书・张轨传的记载匈奴曾筑姑臧城地有龙行故曰龙城据此说龙城是指姑臧城即今天的甘肃武威张际在龙城考中则认为据史记汉书等多处记载龙城是匈奴祭祀龙神祖先之地地方并不固定但在匈奴境内统称为龙城汉代史籍往往采用音译分别写成龙城笼城龙庭龙城可能是音近而误讹为卢城两词实为同义西汉初年匈奴连年犯境汉朝无力抵御直到汉武帝时国力强盛起来才命卫青霍去病等实施反击元光六年的龙城一战首战告捷一扫汉朝70多年的屈辱大大振奋了军心民心龙城之战成为汉朝军民心目中扬威敌境雪耻大胜的象征李广是屡建战功威震敌胆的英雄是汉家大将的杰出代表因此王昌龄将大捷的象征龙城冠于西汉名将的象征李广头上将卫青和李广的业绩糅合在诗中表达杀敌制胜扬威敌境的意思王昌龄取龙城一词还出于音律的需要而且字面又瑰奇雄丽选用了他使诗句达到了音义色具佳的境地6.唐诗选不取龙城而用卢城以下不属于其依据的一项是A.宋朝王安石在唐百家诗选中将龙城改为卢城B.李广曾做右北平太守右北平在唐为北平郡治所卢龙县就是龙城C.中国社会科学院文学研究所的编写者们认为卢城就是今河北卢龙D.汉代史籍采用音译龙城与卢城音近而生误讹两词实为同义7.从体会但使龙城飞将在寓意的角度看以下表述中不含象征意味的一项是A.唐人边塞诗中所用地名有但取字面瑰奇雄丽而不甚考地理方位者B.诗中用龙城字亦有泛指边关要隘者C.龙城是指姑臧城即今天的甘肃武陵D.将卫青和李广的业绩糅合在诗中表达杀敌制胜扬威敌境的意思8.下列表述符合原文意思的一项是A.沈德潜认为龙城飞将是把卫青的事迹加到了李广身上不能过于拘泥B.无论汉朝还是唐朝从来就没有任何一个地方被称为卢城C.张际认为龙城是匈奴祭祀龙神祖先的地方因其地点并不固定故而在匈奴内统称为龙城D.王昌龄用龙城一词除着眼于诗句的深刻寓意字面的瑰奇雄丽也是出于诗歌音律的需要
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08年四川卷请以小学中学大学社会为内容仿照下面的示例另写四个句子要求每个句子都采用比喻的修辞方法四个比喻在语意上构成一个系列5分童年是一张白纸青年是一篇诗歌中年是一本散文老年是一部百科全书答
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08年全国卷Ⅱ阅读下面的文字完成14~17题马缨花季羡林曾经有很长的一段时间我孤零零一个人住在一个很深的大院子里从外面走进去越走越静自己的脚步声越听越清楚仿佛从闹市走向深山等到脚步声成为空谷足音的时候我住的地方就到了院子不小都是方砖铺地三面有走廊天井里遮满了树枝走到下面浓荫迎地清凉蔽体从房子的气势来看依稀可见当年的富贵气象等到我住进去的时候富贵气象早已成为陈迹但是阴森凄苦的气氛却是原封未动再加上走廊上陈列的那一些汉代的石棺石椁古代的刻着篆字和隶字的石碑我一走回这院子里就仿佛进入古墓这样的气氛同我当时的心情是相适应的我一向又不相信有什么鬼神所以我住在这里也还处之泰然我是不是也有孤寂之感呢?应该说是有的当时正是万家墨面没蒿莱的时代北平城一片__白天在学校里的时候同青年同学在一起从他们那蓬蓬勃勃的斗争意志和生命活力里还可以吸取一些力量和快乐精神十分振奋但是一到晚上当我孤零一个人走回这个所谓家的时候我仿佛遗世而独立没有一点活气寂寞像毒蛇似地偷偷地袭来折磨着我使我无所逃于天地之间有一天在傍晚的时候我从外面一走进那个院子蓦地闻到一股似浓似淡的香气我抬头一看原来是遮满院子的马缨花开花了我站在树下仰头观望细碎的叶子密密地搭成了一座天棚天棚上面是一层粉红色的细丝般的花瓣远处望去就像是绿云层上浮上一团团的红雾香气就是从这一片绿云里洒下来的洒满了整个院子洒满了我的全身花开也是常有的事开花有香气更是司空见惯但是在这样一个时候这样一个地方有这样的花但是在这样的时候和地方有这样的香我就觉得很不寻常甚至有感激的心情了从此我就爱上了马缨花把它当成了自己的知心朋友可惜不久我就搬出了那个院子同那些可爱的马缨花告别了时间也过得真快才一转眼的工夫已经过去了十三年这十三年里我看了学习了很多新东西走了很多新地方当然也看了很多美妙动人的奇花异草然而使我深深地怀念的却仍然是那些平凡的马缨花我是多么想见到它们呀!最近几年来北京的马缨花似乎多起来了公园里马路旁边都可以看到新栽种的马缨花绿云红雾飘满了北京给首都增添了绚丽与芬芳我十分高兴仿佛是见了久别重逢的老友但是我却隐隐约约地感觉到这些马缨花同我记忆中的那些很不相同它们不同之处究竟何在呢?我最初确实是有些困惑后来我扩大了我回忆的范围把当时所有同我有关的事物都包括在里面不管我是怎样喜欢院子里那些马缨花回忆的范围一扩大同它们联系在一起的不是黄昏就是夜雨否则就是迷离凄苦的梦境我好像是在那些可爱的马缨花上面从来没有见到哪怕是一点点阳光然而今天的马缨花却仿佛总是在光天化日之下即使是在黄昏时候在深夜里我看到它们它们也仿佛是生气勃勃同浴在阳光里一样它们仿佛想同灯光竞赛同明月争辉同我记忆里那些马缨花比起来一个是照相的底片一个是洗好的照片一个是影一个是光影中的马缨花也许是值得留恋的但是光中的马缨花不是更可爱吗?我从此就爱上了这光中的马缨花我也爱藏在我心中的这一个光与影的对比我愿意马缨花永远在这光中含笑怒放――选自光明日报1962年10月1日14.作者为什么说有孤寂之感4分15.解释下列两句话在文中的含意4分1等到脚步声成为空谷足音的时候我住的地方就到了2即使是在黄昏时候在深夜里我看到它们它们也仿佛是生气勃勃同浴在阳光里一样16.作者为佬用了很多笔墨写过去大院子里的生活6分17.文中所说的光与影的对比具体指什么文章写马缨花有什么寓意8分
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08年西城区抽样下列各组词语中没有错别字的一组是
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07年重庆卷阅读下面两首诗然后回答问题6分海棠宋苏轼惜牡丹花唐白居易东风袅袅泛崇光香雾空月转廊惆怅阶前红牡丹晚来唯有两枝残只恐夜深花睡去故烧高烛照红妆明朝风起应吹尽夜惜衰红把火看[注]崇光美艳的光彩1苏轼海棠诗的前二句描写了海棠花的哪些特点?后二句抒写情感时使用了什么手法?4分2苏轼的海棠与白居易的惜牡丹花同样写夜里赏花二者所抒发的感情有何不同?2分
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07年天津卷请以有句话常挂嘴边为题写一篇文章60分要求①除诗歌外文体不限②不少于800字
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08年安庆一中三模阅读下面的文字完成5―7题重大突破皮肤细胞成功转化为干细胞[法新社美国芝加哥11月20日电]研究人员今天宣布了他们取得的一项重大突破将皮肤细胞还原把它们转化为干细胞――形成人体器官和组织的基本元素美国细胞高级技术研究所的罗伯特・兰扎说可以从病人身上采集一些细胞比如说从口腔壁刮下一些细胞或采集皮肤细胞在实验室里将它们转化为干细胞虽然这项研究尚处于初期阶段但是兰扎说它可能带来极其巨大的收益目前兰扎已经找到了将心脏病发作后的死亡率降低一半的方法还可以让过去原本需要截断的肢体恢复血流并利用干细胞形成一个可以正常发挥作用的肾脏使用皮肤细胞最终能够让医生制造出带有病人特定遗传密码的干细胞从而消除组织或器官移植后发生排异反应的风险新技术虽然还有许多地方有待完善但是有着非常好的前景以至于曾经克隆全球首只绵羊多莉的苏格兰科学家伊恩・威尔穆特将要放弃克隆胚胎的做法转而关注从皮肤细胞中获取干细胞的研究新技术的一大长处是它非常简单只需要4个遗传因子就可以将皮肤细胞变回干细胞与威尔穆特研发的复杂且昂贵的提取干细胞过程不同的是它可以在标准的生物实验室完成而且皮肤细胞远比胚胎更容易获得需要克服的一大障碍是要找到将皮肤细胞转化为干细胞的安全方法最新的方法是由美国和日本的两个研究小组研发的美国方面的研究由威斯康星大学的汤姆森实验室完成论文的领衔者为JunyingYu博士日本方面则以京都大学的山中伸弥为首他们的论文分别刊登在今天的科学和细胞杂志网络版上这两个研究团队分别公布了自己的研究方法即用四个遗传因子重新编排皮肤细胞生成诱导多能干细胞――简称iPS细胞由于需要使用逆转录酶病毒来将4个遗传因子注入皮肤细胞内这增加了细胞发生病变的风险这样的风险使得这类干细胞暂时不会用于临床治疗不过不会阻止研究人员使用这些干细胞来研究疾病并开发出相应的药物此前研究人员要想知道疾病是如何发展的通常需要对动物或尸体上切割下来的器官进行研究因为人类胚胎干细胞很难获得这些干细胞可以让研究人员绘制出带病细胞的基因结构图从而帮助找到治疗方案它们还可以让研究人员对化学药品进行筛查以确定能够治疗或治愈疾病的药物这会大大加快能够挽救生命的药物投放市场的过程科学家告诫说新技术仍处于初期阶段不能完全取代胚胎干细胞研究虽然新获取的干细胞看起来与胚胎干细胞几乎没什么两样但是现在确定它们能否有着与胚胎干细胞相同的表现还为时尚早威斯康星大学的詹姆斯・汤姆森说这项新研究只是个开始我们还没有完全弄清楚其中的原理汤姆森说现在还不是放弃胚胎干细胞研究的时候他还说胚胎干细胞仍将是衡量其他干细胞研究工作的参照标准摘自参考消息2007年11月22日有删节5.下面有关新技术的表述有错误的一项是A.新技术是指研究人员取得的一项重大突破――将皮肤细胞还原把它们转化为干细胞B.通过新技术提取干细胞可以在标准的生物实验室完成C.利用新技术获取的干细胞尽管暂时不会用于临床治疗但研究人员会使用这些干细胞来研究疾病并开发出相应的药物D.新技术仍处于初期阶段但它仍将是衡量其他干细胞研究工作的参照标准6.下面的概括符合原文意思的一项是A.虽然将皮肤细胞转化为干细胞的研究尚处于初期阶段但美国细胞高级技术研究所的罗伯特・兰扎说它已经带来了极其巨大的收益B.由于从皮肤细胞中获取干细胞的研究有着非常好的前景以至于曾经克隆全球首只绵羊多莉的苏格兰科学家伊恩・威尔穆特放弃了克隆胚胎的做法C.美国和日本的两个研究小组研发了将皮肤细胞转化为干细胞的最新的方法即用四个遗传因子重新编排皮肤细胞生成诱导多能干细胞――简称iPS细胞D新获取的干细胞虽然与胚胎干细胞没什么两样但是现在还无法确定它们能否有着与胚胎干细胞相同的表现7.下面的推断正确的一项是A由美国和日本的两个研究小组研发的将皮肤细胞转化为干细胞的最新方法增加了细胞发生病变的风险因而由此获得的这类干细胞暂时不会用于临床治疗B新技术的一大长处是非常简单而且皮肤细胞远比胚胎更容易获得所以它将很快取代胚胎干细胞研究C利用新技术获取的干细胞可以让研究人员绘制出带病细胞的基因结构图因此现在要想知道疾病是如何发展的便不再需要对动物或尸体上切割下来的器官进行研究D因为胚胎干细胞是衡量其他干细胞研究工作的参照标准所以威斯康星大学的詹姆斯・汤姆森认为现在还不是放弃胚胎干细胞研究的时候
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08年湖南卷下列各句中有语病的一句是
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08年闵行区质量监控阅读下面的材料按要求作文现代社会的快速发展不断地改变着人类对自我的认识据20世纪美国著名的心理学家弗洛姆说人类自18世纪以来对自我的认识开始急速地窄化个人的自我完全由自己的财物所决定自我概念的公式已不再是我认为我自己怎么样我就是怎么样而变成了我有什么我便是什么近几十年来由于市场的影响自我概念又转变为你要我怎么样我就怎么样这种转变正说明人的自信心逐渐被削弱当人把自己变成一件商品时便与真正的自我分离了于是我们对自己漠不关心感到无能为力弗洛姆认为这就是我们这时代诸多道德问题的症结所在面对这种现象我们该怎么办最重要的工作应该从哪里开始请写一篇不少于800字的文章谈谈你的理解与认识题目自拟
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08年四川灾区卷阅读下面这首古诗然后回答问题8分野夕答孙郎擢①何逊②山中气色满墟上生烟露杳杳星出云啾啾雀隐树虚信无宾客幽居乏欢趣思君意不穷长如流水注[注]①孙郎擢孙擢何逊的友人生平不详②何逊一约518南朝梁诗人字仲言东海郯今山东郯城人曾任尚书水部郎庐陵王记室等职1诗题为野夕答孙郎擢诗的前四句是怎样写野夕的请简要分析答2这首诗表现出诗人什么样的心情末句中的流水比喻什么答
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08年崇文区一模下列句子没有语病的一句是
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08年崇文区一模阅读下面文字按要求作文60分电视剧西游记伴随观众走过20多年扮演美猴王的六小龄童成为家喻户晓的人物六小龄童拍摄西游记用了17年的时间――从1982年到1998年历史上玄奘大诗西天取经也用了17年当谈到这一点六小龄童感言这个巧合让我对人生有了更多真切的感受其实我们每个人都有一条自己的西天取经路――拼搏进取忠勇仁义百折不挠永不言败经历九九八十一难最后完成自己了理想漫漫取经路其实就是一个自我塑造的过程读了这段文字你一定想到了很多请把你想到的写成一篇完整的文章要求①自拟题目自定角度②除诗歌外文体不限③全文不少于800字
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07年重庆卷阅读下文完成第15~18题告别三峡赵本夫告别三峡已经讲了几年其间除去旅游部门炒作的成分全国和世界各地的游客多是怀着真诚惜别的心情去三峡的长江浩浩荡荡自由自在地奔腾了亿万年第一次被人类强行改变它的面目今年六月大坝蓄水后上游六百多公里的长江将变成一个狭长而巨大的水库三峡将不再是昔日的三峡长江也不再是过去的长江了它将失去许多原始的形态和野性变得温顺驯服建造三峡大坝是经过科学论证的我们不怀疑它将在防洪发电航运等诸多方面发挥特殊的功用但当这条亘古以来一直追求自由的大水终被锁住时人们还是蓦然生出一种怜惜怅然和失落去年十月底我终于去了三峡正是深秋时节长江两岸的山峦有些冷峻之气无边落木萧萧下不尽长江滚滚来我的确感受到了大江的气势但老实说三峡并没有我想象中那么美丽奇伟山不够绿水也不够清浑黄的江水泥汤一样翻滚流淌江面上往来船只很多有客轮那上头满载着告别三峡的游人也有货船装满各种各样的物资船体吃水很深看了让人揪心江面繁忙而嘈杂即使面对美景也少了从容欣赏的情趣只感到一种紧迫和忙乱此时距三峡明渠截流只有几天的时间了届时将要断航该运的急用的货物要赶快运出天南海北赶来的游客要最后看一眼原始的三峡那时我和所有的游客一样都显得多情而惆怅但在后来的日子里当我实地目睹了涪陵万州云阳巫山等地移民拆迁的许多现场后却突然发现自己和游人的多情惆怅是多么的空洞在整个三峡库区有一百多万移民其中有十二万人迁去外省定居剩下的或远或近也都要离开自己的家园长江两岸到处可见残墙断壁瓦砾成堆一座座县城一个个乡镇和村落全都成了废墟百万移民为三峡工程建设所作出的巨大牺牲他们舍弃祖辈生活的土地远离家乡的故事搬走前夜一村人在露天场地上喝告别酒时相拥而泣的场面临行前向滔滔长江向已成废墟的故土磕头祭拜的情景一次次让我动容让我顿生敬意那时我才真切感到他们才是告别三峡的主角游人的告别只是一个概念一个情结一种诗情而百万移民的告别才是实实在在撕心裂肺感天动地的告别不一定都是坏事在远离长江的地方我同样也看到了一座座崭新的城市和村镇三峡移民已经开始新的生活建设新的家园其实在今天的中国移民已不应再被看成苦难的象征中国所有的城市都在急速发展正是因为新移民走了进来而为数更多的遍布全国的打工族和流动人口正像鸟儿寻找新的栖息之地随时准备把家乡作故乡把他乡作家乡在人类历史上移民总是伴随着苦难和生离死别但同时也促进了经济文化的交流乃至人种的优化移民从来就是一股活水当年如果没有欧洲移民就不会有今天的美利坚中国人固守家园终老一生的传统观念已经发生了变化移民正成为当今中国具有活力和开拓精神的一个群体2003.2.1415.游人的告别只是一个概念一个情结一种诗情而百万移民的告别才是实实在在撕心裂肺感天动地的这句话在文中的含意是什么?4分16.梳理文章结构回答下列问题1文章在材料安排上有何特点?4分2告别不一定都是坏事这句话在文中有何作用?2分17.全文渗透着作者告别三峡的强烈情感请具体说明其情感的变化6分18.文章第三段中写三峡移民告别时相拥而泣临行前磕头祭拜第四段又写中国人固守家园终老一生的传统观念已经发生了变化这样写是否矛盾?请作简要分析6分
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08年湖南卷从下列角度中任选一个写300字左右的文章赏析14分1从主题思想的角度赏析谈静2从说理技巧的角度赏析谈静
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08年北京卷读下面这首诗完成①―③题10分酬王处士九日见怀之作顾炎武是日惊秋老相望各一涯离怀消浊酒愁眼见黄花天地存肝胆江山阅鬓华多蒙千里讯逐客已无家注释顾炎武明清之际著名学者诗人明末投身反宦官权贵斗争清兵南下参加人民抗清起义入清后多次拒绝清廷征召流亡北方考察山川形势志存恢复①下列对诗句的理解不正确的一项是2分A.是日惊秋老是无情的日月送来秋天催人衰老令人震惊B.相望各一涯天各一方遥相瞩望C.离怀销浊酒离别的情怀只能借浊排遣D.逐客已无家__之人已无家可言②天地存肝胆江山阅鬓华中的肝胆和阅在这里各是什么意思这两句诗表达了作者怎样的思想情感4分③一般认为顾炎武的诗风接近杜甫请指出顾炎武这首诗的风格特征并作简要分析4分
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08年海淀区期末下面是一则新闻报道请你从中筛选出能够体现我国免疫学研究已达到较高水平的四个关键词语4分日前刚刚出版的新一期国际免疫学领域顶级学术杂志自然免疫学以封面标题的形式用4页篇幅刊登了由第二军医大学免疫学研究所所长暨医学免疫学国家重点实验室主任曹雪涛院士撰写的专题述评――中国免疫学研究的历史现状与未来文章报道了我国免疫学研究整体现状与发展趋势介绍了我国十余家实验室各自创新特色的免疫学研究工作以及我国目前基金资助体系和免疫学领域研究机构与科研队伍运行管理机制等等据悉这是我国科学家首次应邀在国际免疫学领域顶级学术杂志发表介绍中国免疫学研究的专题述评
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08年江苏卷阅读下面这首唐诗然后回答问题登金陵凤凰台李白凤凰台上凤凰游凤去台空江自流吴宫花草埋幽径晋代衣冠成古丘三山半落青天外一水中分白鹭洲总为浮云能蔽日长安不见使人愁【注】①一水亦作二水1分别概括这首诗颔联和颈联的内容并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨4分2总为浮云能蔽日一句用了何种修辞手法尾联表达了诗人什么样的思想感情
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08年长宁区质量抽测阅读下文完成第1――5题16分①文化与自然遗产是古代各种文明创造的杰出古迹和遗址以及各国人民赖以生存并在其中形成本民族文化特征的自然环境自然遗产它包括典型的地质地貌遗址珍稀或濒危生物物种生境天然风景名胜等文化遗产则是一个民族在其所处的自然环境中创造才能的表现它可以是一座庞大无比的城市也可以是一座孤零零的建筑也可以是荒野中的一处古迹一件精美绝伦空前绝后的工艺美术器物作品或者是一幅绘画一首好诗一本好书等精神产品这些遗产为我们提供了唯一的不可再生的记录它们所表现的杰出和普遍价值都会在今天和未来中显现出来②文化与自然是互为补充的关系人类创造的文化成果美化了自然而自然界奇观美景又是人类创造文化成果时启发灵感和发现真善关的源泉一处工程遗迹之所以美就是和周围环境相互融洽的结果因此文化遗产和自然遗产相辅相成两者密不可分然而文化与自然之间又存在着一种对立人类活动常常意味着对自然的征服人类理应征服对自己不利的自然环境创造各种高尚风格的文化但随着世界经济的发展人类本身的繁衍对自然界的保护和破坏的矛盾日益尖锐现代工业和采矿业的不合理发展使一些世界著名地质遗址遭受破坏过度砍伐森林和开垦荒地导致植被减少水资源缺乏又使土地荒漠化日益严重在世界各地由于发展不平衡或保护不当人类的文化与自然遗产正不断受到威胁不论是纪念性的建筑物还是考古遗址是山水风景还是自然保护地都因岁月侵恤或因人类不负责任的行为一一如战争污染城市化旅游人数增加废弃物堆积等等因素不断面临被破坏和毁灭的危险面对世界各地这种日益严重的局面全世界人民必须重新认识保护文化与自然遗产的重要性重新燃起保护遗产的热情和共同合作的愿望③1912年11月16日联合国教科文组织在巴黎通过保护世界文化与自然遗产公约该公约自1975年12月17日生效后各国政府和全世界民众才开始普遍关注和重视世界性遗产的登记和保护问题按照公约第四条规定设立世界遗产委员会各缔约国向该委员会提供该国的国家遗产目录并由该委员会发布世界遗产表和危险状态世界遗产表迄今为止已有100多个国家加入了世界遗产公约组织共有500多处文化与自然遗址被列入了世界文化与自然遗产名录它们中既有美国科罗拉多河大峡谷加拿大的魁北克古城区也有埃及的金字塔印度的泰姬陵④中国幅员辽阔山河壮丽历史文化积淀深厚是闻名世界的文明古国有很多珍贵的文化与自然遗产1985年12月12日中国加入了世界遗产公约组织1986年开始了世界遗产的申报工作截至2007年上半年中国申报经世界遗产委员会正式批准共有35处文化和自然遗产列入了世界遗产名录即故宫长城等文化遗产24处武陵源九寨沟等自然遗产6处泰山黄山等文化与自然双重遗产4处庐山文化景观1处⑥我国这些列入名录的遗产无疑都具有杰出和普遍价值但它们并不是唯一值得保护的遗产早在建国之初我国政府就规定了古迹图书及稀有生物保护办法20世纪60年代初期国务院开始公布第一批全国重点文物保护单位名单至今已公布了三批共500处1982年我国政府颁布了中华人民共和国文物保护法这些都标志着我国的文化与自然遗产保护工作步入了法制化的轨道随着科学的发展历史的进步人们开始认识到对文化与自然遗产的保护和利用除了要有长效制度还要有先进的科学方法和技术手段树立可持续发展的观念每一代人都有责任和使命把前人创造的财富留给后人⑥对历史和自然的认识都是为了现实和未来文化和自然遗产属于过去但对它们的清理和保护则是人们感受传统文化和大自然真善美熏陶的基础当你在这些风景遗迹中徘徊流连时它们便会以实物形态向渴望了解历史和自然的人们作出解释和说明你可以感受昔日鲜活的人物和事件体味天工造物的神奇与美妙领略天体地球生物乃至人类本身的起源和演化这些风景遗迹是历史生命的载体是全人类的艺术科学档案⑦人与天地相应人与草木同归自然文化人类的生命运动是21世纪人类社会的综合效应运动它们之间的和谐发展是我们的家园更加美好的保证1.文化遗产是指人类创造的具有杰出和普遍价值的___________和___________产品2分2.下列对文化与自然的关系的理解最恰当的一项是3分A.文化成果能够美化自然自然则是文化创造的源泉B.文化与自然相互融洽才能显现杰出而普遍的价值C.人类创造高尚风格文化理应对自然环境进行征服D.文化与白然之间是一种既对立又互为补充的关系3.依照文意全世界保护和利用文化与自然遗产的措施可概括为3分1____________________________________________________________________2______________________________________________________________________3______________________________________________________________________4.从第⑥段看文化与自然遗产的价值主要体现在□□□□□□等方面3分5.结合全文简要阐述人类共同保护文化与自然遗产的理由或意义5分______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
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08年阜阳三中第一次摸底下列句子没有语病的一句是
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08年嘉定一中测试二阅读下文完成第1―5题15分葛剑雄复旦大学图书馆馆长我们的航天情结可以追溯到很早以前我记得差不多50年前苏联的卫星发射成功大家非常振奋我相信这样的重大事件对全国特别对青少年来说影响是非常大的但当时也有人说地球上的事还没有干完花那么多钱在月球上值得吗我们国家对嫦娥探月工程也拨了专款你能否再解释一下在我们国家百废待兴的背景下这次探月工程对国家综合国力的提高和未来人们生活的改善有哪些重要意义欧阳自远中国探月工程首席科学家的确以前我们国家非常穷也没有这个能力我们还是专心致志搞好地球上的事情把国家建设得富裕一点这是所有发展的根本因此当时也没有谁提出来探测月球从1992年起我们国家经济确实是高速发展同时我们国家的航天技术经过50年的发展已经具备了探月的技术能力和人才队伍至于探月工程究竟对国家的建设和老百姓有什么好处我现在说不出来美国的阿波罗号完成一段时间以后统计下来花费和产出的比例是14左右二三十年以后计算出来的比例是114我现在可以说我们发展探月工程最主要的目的是推动中国高新技术某些方面的突破和进展我自己已经亲身经历了这个发展的过程我之前到很多厂家去做本次探月工程的设备他们的产品原来是不合格的我们苛刻的要求使他们寻求突破最后解决了问题这些设备现在都装备在我们的卫星上同时也装备在他们产品上整个产品性能提高了一个档次成本却降低了一下子扩大了市场这就是实际的推动力我们要做的最主要就是这个事情我坚信嫦娥会做出应有的贡献以后也一定会有统计的数据同时我相信随着技术的提高随着技术在工业当中进一步延伸必然会对老百姓的生活产生很好的作用和影响还有一点通过此次探月工程我们培养了大批的人才现在在我们的团队中三十来岁的队伍是主力我们深空探测的基础设施建立起来了嫦娥打了一个基础因为我们还有更繁重的任务要去做所以我坚信这14亿花得非常值得本次探月工程的意义绝不仅仅是振奋人心更主要是带动技术的发展科学的进步至少全部数据开发出来将会使中国对月球的认识提到新的高度这是难得的不是用金钱就能买到的!陆卫中科院上海技术物理所红外物理国家重点实验室主任我想请教一下欧阳先生刚才你提到印度人要比中国人早4年送人上月球我想能不能让月球车先在月球上插一个中华人民共和国的国旗还有一个问题我们下一步探月可能遇到的最大的困难会是什么欧阳自远你刚才提到印度印度确实是下了很大的决心明年要发射一个月船1号当然它比较小功能也不像中国那么多但是他们也有自己的特色印度国内有人批评说为什么印度要花那么多钱搞月球探测他们的国防部长说我们国家再穷过年的时候放一挂鞭炮还是应该的实际上对于一个国家来说发射一个月球探测卫星大概也就相当于一家人放一挂鞭炮所以他们还是要把这个事情做成而且还要加快速度完成载人登月至于第二期工程会遇到的最大的困难我们已经论证了几年也已经将最关键的技术理出来有些已经开展攻关了比如说着陆技术是最难的陆卫我还有一个问题本次嫦娥探月工程中我们国家最注重月球上哪方面的资源像俄罗斯关注氦3还有美国则更关注月球上的矿藏我们会倾向于哪一块呢欧阳自远我认为我们现在要做的工作就是对月球有个整体了解比如我们要为将来的工作做哪些准备哪些方面可能会有发展的前景哪些方面人家做得不够等我们需要做一些精细的探测以弥补不足我们要做的就是第一步整体上了解月球第二步在局部的地区做些深入研究现阶段我们并没有瞄准某种资源比如对氦3的应用不只是二十年三十年的问题还有一个漫长的发展过程对于其他的资源现在谁也不会去开采我们现在比较关注充分利用月球的环境比如说我们想利用月球上没有遮拦这一特点在月球上设立天文望远镜来观察其他星球在资源方面现在开采划不来成本非常高葛剑雄以现在的发展速度大概多少年后我们国家在航天技术方面可以达到世界先进水平欧阳自远我自己不是学航天的但是我可以引用我们总指挥栾恩杰的话来回答你的问题他说我们国家现在的处境是二锅头现在就整个世界的航天技术水平来说就像马拉松赛跑一样自然而然会形成几个梯队第一梯队是美国和俄罗斯他们是航天大国强国第二梯队有中国欧洲日本和很多后起的国家我们国家从综合实力来看是第二锅的头我们还要继续努力要往前面冲刺当然这需要一段时间需要付出艰辛的努力需要我们更多的年轻人来承担这个责任我想我们能够再冲刺到第一方阵去我想这是我们应该努力的摘自2007年12月3文汇报有删节1.最后一段中的二锅头在文中的意思是2分2.从目前看中国探月工程的意义表现在2分A.带来不少于14左右的投入与产出之比B.推动中国高新技术某些方面突破和进展C.培养以三十来岁的年轻人为主力的大批航天人才D.振奋人心对全国特别对青少年来说影响非常大3.文中划线句体现中国科学家对我国探月工程的清醒认识试加以分析4分124.与欧阳自远的对话中葛陆两位嘉宾的关注重点不同葛氏关系方面陆氏注意方面2分5.请对欧阳自远谈话内容作100字左右的摘要4分
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08年安庆市二模下列各句中没有语病的一句是
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08年石景山一模下列各组词语中没有错别字的一组是
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08年宣武区质检将下面的古诗文补充完整任选七小题7分①盈盈一水间_____________________古诗十九首・迢迢牵牛星②____________________我言秋日胜春朝刘禹锡秋词③金黄色风玉露一相逢______________秦观鹊桥仙④___________无人知是荔枝来杜牧过华清宫⑤竹杖芒鞋轻胜马谁怕______________________苏轼定__⑥____________________一种相思两处闲愁李清照一剪梅⑦执手相看泪眼___________________柳永雨霖铃⑧天地也!做得个怕硬欺软____________________!关汉卿窦娥冤
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填写下列名篇名句中的空缺任选5空5分1寄蜉蝣于天地____________________________羡长江之无穷苏轼前赤壁赋2生乎吾前____________________吾从而师之韩愈师说3羌管悠悠霜满地人不寐_____________________范仲淹渔家傲4旧学商量加邃密______________________朱熹鹅湖寺和陆子寿5______________天下治乱之候也李格非书<洛阳名园记>后6好学近乎知力行近乎仁___________________礼记7___________________野渡无人舟自横韦应物滁州西涧
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08年东城区下列句子没有语病的一句是
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08年海淀区一模下列句子中没有语病的一句是
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08年辽宁卷依次填入下面一段文字横线出的语句衔接最恰当的一组是红星小学门卫王然被区教育局评为十大感动小热病物他的事迹中最突出的一条是认识全校500多个学生并能叫出他们的名字为家长提供了很多方便门卫感动校园体现的就是一种服务育人的精神①学校里的教师是在教书育人②这不只是像背书那样背出来的③要叫出全校学生的名字实在不容易④校园内的管理服务也无不在体现育人的功能⑤能叫出几个学生的名字很简单⑥这是关爱学生日积月累的自然结果
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08年阜阳三中第一次摸底阅读下面一段文字完成l4~17题眼睛郭枫1我曾经注视一个孩子的眼睛很久很久2一天早晨我经过一个地方突然看见路旁一双乌黑的小眼睛我停下来走到他的面前对于这种举动他并没有退缩他只有四五岁的样子稚气的模样逗我无限怜爱噢!多美丽的一双小眼睛!我望着他不禁心里赞美如果说世界有神圣美丽的东西哪里能够找到比孩子眼睛里蕴含的更多呢?我凝望着凝望着忽而有一些惶悚的感觉!怕我的面孔在他眸子中照出来3在这充满憧憬的眼睛里找不到丝毫阴影就像他没有忧郁的小心灵一样我仿佛窥见他的灵魂在空间翔舞是自由而明朗的4离开了这个孩子但他明亮的眼睛依然闪耀在我的脑际以后每一次看到这孩子总爱凝视他可爱的眼睛我更相信从眼睛里可以探悉到一颗心灵5从此我惯以冷峻的逼视去探索人们的眼睛怀着一份奢望想在茫茫人海寻获一些可贵的心灵别怪我说得太颓丧我是失望了!在可笑的人群中我从未发现像孩子一样的眼睛我看见英勇的高傲的睿智的恋爱的仁慈的眼我也看见淫荡的充血的谄媚的贪婪的哀怨的眼我看见发光的或失神的眼高尚的或卑鄙的眼然而从没有看过像那孩子如秋夜莹星一样透澈明亮洋溢着生命希望的眼也许仍是有的也许隐藏在晦暗的角隅我想6一次我走在薄暮的旷野里斜阳昏黄的光线笼罩了山峦水影苍茫的气氛弥漫在天地间空中充满了凄迷的情调我孤寂地走着一条又阔又直的黄土大路一直伸展开去没有尽头似的隐没在遥远的暮色里我的心灵为这一片暮色所震撼了7前面有一个行路的人影我加速了脚步赶上是一位龙钟的老人策着杖慢慢地走着很衰老了可是步履仍很健壮一步一步迟缓却很有力8从后面赶上我问――老先生前面不远就到宿店①了吧听到我的声音老人似乎有些惊讶有些犹豫但他终于回答了我――青年人啊!你的眼睛看得清楚为什么要问我呢不过要到宿店②路还是很远的9朗朗的声调铿锵动人我才注意到老人双目已经瞎了――你走得快还是先走吧我独自走惯了黑夜和白天都是一样我总是摸索着走10我走得快吗我心中反复着这句话也许此时我的脚步比老人快可是谁知道老人的脚下走过多少路了真想伴走一程但看老人走路的姿态知道他是善于行路的我终于先行了11这件事又已经过去很久了可是它在我脑际里并不能轻轻抹去像那次我突然间发现了孩子眼里的光亮一样留下了深刻的印痕我忘不了老人的那种强傲的姿态常常咀嚼着老人和我的一段对话不错人生是漫长的而且很难到达宿店哪里是宿店呢哪里又可以停下脚步呢路是没有尽头的走啊!走啊!当生命之光熄灭了的时候也许正是生命之光点亮的时候12是的路是没有尽头的从孩子透澈明亮洋溢着生命希望的眼我懂得应该怀一份真情去开创未来的道路从老人双目已盲的行进中我领悟到奋力前行的意义13选定自己的方向踏实地走也许这就是人生应该做的我得换上孩子般真挚而热爱的眼睛1953年3月在台南叶笛竹屋14.请根据文意分别解释文中加点宿店的含义4分①宿店②宿店15.作者为什么说离开了这个孩子但他明亮的眼睛依然闪耀在我的脑际6分16.请简要分析第6段中暮色的描写对展示我和老人的形象起什么作用6分17.文章的标题为眼睛重点写了孩子的眼睛之后又写了一个盲人两者与文章主题有何关系6分
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07年山东卷阅读下面的文字完成19―22题18分梦碎雅典杨明马小林奥蒂又输了这次依然输给了坏运气这位37岁的牙买加老将具备夺取世界女子百米冠军的实力已达17年之久但好运却从未降临到她的头上当奥蒂今晚闪着泪花走出第六届世界田径锦标赛赛场时她追求了一生的梦想化作了一场噩梦奥蒂已经赢得过一次百米冠军可以说没有任何一个女子田径选手能在37岁高龄依然在世界赛场上奔跑也没有任何一个世界名将比奥蒂遭遇更多的莫名其妙的不幸这次大赛前她以10秒96的成绩排名今年世界第三美国的奥运冠军德弗斯和世界冠军托伦斯因故不能参加本届的百米赛这给了奥蒂一次绝好也是最后一次竞争世界短跑女皇的机会经过三轮出色的表现奥蒂最终站到了决赛起路线前观众送给她的激励掌声超过了所有其他选手她太珍惜这次机会了这将是她人生最关键的一次搏击就像剑手要毕其功力于一击奥蒂蹲下了全场静默着发令员举起手臂反常的两声枪响表明有人抢跑所有人跑出后都停下来惟独奥蒂没有听出是犯规的枪声这对于比赛经验最丰富的她来说真是不可思议起跑通常不好的奥蒂这次启动完美之极她像旋风般掠过跑道人们惊呆了夜色中孤独的奥蒂如黑色的闪电射向终点转瞬之间她已经跑过80米!在全场的惊呼声中奥蒂停下来她意识到发生了可怕的事情此时全场再次静默得反常在这片静默之中奥蒂转身面无表情地朝起点慢慢地一步一步走着奥蒂为什么总是不幸的奥蒂!人们想起在1993年的世界锦标赛百米决赛中奥蒂和美国的德弗斯几乎同时撞线成绩均为10秒82但是国际田联通过录像将金牌判给了对手站在银牌领奖台上奥蒂的那双泪眼给世界留下了难忘的印象历史居然惊人地再一次重演!1996年奥运会百米决赛上奥蒂又一次在同样的情形下输给了德弗斯又一次成为无可奈何的伴娘让世界唏嘘不已去年底奥蒂曾经决定退役捧着一大堆银牌和铜牌心怀不甘的她宣布改当时装设计师当时世界上所有的体育爱好者都将深深的敬意献给这位不是世界百米冠军的女皇现在奥蒂那两条修长的腿沉重地走着分明是一步一个坎坷一步一个艰辛那条跑道浓缩了她20多年的运动生涯和一个未能如愿的梦数万观众以静默表示着他们的深深的同情出乎所有人的意料奥蒂没有沮丧没有发脾气她的脸上是坚毅的神情起点前奥蒂再一次蹲下再一次使出毕生的气力去拼搏但结局是大家可以预料的仅获第七名奥蒂以永不向厄运低头的勇气证明了什么是奥林匹克精神她的世界百米冠军梦虽然没有实现但在世人的心中奥蒂何尝不英雄!新华社雅典1997年8月3日电19.文章开头两段属于新闻文体基本构成中的哪个部分请结合本文分析其作用4分20.文章用较长篇幅介绍了奥蒂参加比赛的背景材料这样写有什么作用4分21.怎样理解在这片静默之中奥蒂转身面无表情地朝起点慢慢地一步一步走着这句话在文中的含意5分22.作者在文章结尾说她的世界百米冠军梦虽然没有实现但在世人的心中奥蒂何尝不英雄!请结合奥林匹克精神谈谈你的认识5分
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- 08年杨浦区阅读下文完成22―26题12分菊菊花者秋季之牡丹芍药也种类之繁衍同花色之全备同而性能持久复过之从来种植之花是花皆略而叙牡丹芍药与菊者独详人皆谓三种奇葩可以齐观等视而予独判为两截谓有天工人力之分何也牡丹芍药之美全仗天工非由人力植此二花者不过冬溉以肥夏浇以湿如是焉止矣其开也烂漫芬芳未尝以人力不勤略减其姿而稍俭其色菊花之美则全仗人力微假天工艺菊之家当其未入土也则有治地酿土之劳既入土也则有插标记种之事是萌芽未发之先已费人力几许矣迨分秧植定之后劳瘁万端复从此始防燥也虑湿也摘头也掐叶也芟蕊也接枝也捕虫掘蚓以防害也此皆花事未成之日竭尽人力以候天工者也即花之既开亦有防雨避霜之患缚枝系蕊之勤置盏引水之烦染色变容之苦又皆以人力之有余补天工之不足者也为此一花自春徂秋自朝迄暮总无一刻之暇必如是其为花也始能丰丽而美观否则同于婆娑野菊仅堪点缀疏篱而已若是则菊花之美非天美之人美之也人美之而归功于天使与不费辛勤之牡丹芍药齐观等视不几恩怨不分而公私少辨乎吾知敛翠凝红而为沙中偶语者必花神也自有菊以来高人逸士无不尽吻揄扬而予独反其说者非与渊明作敌国艺菊之人终岁勤动而不以胜天之力予之是但知花好而昧所从来饮水忘源并置汲者于不问其心安乎从前题咏诸公皆若是也予创是说为秋花报本乃深于爱菊非薄之也予尝观老圃之种菊而慨然于修士之立身与儒者之治业使能以种菊之无逸者砺其身心则焉往而不为圣贤使能以种菊之有恒者攻吾举业则何虑其不掇青紫乃士人爱身爱名之心终不能如老圃之爱菊奈何!闲情偶寄22.文章第1段按照顺序来叙述养植菊花的过程的说明2分23.本文运用对比手法通观全文最主要的对比有2分①菊花和牡丹芍药②和③和24.根据文意下列说法正确的一项是3分A.作者认为花分两类天然和人工的而作者推崇的是人工的花卉因为经过劳动花会开得更美丽B.人们往往只看到菊花之美而看不到种花人背后的辛苦作者对此颇有微词C.修士和儒者与种菊者一样具有勤勉精神和恒心这是他们成功的原因D.这篇文章赞颂了菊花默默无闻辛勤耕耘的精神品质25.作者写菊花的用意有用原文回答2分①②26.这篇文章选自闲情偶记然而此文闲情并不闲请你对此作出说明2分
- 08年杨浦区阅读下面的诗词完成14―16题8分满江红柳永暮雨初收长川静征帆夜落临岛屿蓼烟疏淡苇风萧索几许渔人飞短艇尽载灯火归村落遣行客当此念回程伤漂泊桐江好烟漠漠波似染山如削绕严陵滩①畔鹭飞鱼跃游宦区区②成底事③平凡况有云泉约归去来一曲仲宣吟从军乐④注释①严陵滩东汉严光隐居时钓鱼的地方②区区有跋涉辛苦之义③成底事就是一事无成④从军乐即指玉粲从军行一诗因为平仄要求故改行为乐14.柳永朝派词人2分15.选择对词的上片分析理解不正确的一项3分A.写雨川帆蓼和风渲染了一种凄清的气氛B.飞短艇的飞字表现渔人归心似箭的喜悦之情C.村落寄托了词人和谐宁静的生活理想D.一静一动通过对比表达词人渴望回归自然的情感16.词的下片运用了典故请具体说出其表达效果3分
- 08年上海卷阅读下文完成第1―5题15分①2010年上海世博会中国国家馆东方之冠的设计方案在传统的斗拱造型基础上进行了创造性的现代转译斗拱榫卯穿插的运用保持了最为世人所理解的中国建筑元素而层层出挑的主体造型更显示了现代工程技术的力度和气度与国家馆相呼应的地区馆平卧其下则引入江南园林的理念以现代园林空间来软化主体建筑与城市周边的关系整个设计一寓天一寓地体现出东方哲学对于天地关系的理解以及对理想人居环境的憧憬几年之后这个世博中国馆必将成为上海的新地标雄踞于浦江之滨给上海和中国带来新的光荣和自豪②城市地标是一座城市最具标志性的建筑或景观它聚焦了一座城市的魅力是这座城市区别于另一座城市的特色之所在我国历史上唐代长安之曲江北宋汴州之金明池南宋杭州之西湖明清南京之秦淮河北京之故宫苏州之虎丘扬州之瘦西湖近代上海之外滩都是历史上极具特色和标志性的城市景观并积淀为一种独特的城市意象随着我国当代城市化进程的迅猛发展新的城市地标不断浮出地表这些新的城市地标如何与城市的历史文脉相协调并体现出创新和发展已成为今天城市建设中一个普遍性的问题③所谓历史文脉就是指一座城市的历史文化传统它是在城市产生和发展的漫长历史进程中慢慢积淀和形成的一旦形成它又影响着生活于这座城市的市民共享的生活体验和共有文化想象由于中国很早就是个统一的多民族国家因而其城节必然烙有大体一致的中国特色同时由于中国疆域辽阔分成许多文化区域因而每座城市又往往形成鲜明的地方特点王国维说过都邑者政治与文化之标征也就是说城市是一个国家民族和区域政治与文化的标征今天的城市新地标理应与这座城市的历史文脉亦即城市的政治和文化标征相吻合而目前很多城市的新地标要么比高度要么比奢华或是一味追求前卫和怪诞与周边的历史文脉形成尖锐的反差由于建筑特别是地标性建筑关涉百年大计千年大计一旦造好就很难改变因而近年来有不少公认的败笔已成为城市中极不和谐的音符为世人所诟病并为后人留下笑柄④城市新地标必须和城市的历史文脉相协调近年来也有不少成功的尝试由著名建筑学家贝聿铭设计的苏州博物馆就是其中一例该建筑地处著名的苏州园林忠王府和拙政园旁边楼层不高灰白色调青砖铺地窗格透绿曲径通幽移步换景与周边建筑和环境完全融为一体它继承了苏州园林和江南民居的建筑风格整个建筑的灰白色调和传统的粉墙黛瓦非常协调不仅如此城市新地标还应在原有城市地标的基础上有所承续与发展这方面我们可以举出上海外滩和浦东陆家嘴的建筑群前者为欧洲古典建筑凝重端庄厚实代表着上个世纪二三十年代的上海而后者多为造型奇特的摩天大楼拔地而起鳞次栉比富有现代感代表了九十年代浦东开发以后的新上海形象这两组地标都切合上海海派文化的历史文脉又互为映衬以黄浦江为界形成了相互呼应的双城记成为今天上海最显著的标志⑤强调城市新地标要与历史文脉相协调并不是说一味复古不要创新只是说创新首先要有个文化底色和基调这个底色和基调就是中国特色地方特点世博中国馆的设计体现了这一思路如国家馆的故宫红色调就代表了最典型的中国元素但无论国家馆还是地区馆又都不是一味复古而是在传统的基础上进行了大胆的革新从而体现了传统和现代的完美结合以及国家和地区的和谐一致世博中国馆的建设将为2010年中国上海世博会留下一座纪念碑式的建筑也给今天和未来的上海留下一座新的城市地标l.第②段中列举了我国多处城市景观用意是____2分2.第③段近年来有不少公认的败笔一句中败笔的意思是____2分3.对历史文脉理解不符合文意的一项是3分A.城市地标与城市的历史文脉应该相互影响相互作用B.历史文脉总是在一座城市出现的时候产生和发展的C.历史文脉也是王国维说的城市政治与文化之标征D.城市新地标与历史文脉相协调要有文化底色和基调4.阅读第④段简述城市新地标与原有地标之间的关系3分5.联系全文概述上海世博会中国馆的文化底色80字序右5分
- 08年嘉定一中测试二默写5分从以下7空中任选5空填写1春江潮水连海平2江流有声断岸千尺3暗香浮动月黄昏4盖在殷忧必5夫祸患常积于忽微6千载谁堪伯促间
- 08年朝阳区一模在横线上填写作品的原文任选四题8分①河汉清且浅___________盈盈一水间__________迢迢牵牛星②___________风飘飘而吹衣问征夫以前路____________陶渊明归去来兮辞③是故弟子不必不如师师不必贤于弟子__________________如是而已韩愈师说④____________可以无悔矣____________王安石游褒禅山记⑤柔情似水佳其如梦忍顾鹊桥归路_______________!秦观鹊桥仙
- 08年广东卷补写出下列名篇名句中的空缺部分任选3题多选则按前3题计分6分⑴吾尝终日而思矣吾尝跛而望矣荀子・劝学⑵锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年李商隐锦瑟⑶梦回吹角连营八百里分麾下炙五十弦翻塞外声辛弃疾破阵子⑷白露横江水光接天苏轼赤壁赋
- 07年重庆卷作文60分今年是我国恢复高考制度30周年尽管社会上对高考众说纷纭但不能否认的是有许多人通过高考改变了自己的命运亲爱的同学也许你高中三年的学习生活都围绕着高考有许多经历和见闻要记录有许多感悟和认识要诉说请以酸甜苦辣说高考为话题写一篇文章要求①所写内容必须在话题范围之内②题目自拟③立意自定④除诗歌外文体不限⑤不少于800字⑥不得抄袭
- 08年东城区在横线上填写作品的原文7分①李白在梦游天姥吟留别中极力描写天姥山的高大对此欲倒东南倾唤起读者的遐想②李商隐在锦瑟的颈联中给人们展示了两幅美好的画面真可谓奇峰突起它使人怅惘而又联想无穷③陆游书愤一诗中的抒发了岁月蹉跎壮志未酬的感慨
- 08年湖北卷阅读下面的文字完成16-19题雾季羡林①我从来没有喜欢过雾②抵达加德满都的第二天凌晨我一起床推开窗子外面是大雾弥天昨天下午我们从加德满都的大街上看到城北面崇山峻岭层峦叠嶂个个都戴着一顶顶的白帽子这些都是万古雪峰在阳光下闪出了耀眼的银光这是我生平第一次看到这种景象我简直像小孩子一般地喜悦现在大雾遮蔽了一切连那些万古雪峰也隐没不见一点影子也不给留下旅馆后面的那几棵参天古树在平常时候高枝直刺入晴空现在只留下淡淡的黑影衬着白色的大雾宛如一张中国古代的画昨天抵达旅馆下车时我看到一个尼泊尔妇女背着一筐红砖倒在一大堆砖上现在我看到一个男子手里拿着一堆红红的东西我以为他拿的也是红砖但是当他走得近了一点时我才发现那一堆红红的东西簌簌抖动原来是一束束红色的鲜花我不禁自己笑了起来③正当我失神落魄地自己暗笑的时候忽然听到不知从哪里传来了咕咕的叫声浓雾虽然遮蔽了形象但是却遮蔽不住声音我知道这是鸽子的声音当我倾耳细听时又不知从哪里传来了阵阵的犬吠声这都是我意想不到的情景我万万没有想到我在加德满都学会了喜欢的两种动物――鸽子和狗竟同时都在浓雾中出现了难道浓雾竟成了我在这个美丽的山城里学会欣赏的第三件东西吗④世界上喜欢雾的人似乎是并不多的英国伦敦的大雾是颇有一点名气的有一些作家写散文写小说来描绘伦敦的雾我们读起来觉得韵味无穷对于尼泊尔文学我所知甚少我不知道是否也有尼泊尔作家专门写加德满都的雾但是不管是在伦敦还是在加德满都明目张胆大声赞美浓雾的人恐怕是不会多的其中原因我不甚了了我也没有那种闲情逸致去钻研探讨我现在在这高山王国的首都来对浓雾大唱赞歌也颇出自己的意料过去我不但没有赞美过雾而且也没有认真去观察过雾我眼前是由赞美而达到观察由观察而加深了赞美雾能把一切东西美的丑的可爱的不可爱的都给罩上一层或厚或薄的轻纱让清楚的东西模糊起来从而带来了另外一种美一种在光天化日之下看不到的美一种朦胧的美一种模糊的美⑤一些时候以前当我第一次听到模糊数学这个名词的时候我曾说过几句怪话数学比任何科学都更要求清晰要求准确怎么还能有什么模糊数学呢后来我读了一些介绍文章逐渐了解了模糊数学的内容我一反从前的想法觉得模糊数学真是一个了不起的发现在人类社会中在日常生活中在社会科学和自然科学中有着大量模糊的东西无论如何也无法否认这些东西的模糊性承认这个事实对研究学术和制订政策等等都是有好处的⑥在大自然中怎样呢在大自然中模糊不清的东西更多连审美观念也不例外有很多东西在很多时候朦胧模糊反而更显得美月下观景雾中看花不是别有一番情趣在心头吗在这里观赏者有更多的自由自己让自己的幻想插上翅膀上天下地纵横六合神驰于无何有之乡情注于自己制造的幻象之中你想它是什么样子它立刻就成了什么样子比那些一清见底纤毫不遗的东西要好得多而且绝对一清见底纤毫不遗的东西在大自然中是根本不存在的⑦我的幻想飞腾忽然想到了这一切我自诧是神来之笔我简直陶醉在这些幻象中了这时窗外的雾仍然稠密厚重它似乎了解了我的心情感激我对它的赞扬它无法说话只是呈现出更加美妙更加神秘的面貌弥漫于天地之间选自中华散文珍藏本从书・季羡林卷有删节16.文章的第②③自然段中着重写到了关于鲜花和动物的细节从本文的主旨来看这些细节描写表现了雾的哪些主要特点从艺术表达效果来看这些细节描写又有什么作用4分17.请用一句简洁的话概括文章第⑤自然段的主要观点不超过20字3分18.月下观景雾中看花不是别有一番情趣在心头吗根据第⑥自然段的内容谈谈作者这样说的理由5分19.本文以雾为线索展开请具体分析文章的行文思路6分
- 08年合肥市调研下列各句中没有语病的一句是
- 08年江西卷阅读下面的文字完成6-8题白日梦白日做梦一向是个带有嘲笑挖苦和讽刺意思的贬词殊不知常做白日梦的有截然不同的两种人凡夫俗子和超尘拔俗者一个懒汉每当他穿过荒野总是幻想能踢到裸露在地表上的一块黄金而成为富翁这便是典型的世俗白日梦而超尘拔俗的白日梦则往往是科学艺术和哲学创作的发酵第一流的科学家艺术家和哲学家都是一些杰出的醒着做梦的人牛顿就是这种人他因看到苹果落地而联想到月球绕地球的运动联想到苹果的加速度同月球的加速度是同属一类的观念发现重力仅仅是万有引力的特例牛顿作这一从地到天的联想需要有何等宏伟的想象力啊!在常人看来那仿佛是疯狂是幻觉是梦中才会出现的情景物理学的理想实验按其性质也是绝妙的白日梦惯性定律就是一个因为它不能直接从现实世界中的实验得来只能从观察中再根据想象和推理做出我敬爱爱因斯坦就是出于我把他看成是个白日梦幻者――理想实验大师的缘故艺术作品的白日梦性质更突出浪漫派诗人音乐家和画家爱梦幻世界远胜于爱现实世界艺术世界比现实世界好因为它更富于理想性更接近人所追求和向往的境界从某种意义上说大哲学家也是醒着做白日梦的人老子的梦是有关宇宙的本原和根本法则即不可捉摸的道柏拉图将人比作洞穴中被捆缚住只能朝前看的囚犯其身后有一堆火他们只能从墙上看到自己和身后物体的影子并把这些影子看成是实在的当一名犯人逃到阳光底下第一次看到真实的世界时才认识到他过去一直被影子所欺骗的真正的哲学家正是从洞穴中逃到真理阳光下的囚犯精神病患者的幻觉症也是一种白日梦那么它同科学家艺术家和哲学家的白日梦有何不同呢区别之一是前者是个不可逆过程后者是可逆过程科学家艺术家和哲学家的创作是从现实世界出发最后又能落脚到现实世界当舒曼的梦幻曲一回到现实萦绕在千万人的心坎人们即能分享到来如春梦不多时去似朝云无觅处的美感和魅力精神病患者自认为是女皇的幻觉则是不能实现的别人无法同它发生共鸣选自赵鑫珊哦美丽的白日梦有改动6.下列对文中白日梦的理解正确的一项是A.白日梦分为世俗白日梦和超尘拔俗的白日梦做前一种梦的是凡夫俗子做后一种梦的都是第一流的科学家艺术家和哲学家B.白日梦从前是个带有嘲笑挖苦和讽刺意思的贬词而现在只用于指美丽的幻想C.柏拉图将人比作洞穴中的囚犯他们始终把影子当成实在的一直被影子所欺骗是从不做白日梦的人D.神六科学家设计飞船邀游蓝天的构思就是第一流的白日梦7.下列对前者是个不可逆过程后者是可逆过程这句话理解正确的一项是A.科学家艺术家和哲学家的白日梦都是可逆的而精神病患者的白日梦是不可逆的B.科学家艺术家和哲学家的白日梦都是可以实现的而不可逆过程的白日梦是不能实现的C.可逆过程的白日梦都具有魅力能给人美感而不可逆过程的白日梦不具有魅力也不能给人美感D.可逆过程的白日梦都能使别人同它发生共鸣而不可逆过程的白日梦却不能使别人同它发生共鸣8.下列说法不符合文意的一项是A.做超尘拔俗白日梦的一流的科学家必须有极强的观察联想想象推理能力B.梦幻世界就是艺术世界它比现实世界好因为它更富于理想性更接近人所追求和向往的境界C.无论超尘拔俗者还是凡夫俗子都会做白日梦只不过凡夫俗子所做的大多是黄金美梦D.超尘拔俗者的白日梦往往是不太被常人理解的却常常是创作活动的发酵
- 08年湖北卷读下面的文字根据要求作文你走过一棵树树枝低垂你是随手把树枝折断丢弃还是弯身而过一只长了癣的流浪狗走近你你是怜悯地避开还是一脚踢过去电梯门打开你是谦抑地让人还是霸道地推人一个盲人和你并肩路口绿灯亮了你会搀那盲者一把吗你与别人如何擦肩而过你怎么从小贩手中接过找来的零钱你如何低头系上自己松了的鞋带你独处时如何与自己相处请根据对这段文字的理解展开联想思考如何对待自然如何对待他人如何对待自己自选角度以举手投足之间为题写一篇文章要求自定立意自定文体不少于800字
- 08年东城区将下列词语依次填入各句横线处最恰当的一组是①伊拉克拒绝允许伊科学家单独接受联合国武器核查人员的这是美国方面不能接受的美国要求伊领导人萨达姆必须遵守联合国有关决议的规定②国家为了公共利益的需要县级以上人民政府依照法律规定的权限和程序可以征收自然人法人的不动产或者动产但应当给予③过分强调竞争制度以及依据直接用途而过早专门化这就会包括专业知识在内的一切文化生活所依存的那种精神
- 08年东城区用斜线/给下面短文划线的部分断句5分人主贵正而尚忠忠正在上位执正营事则谗佞奸邪无由进矣譬犹方员之不相盖而曲直之不相入夫鸟兽之不可同群者其类异也虎鹿之不同游者力不敌也是故圣人得志而在上位谗佞奸邪而欲犯主者譬犹雀之见鹃而鼠之遇狸也亦必无余命矣是故人主之一举也不可不慎也取材淮南子・主术训
- 08年北京卷将下列词语依次填入下面这段话的横线处最恰当的一组是位于日本藤川市海滨的聂耳纪念碑用素净的大理石成稍稍倾斜地平置于长方形基座上四周的石砌边缘内着匀称的海滨卵石碑石耳字形有如在地上的一只巨大的耳朵日日夜夜倾听着大海的呼啸和浪涛之声
- 08年海淀区一模许多广告是语言运用的经典阅读下面两则广告任选其一也可另选一则自己熟悉的广告参照示例对其创意及效果进行评价5分示例没有加进什么不过提出水分某奶粉广告这则广告从奶粉的制作过程入手可谓别出心裁寥寥12字明白晓畅又对举鲜明生动形象地突出了奶粉纯正自然的品质让人过目不忘①我公司在世界各地的维修人员闲得无事可做瑞士手表广告②告别铅与火迎来光与电北大方正激光照排印刷技术广告
- 08年广东卷请以不要轻易说‘不’为题写一篇文章要求①除诗歌之外文体不限②不少于800字
- 08年海淀区期末阅读下面文字完成14―16题散文脆弱的文体①散文是一种最难用理论去框定的文体广义的散文是一切用优美文字写下的具有真情实感的文章一切不可归于小说戏剧诗歌和理论的文学作品都有可能被划入到散文的行列日记演讲录墓志铭回忆录书信作家的创作谈哲学家和科学家的研究札记和随想录都有可能被当做散文来阅读散文和别的文体最容易在界别上发生模糊鲁迅的故乡是小说还是散文散文诗是散文还是诗歌小说的散文化散文化的诗歌历来都是文学研究者要面对又很难说清楚的问题面对如此错综复杂的散文一种可以囊括一切美文的文体关于散文的界定就很难在一个目标下讨论②狭义的散文是指那些有着刻意的抒__彩明显的纪实风格和夹带着艺术想像的思想议论的文章确有一批作家他们专事这样的写作于是散文家的头衔被特定地指称某一类作家即以现当代中国文学而论从朱自清到梁实秋从杨朔到秦牧从贾平凹到余秋雨是人们通常指认的散文家因为他们大量地专门地从事这样的写作于是散文的概念就在这样的不确定中被人们狭义地认领下来可我们明明知道从古至今有多少散文名篇并非出自专门的散文家之手不要说古文观止这样的经典结集就是翻读当下的散文年选作者阵容的人贾构成恐怕也是最复杂的于是对散文的评论大多只能从具体现象入手对散文的文体研究也更多地强调其中的精神因素③面对疆域无限的散文我们还能说什么呢在我看来散文除了它的兼容并蓄外最大的特征就在于它同时又是一种极为脆弱的文体我们可以谈论的正是蕴藏在这种文体中令人心动的脆弱性散文的脆弱在于它是一种来不得半点虚假的艺术形式散文中的小我过分狭隘我们就不会与其中表达的感情沟通散文中的大我过分夸张失去自然与亲切我们又会敬而远之无法从心灵深处产生共鸣如果作者的情感是真实的叙事是纪实的但在形式上拘于陈式情感的动人性就会大打折扣如果作者在形式上力求新变内容上又失之于真实矫揉造作又会成为我们的第一印象而失去动人性或在阅读的第一印象中失分的散文其价值就会严重缩水不确切地说类似的情形如果发生小说里还有补救的余地发生诗歌里还有谅解的可能而散文是丝毫不可放松的于是这个看似无形的不确定文体其实对写作者往往会提出最为严酷的要求一个人刻意去做专门的散文家事实上要冒极大的风险因为就文学史的情形看许多脍炙人口的散文名篇都是非专门家写成的成名的机缘有时甚至带有一定的偶然性谁能说诸葛亮含泪写下的出师表鲁迅愤怒而成记念刘和珍君是冲着散文写作去的呢④散文既可以是出师前的动员也可以是父亲的背影既可以是对白杨的礼赞也可以是对荷塘月色的欣赏既可以是领袖的一篇演说也可以普通百姓的一封家书既可以是面对黄河的合唱也可以是对浆声灯影里的秦淮河的倾听所有这一切无疆域的奔驰都取决于是否能表达出令颤栗的真切感情是否把持住了那一份脆弱的真情是否体现了人类智慧的尖锋14.下列对文意的理解符合文意的一项是3分A.作家和科学家用优美文字写下的创作谈研究札记都可以被划人到狭义散文的行列B.散文是一种错综复杂可以囊括一切美文的文体这种文体最难用理论去框定C.文学史上的创作证明许多脍炙人口的散文名篇都不是非专门家刻意写成的D.所有能表达令人颤栗的真切感情体现人类智慧尖峰的作品都可以归入散文当中15.请结合文章第二段用一句话给散文家下定义3分16.作者称散文是一种脆弱的文体对写作者往往会提出最为严酷的要求请概括出这些要求4分
- 08年东城区补写出下列名句名篇中的空缺部分任选7句做答7分①君子博学而日参省乎己劝学荀子②莫使金樽空对月将进酒李白③牵衣顿足拦道哭兵车行杜甫④山围故国周遭在石头城刘禹锡⑤沧海月明珠有泪锦瑟李商隐⑥纵一苇之所如前赤壁赋苏轼⑦二十四桥仍在扬州慢姜夔⑧总是离人泪西厢记・长亭送别王实甫
- 08年闵行区质量监控阅读下文完成第1―6题16分⑴2008年3月5日政协委员国家一级演员姜昆在全国政协会议上递交了三份提案其中之一是灰色文化危害日趋复杂加强管理建设势在必行会后他对采访他的跑会记者说关于灰色文化的提案得到了大家的重视⑵此时的姜昆并没有想到三天后他将身处一桩莫须有的取缔门事件再一次与时时体现草根代言人身份的德云社发生纠葛8日下午德云社成员何云伟高峰相继在个人博客中撰文称某位前辈在会上提议建议全面封杀小剧场演出网友随之愤然跟帖引发热烈讨论截至17日晚何云伟该篇博客跟帖达3400多条⑶姜昆解释说自己既没有点德云社的名也没有提议封杀小剧场相反他曾于多个场合表示支持小剧场的演出参照此次姜昆的提案原文与小剧场相关的只有一句在茶社民营小剧场等表演场所演员们用低级庸俗的表演和下流黄色的笑话取悦观众用以陈述灰色文化泛滥的现象尽管如此有关姜昆砸人饭碗的媒体报道比比皆是灰色文化更成为继艳照门之后文艺领域又一热度词汇有网友发帖批评即便此提案没有针对德云社文章也都是废话甚至连什么是‘灰色文化’都没有解释清楚⑷2002年我就提过这个词指那些非恶意纯戏谑的内容拿来逗着人玩儿但是越走越远姜昆如此阐述他对灰色文化的理解按照非恶意纯戏谑的标准灰色文化似乎等同于恶搞一词不过灰色本身含有的介于合法与不合法健康与不健康之间的暧昧意味又不仅恶搞那么简单在提案中姜昆详细列出各种灰色文化的表现手机传播中无聊内容和垃圾信息防不胜防网站上娱乐版登载的文章常以刺激性的字眼招徕网民网络聊天工具论坛和网络游戏中充斥着不良信息在茶社民营小剧场等表演场所演员们用低级庸俗的表演和下流黄色的笑话取悦观众甚至在银幕荧屏上也不乏打着艺术幌子的露骨表演等⑸然而即便提案中有了对诸多现象的详细描述灰色文化依然难以界定很难笼统地认为流传于民间的笑话中没有艺术因素再加上艺术的主观性和阐述性较强容易躲闪一个话剧小剧场说自己是‘新后XX主义’你还真没法跟他辩了社会学者话剧编剧黄纪苏如是说⑹在具体内容上的难以界定导致抵制灰色文化无法实现比如姜昆明确反对这样的段子――讲厕所里说话和饭馆里说话区别的茅房话诸如在厕所问吃了吗可有的相声演员和观众认为连这个都反对姜昆有点过于洁癖⑺灰色文化的存在无可争议不过它的危害真的这么大到了需要集中治理的地步姜昆的提案代表了一派人的观点灰色文化的危害如同温水煮青蛙任其泛滥就会让人们渐渐丧失警惕甚至视而不见最可怕的是一些对事物分辨能力不强的年轻人十分容易沉溺于低级趣味之中而另一派人认为这些只不过是一种娱乐和消除压力的方式可能无聊但无伤大雅⑻任何艺术形式都没有罪过它们只是用来休闲消遣的手段和载体中国艺术研究院曲艺研究所所长吴文科说只是现在为了眼球经济有的团体把它糟蹋坏了在吴文科看来灰色文化有它合理性的一面一是提供娱乐二是作为出气筒娱乐方面所谓主流文化并没有体现出应有的优势和强势打开电视机没好节目可看掏钱去电影院出来又是一串骂声而真正有质量有品味的艺术如音乐会歌剧等观众又消费不起相比之下生动有趣的相声话剧小剧场等表演艺术更能让人开怀一笑出气筒方面由于经济发展速度迅猛社会阶层分化严重全民产生对中产阶级以上阶层的不满态度普通民众承担着买不起房看不起病子女上不起学的压力人们由此产生的抱怨以及潜在的欲望都可以借助灰色文化中的戏谑和擦边球段落在短暂的时间内宣泄出去⑼就事论事讨论文艺本身是没意义的最根本的还是由于经济发展带来的社会生态问题姜昆是优秀的艺术家他的提案笼统看上去都有意义但实际没有任何可操作性吴文科说姜昆寄望于各从业者的自律希望他们从艺术追求上提升自己自觉抵制灰色文化不过在以经济建设为中心的时代很多文化团体的生存发展还成问题当观众听到黄色段子看到色情味道的演出纷纷掏钱叫好时能否指望从业人员自我净化将表演艺术提升到大雅之堂不能不说是一个疑问⑽靠自律行不通靠政府部门制定法规政策估计更无成效即使再来一次严打也顶多是造成相关人员与现象的短期蛰伏最好的办法是姜昆他们出来说好的相声以身作则黄纪苏说把地盘让给人家了又想依靠社会和政府来限制对方这就先输了一步主流文化中如果能出现真正质量过硬的作品就能对灰色文化构成有效的竞争力在这个前提下如果政府及社会舆论对主流文化加以鼓励和支持使民众便利地接触到各种高水平的文化作品灰色文化自然而然会得到抑制⑾唯一的办法就是用我的声音压过你的声音加强正面文化的力量吴文科说但这也是漫长而复杂的过程节选自2008年4月5日凤凰周刊1.第⑵段加点词莫须有在文中的意思是2分2.第⑸⑹两段的内容主要是为了说明2分3.整合文中信息就灰色文化的概念下一定义3分4.第⑼段画线句所说的社会生态问题在文中是指⑴⑵2分5.下列解说符合文意的一项是3分A.低级庸俗恶意戏谑是当今社会非主流文化的基本特征B.任何艺术形式的存在都有其合理性没有必要予以抑制C.关于文化建设与管理的问题已得到了社会的广泛关注D.主流文化日渐衰微的根本原因在于其从业人员缺乏自律6.本文是一篇新闻报道请根据该报道的主要内容撰写一则新闻摘要120字左右4分
- 08年海淀区阅读下面的文章完成1―4题城市的风筝李木生这是一座生长在大运河岸边的古老的小城在这个小城的五月初的一天有星星点点的风筝在飞挣脱了沉重的城市它们在有云无云的天空里轻巧地飞它们是城市的叛徒叛变了防盗门水泥的牢笼肮脏的尘埃长疥的喧嚣还有那如热锅上蚂蚁般急驰的车辆风筝们舒展着心性儿在城市的上空舞蹈真恣儿有时叛变就是解放风筝的下面总有着或大或小的空地这空地往往就是城市的肺了起伏着一个城市的呼吸但是再大的空地怎能与天空相比于是风筝就飞离城市去寻找真正能够自由呼吸的空间这时风就是风筝的呼吸了而它在辽阔天空里的千姿百态也就成了它的千言万语自由地呼吸又能够畅所欲言解放了的风筝也就寄托着人类一个深长的向往如果不能随意地舒卷云还会这样地迷恋于天空吗比云还需要自由舒卷的心灵如果让水泥与铁栅封住那该是怎样的一种人间悲剧只有放风筝的人才知道看似轻巧的风筝其实沉得很因为那颗系着风筝的心也许正盛满着艰辛与痛苦云彩浪花是不能用模具生产的鸟鸣与花香也无法在口令下统一成一种模式真正美好的城市应当是所有的心灵与头颅都能如云一样自由的舒卷如天籁一样自由的发声真正美好的城市还应当能够培育并珍爱着崇高的心灵与伟大的头颅这心灵与头颅不仅会成为这座城市永远的骄傲还会成为人类共同的精神的旗帜犹如孔子之于曲阜鲁迅之于上海但是我们早已习惯于将心灵与头颅整齐画一了那个给曲阜带来荣耀的孔子就是从曲阜开始流浪的那个给上海乃至整个民族都带来非凡成就与遗产的鲁迅则是带着通缉令去世的__统治者们甚至不惜用焚书坑儒不惜用三纲五常也要将亿万整合为一于是有了一茬又一茬的沉默无声中的稳定心灵与头颅沉默得久长了也就渐渐失去了发声与思索的功能甚至会让活泼柔软的心灵和独立深邃的头颅哑了僵了锈了一代哑了僵了锈了再一代又哑了僵了锈了并将这哑僵锈塑作了代代相传的美德与传统沉默无声的代价只能是对于一个民族的遗患无穷的灾难圆明园那些石头的尸骸不是至今还在耻辱与惊恐中呻吟吗听说在这些石头的尸骸丛中有风筝飞起了再看看我们现在的城市哪座没有从水泥与铁栅尘土与喧嚣之中飞起的风筝呢每一个风筝的下面都有复活了的心灵与头颅吧产生自由的心灵与独立的头颅需要肥沃的土壤而肥沃的土壤需要先驱与民众不间断地辛勤的耕耘播种施肥锄草如五四对于北京如西南联大的教授们与学子们对于昆明不能等待更不能期待坐享风吹着风筝飞着天蓝得如水偶尔有云彩长出那可是风吹起的波澜在这深阔皆没有涯际的宝石般蔚蓝的水中风筝如一叶舟如一尾鱼让身心也化入这无涯无际的蔚蓝中吧你会清晰地感到曾是那样脆弱的生命突然间接通了永恒那舟那鱼就如佛一样在你的心中了还有着不太圆满的月亮这样早就出现在蔚蓝里在湿淋淋的夕辉之上淡淡的白白的静静的风筝仿佛就与月牵着手姊妹似的还有或大或小的鸟时不时绕着融入在碧空里的绳嬉戏当晚这座古老的小城做了一个梦一只只风筝变成了一架架犁铧正在犁开城市的土地1.阅读全文指出文中的风筝所蕴含的意义结尾一段又有什么含义和作用4分答2.风筝挣脱了沉重的城市它们是城市的叛徒――这里所说的城市有着怎样的特点请概括说明答3.那颗系着风筝的心也许正盛满着艰辛与痛苦――为什么盛满着艰辛与痛苦请分条陈述答4.结合你平时积累的相关名言谈谈你对文章中所说的自由的心灵与独立的头颅的理解答
- 08年巢湖市质检二阅读下面文字根据要求作文春去夏来得把春天的衣服整理收藏有些不会再穿的还需要送人或扔掉在四季分明的城市这样的工作年年都要做上几回有时候我们以为做完了清理其实很少有人能做得彻底以致长年下来衣柜里越来越拥挤这就象我的脑子里总是充塞着那些繁杂的思想它们却不会老实地待着东奔西突磕磕碰碰让我们无法管理其实很多时候很多地方或许都需要一次彻底的清理吧请以清理为题写一篇作文内容自选立意自定不少于800字〔注意〕文中每出现一个错别字扣1分重复不算最多可扣5分
- 07年辽宁卷作文60分有这样一段由成功人士代言的广告语人生如登山往上走即使一小步也有新高度――我能!清联系你的感受和人士以我能为题写一篇不少于300字的文章除诗歌外文体不限
- 08年东城区阅读下面的作品完成17―20题书院清池李元洛像有珠宝之癖者私藏昂贵的宝玉我将那一方清池珍藏在自己的心中它平铺在岳麓书院靠后的院落里我来时正是夏日午后池周高树上的夏蝉正在操练那古老而常新的乐曲唐代虞世南是它们的知音只是不知它们懂不懂得他所写的居高身自远非是藉秋风的名句除了年复一年的蝉声就是终年不断的水声了清池的身后就是岳麓山山上百泉奔赴潺潺的流水汇成了这永不干涸的一汪碧池如一匹软缎的清池水面上本来绿得一无所有但池的对称两角却有两丛夏荷绣出几铢青钱数枝碧玉和几盏荷花那红花是碧水也浇不灭的火焰它会从夏日一直烧到秋深要等到来过长沙的李商隐留得残荷听雨声的那一声喟叹才会将它吹熄红荷碧水这本来已经动人心目了但不时还有白蝴蝶和黄蜻蜓飞来它们肯定是在说这是一幅印象派的明丽水彩怎么不让我们也来着色书院清池的美使我倾心它的静也令我徘徊清泉之侧是学院历代山长的住所晴明之日粉墙青瓦飞檐的古建筑在池边拍一帧倒影明月来时碧水在池心将它洗得晶莹透亮宛如李白小时不认识的白玉盘不慎掉落水中虽是千年书院平时游人却不多如果门庭若市嚣声盈耳如同时下的股票交易市场和日趋茂盛的夜总会那就未免唐突山灵与水神而大煞风景了这一曲清池据说从前名为碧沼观鱼我以前来游时和友人说可以改为洗心池人在世间忙碌奔波或为柴米油盐或为升沉荣辱费尽了心计与心机人也蒙尘心也蒙垢如果能到池边来对明镜而自鉴濯清波以洗心那不也是让灵魂净化的功课吗正如同仿效高僧之面壁我此刻面池而坐我的心池哪有这方明镜的纯净清明秀美而宁静世间也许还有不少这样的池塘但是像岳麓书院这一方清池那样富于文化意蕴的恐怕还不多见吧!它得她独厚不是深山中隐姓埋名的野水也不是宫苑里荣华富贵的池塘它栖身于千年书院之内非那种无名氏或暴发户可比此外池以文传历代有关的题咏且不去说它南宋宋熹那首有名的观书有感我就怀疑是这一方清池灌溉而成宋代乾道三年公元1167年秋八月时年38岁的朱熹来岳麓书院讲学和抗金名将张俊之孙张轼寓居于清泉之倒的百泉轩题匾额百泉轩三字他的观书有感是半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊问渠那得清如许芳有源头活水来他写的是读书的感受不也正是我眼前的清池景色我想叩百泉轩的门环去请教朱老夫子可是那里已经成了文房四宝等物的展卖厅朱老夫子则早已不见踪影只有注入清池的活水淙淙而潺潺犹似旧时从滚滚红尘中偷跑出来小坐在如此的清池之旁好像远行人在赤日炎炎中于路边的一处凉亭歇息让疲惫的心得片刻的休憩友人说它像一方砚池我饮然赞同因为它们不仅外形相似而且文房四宝之一的砚池也是书院中的必备之物身为越来越商业化功利化的社会中的文人我也祈望清池能洗我俗肠助我灵思润我彩笔让我也写出可图可点甚至鹏飞远举的文章来于是我离开书院时就将这一方清池一方名砚带走至今珍藏在我的怀袖中17.下列对文章内容的理解不正确的两项是【】【】4分A.书院清池既非深山中的野水也不是宫苑里的池塘B.它得地独厚出身于千年书院富于文化意蕴C.红荷碧水是岳麓书院吸引古今文人墨客的主要原因D.南宋朱熹观书有感的诗句丰富了文章内容E.文中引用朱熹观书有感的诗句丰富了文章内容18.本文作者为什么提议要将这方清池称作洗心池4分答19.第3段作者说书院清池的美使我倾心它的静也令我徘徊忘返文中运用了哪些手法表达这种情绪6分答20.书院清池给人以美的启迪请就印象最深的一点谈谈你的感受4分答
- 07年四川卷按要求将名篇名句填写在下面的横线上两题任选一题5分1则智明而行无过矣荀子劝学诗经中有两句写姑娘思念情人的诗曹操在短歌行中借它来表达自己对人才的渴望这两句是青青子衿悠悠我心王勃在滕王阁序中用着力表现水光山色的变幻在色彩的浓淡对比中突出深秋景物的特征2孔子曰三人行必有我师焉其不善者而改之韩愈在师说中也明确提出了择师的标准
- 08年海淀区期末下列有关文学常识的表述错误的一项是
- 08年卢湾区模拟阅读下文完成第22―26题12分有诗人之诗有学人之诗有才人之诗才人之诗崇论宏议驰骋纵横富赡标鲜得之顷刻然角胜于当场则惊奇仰异咀含于闲暇则时过境非譬之佛家吞针咒水①怪变万端终属小乘不证rú lái 大道学人之诗博闻强识好学深思功力虽深天分有限未尝不声应律而舞合节究之其胜人处即其逊人处譬之佛家律门戒子守死威仪终是钝根长老安能一性圆明!诗人之诗心地空明有绝人之智慧意度高远无物类之牵缠诗书名物别有领会山川花鸟关我性情信手拈来言近旨远笔短意长聆之声希咀之味永此禅宗之心印风雅之正传也故作诗未辨善恶当先辨是非有出入经史上下古今不可谓之诗者有寻常数语了无深意不可不谓之诗者会乎此可与入诗人之域矣方贞观•辍锻录[注]①吞针咒水旧时僧尼道士用以驱邪镇妖的法术22.文中的风雅即指中的国风大雅小雅1分23.究之其胜人处即其逊人处作者认为学人之诗的胜人处是逊人处是2分24.下列说法正确的一项是3分A.作者认为写诗终究只是邪门小道不能验证rú lái fó zǔ 的大道B.本文结构清晰善用譬喻形象地阐明了诗人之诗才是真正的诗的观点C.聆之声希咀之味永化用老子大音希声一说认为好诗是不能从声音感知的D.上下古今渊博深奥的诗反而不如平常而了无深意的诗更有诗味25.请用自己的话概括诗人之诗的特点3分26.本文对你的写作有何启示结合本文观点及自己的写作实践谈谈你的认识3分
- 08年浦东新区模拟阅读下文完成第22-25题13分太子丹论侯方域昔者燕太子丹遣荆轲入秦刺始皇不中秦人来伐王喜斩丹头以献于秦国竟以灭宋儒曰丹有罪焉故书‘斩’①宋人一切以儒者之论绳之恶聂政之以私害公而并及之于轲恶平原孟尝春申之属而并及于太子丹譬如有医之于药者不察其人之何病而概以乌附②为不可用日以宽和之剂养其肠胃又安能起久痼而生之乎宋之亡也秦桧汤思退之流日以挑衅之说挟持杀戮天下之谋臣战将始终以讲和误其国亦何怪乎三百年间多议论而少成功哉!然则轲可为忠臣丹可为孝子乎曰由今日论之轲可为忠臣矣而要之其人则英雄而感恩者也设其遇严仲子③未必不为之用也若太子丹者虽与日月争光可也!【注】①宋儒的这句话引自书法书‘斩’何罪丹也故不书‘杀’②乌附毒烈中药③严仲子战国时韩国之臣与相国侠累结私怨后重金接纳聂政刺杀侠累22.孔尚任根据侯方域逸事写的一部剧作是1分A.牡丹亭B.长生殿C.桃花扇D.西厢记23.请选出下面对文章理解不正确的一项3分A.本文认为宋代儒生评价太子丹时由于成见而对其持否定态度B.本文认为宋代文人沿袭儒生之论并以此推及其它历史人物C.其人则英雄而感恩者也意为荆轲是个讲知遇之恩的英雄D.多议论而少成功中的议论指致使宋朝灭亡的主和派观点24.细读全文对比苏洵六国论中至丹以荆卿为计始速祸焉的评论填写下表5分作者对燕太子丹行事的看法评论历史人物的目的侯方域不能一味否定太子丹的历史作用1苏洵2325.文中两处画线的文字对作者立论起到怎样的作用请作简要分析4分
- 08年山东卷阅读下面这首宋词回答问题画堂春秦观落红铺径水平池弄晴小雨霏霏杏园憔悴杜鹃啼无奈春归柳外画楼独上凭栏手捻①花枝放花无语对斜晖此恨谁知【注】①捻niǎn持取捻弄1上阙的景物描写是如何表现无奈之情的请作简要分析4分答2凭栏手捻花枝放花无语对斜晖两句主要使用了什么表现手法表现了词中人物怎样的感情变化4分
- 08年长宁区质量抽测以另一片天为题写一篇文章要求1不少于800字2不要写成诗歌3不要透露个人相关信息
- 08年安庆市三模阅读下面的文字完成5―7题和而不同中国文化的基本特质是追求人与自然人与人人与自我的普遍和谐为实现和谐的追求中国文化提供了两大法宝一是和一是中中国文化十分重视人与人和睦相处待人诚恳互相关心与人为善推己及人以达到人际关系的和谐和为贵一词出自论语孔子说礼之用和为贵主张借礼的作用来保持人与人之间的和谐关系孟子提出天时不如地利地利不如人和的思\想表达了对人与人和谐关系的追求在处理人际关系时和与同是中国文化所关注的一对含义不同的范畴早在西周末年至春秋战国时期就有过所谓和同之辩和是众多不同事物之间的和谐同是简单的同一国语・郑语记载史伯在回答郑桓公周其弊乎的发问时认为西周最大的弊端就是去和而取同史伯说夫和实生物同则不继以他平他谓之和故能丰长而物归之若以同裨同尽乃弃矣史伯这样区别和与同以他平他谓之和就是说聚集不同的事物而得其平衡叫做和和能产生新事物所以说和实生物以同裨同就是说把相同的事物叠加起来是不能产生新事物的五声和则可听五色和则成文五味和则可食推及施政则必须择臣取谏工而讲以多物务和同也综合不同意见防止偏于一端专横独断否则则天夺之明欲无弊得乎孔子曾提出和而不同的著名观点他说君子和而不同小人则同而不和他认为君子能汲取别人的有益思想纠正其错误思想力求公允正确绝不盲从这叫和而不同而小人只会随声附和从不提出自己的独立见解这叫同而不和和是中国文化和人生智慧的重要特征其内涵十分丰富充满了大智大慧的深刻哲理和而不同的和一是主张多样二是主张平衡对不同的意见不同的事物持以宽容的态度同归而殊途一致而百虑提倡宽厚之德发扬包容万物兼收并蓄淳厚中和的厚德载物的博大精神和不是同和是有矛盾有斗争的宋代张载在正蒙・太和篇中讲有向斯有对对必反其为有反斯有仇仇必和而解意思是说只要有一种事物一种现象必定有和它相对的事物和现象两者免不了有矛盾有斗争最后解决的方法一定要求和张载看到了宇宙世界人间社会都是有矛盾的但在矛盾的解决上他主张仇必和而解而不是仇必仇到底对立和斗争不应以一方消灭另一方作为最终的结局而应是相辅相成协调配合趋向于阴阳合德而刚柔有体中国文化合人生智慧充分体现这句仇必和而解之中以和谐的方法来消除矛盾解决矛盾使事物向另一个更新的方面来发展最后解决的方法一定是求和不是让矛盾冲突扩大只有和才有生机和活力这种对待矛盾的朴素的辨证思想对于我们实现和谐人生的理想是大有裨益的选自中国人的人生智慧5.下列对和而不同中和的内涵的理解不正确的一项是A.汲取别人有益的思想纠正自己的错误思想力求公允正确B.与人和睦相处待人诚恳互相关心与人为善推己及人达到人际关系的和谐C.对不同的意见不同的事物持以宽容的态度D.在平等协商的基础上找到解决问题的途径和办法6.下列表述符合原文意思的一项是A.礼之用和为贵强调了在建立和保持人与人之间和谐关系中礼仪的重要作用B.史伯认为西周王朝统治者由于去和而取同专横独断直接导致了统治的崩溃C.孔子和而不同的思想集中体现了中国文化追求人与自然人与人人与自我普遍和谐的基本特质D.仇必和而解的观点认为人类社会存在矛盾和斗争是普遍现象最后一定能找到求得和解的办法7.根据原文的信息下列推断不正确的一项是A.贯彻和而不同的思想有利于解决当今世界不同文明之间冲突的问题B.和而不同的主张既有利于和谐社会的建设也有利于创新人才的培养C.利用包括和而不同思想在内的儒家学说维护统治是我国封建社会长期保持国家统―的重要原因D.在人际关系领域采取求同存异的做法是符合和而不同思想的求同与不同并不矛盾
- 08年嘉定一中测试二阅读下面的文字按要求作文有人问刘墉从您的书中得知您曾经担任台湾某电视台的节目主持人而且业绩突出可在事业达到颠峰时您毅然选择了离职到美国去做美术教员这在一般人是很难理解很难做到的您当时是基于何种考虑刘墉回答道理很简单就好比一个人登山历尽千辛万苦还到达颠峰时唯一的选择只有下山一方面是开始走下坡路另一方面如果还要登另一座山那么首先要做的就是从现在的山上走下来我无非是想多登几座山从不同的高度看看风景要求全面理解材料可以选择一个侧面一个角度构思作文立意文体诗歌除外自定标题自拟不少于800字不要脱离材料的含意作文
- 08年福建卷阅读下面的文字按要求与一篇不少于800字的文章三个人走进商店一个人买了一瓶果汁说我喜欢甜的一个人买了一杯咖啡说我就喜欢这又苦又甜的磁味还有一个人买了一瓶矿泉水后说我喜欢淡淡的矿泉水要求选择一个角度构思作文自定立意自选文体自拟标题不要脱离材料内容及含意的范围不要套作不得抄袭
- 08年海淀区一模阅读下面作品完成17―20题在遥远而又陌生的地方裘山山①八月我又去了西藏当我从成都那片常年灰暗阴沉的天空下走进高原的阳光里一眼看见那片熟悉的蓝天呼吸到那缕清冷的却是无比新鲜的空气时我就知道自己一直在渴望着与它重逢我忍不住张开整个身心对它说你好西藏!②神奇的高原带着一种永恒的苍凉站在我的面前这苍凉中蕴含着人类难以征服的力量蕴含着我无法了解和进入的神秘广袤的天空下人和土地的比例发生了根本的变化天空和大地永远在目光的最尽头相逢呈现出一种真正的博大和苍凉③但对于常人来说这种博大和苍凉常常会令内心产生恐慌在一次去往日喀则的途中我们停车在路边左右两侧是漫漫的沙砾地目力所及处几乎没有一丝生命的痕迹我独自远离了汽车和同伴当我意识到这一点时突然感到了一种从未有过的恐慌感到自己很渺小渺小到只剩下一个念头在这片土地上人唯―能做的事情就是让自己活下去我因此崇敬那些能够活下去的人崇敬那些从生下来就被搁置在这儿并能够活下去的人他们是这片土地上最美的风景④他们独自行走在路上从偏远的土墙泥屋走向高高山顶的喇嘛寺庙他们也许衣衫褴褛也许饥肠辘辘但他们目标明确步履沉稳他们的目光越过人类的头顶直视天边他们用前半生辛勤劳作后半生去走朝圣的路我之所以说走朝圣的路而不说去朝圣是因为他们往往死在路上⑤所以每当我看见他们独自行走或一走一拜时心里就会涌起一种敬意和感动就会问自己什么是你的朝圣之路?这个时候就会感到自己的俗处只能从人的生存本能去考虑没有一种能在大自然面前保持镇静和平衡的精神世界没有一种能与这自然对应的坚定信仰⑥每每行走在渺无人烟旷达无垠的高原每每看见旷野中偶尔闪现的绿树和灌木每每看见牛粪镶嵌在围墙上的藏民院落每每看见猎猎飘扬在路上河上山顶上的五色经幡甚至每每看见从山上横冲下来漫过公路的泥沙我常会觉得自己被放逐了因此而淡化了生存以外的欲念人一旦从种种欲望中挣脱出来从种种俗利的淹没中挣脱出来就会感觉到一种彻底置身于自然的舒畅在这种时候人的心灵往往会抹去岁月的泥沙以纯净的声音和自然对话⑦记得在去往藏北草原的途中我一直静静地望着起伏无尽的草原和草原尽头的雪山山顶很白很硬山下的草地却很绿很柔和我久久地注视着忽然觉得心里有些异样雪山和草原在那一刻呈现出一种奇异的光亮仿佛在回应我的心境我觉得心里一阵阵发热几乎落下泪来我知道自己在那一刻与自然融合了在那一刻与自然有了真诚的对话这是―种对故乡的情感它令我倍觉亲切⑧赫尔曼・黑塞曾经说过这世间有一种使我们一再惊奇而且使我们感到幸福的可能性――在最遥远最陌生的地方发现一个故乡并对那些似乎极隐秘和最难接近的东西产生热爱⑨在这个地球上能使人产生故乡感觉的不止那方渗透着血脉的泥土还有一片能与你心灵相通的天空也许在西藏这片神秘的土地上自然并不只是个客观存在而是具有神性和灵魂的自然在这里与自然的对话就是与灵魂的对话⑩是的西藏它是我灵魂的故乡⑪从西藏归来忽然之间就淡漠了许多欲望临走之前的种种念头和怨艾仿佛都被那高处的风吹走了只留下一种单纯的感觉⑫重新走在纷纷攘攘的都市重新见到一张张熟面孔重新听到一些熟识的和生涩的消息令我感到我被甩出原生活轨道的这段时间这里是多么的热闹而又无聊我又回到了原来的轨迹上又夹在了走时看的那本书中间⑬西藏给予我的启示似乎无法带出西藏它超重超大以至使我无法把它作为自己的一份财产带在身边只能经常攀上去感受它然后搁下它⑭它如同故乡一样无法携带呵但它的气息已随我而来我会在很长一段时间里嗅着它的气息而生活抵御都市对我的中伤待到它的气息渐渐弱小时我会再次踏上与它重逢的旅途一次又一次17.下面对文章内容的理解不正确的两项是4分A.文章开篇作者运用了拟人的修辞手法表达出自己对西藏的思念和热爱之情B.最美的风景既指这里的人们是土地上风景的组成部分也赞美了他们顽强的生命力C.文中神秘神性喇嘛寺庙经幡等词语都暗示了zōng jiāo 对作者灵魂的净化作用D.作者引用黑塞的话强调心灵的故乡隐藏在陌生而遥远的地方它使人们感到惊奇而幸福E.都市对我的中伤指纷纷攘攘的都市生活会让人产生许多欲望和怨艾污染人的心灵答18.作者为什么会对那些朝圣的人们充满敬意和感动4分答19.第⑥段画线部分的景物描写有什么作用4分答20.根据全文内容谈谈作者为什么把西藏比作灵魂的故乡6分答
- 08年西城区抽样下列句子中没有语病的一句是
- 08年朝阳区一模阅读下面文字按要求作文60分太阳每天都是新的是人们熟知的一句话但细细品种却可以引发很多思考过往的一切或许都已成为过去未来的每一天都那么值得期待请你根据自己对这句话的理解和对生活的认识体验写一篇文章要求①自拟题目自定角度②除诗歌外文体不限③全文不少于800字
- 08年江苏卷阅读下面的文字完成16一19题晚清学人杨守敬杨守敬1839一1915湖北宜都人少年时代聪明好学刻苦用功青年时代有两件事对他影响很大19岁时听谭大勋讲授汪中的述学开始接触乾嘉考据之学20岁那年偶然得见清人六严缩摹的舆地图便借来临摹这成为他研究历史地理学的开端杨守敬曾经热衷科举25岁起先后六次赴京参加会试虽然名落孙山但因此结识了许多名流学人大大拓展了学术视野42岁时他作为清政府外交官的随员前往日本这成为他学术生涯的转折点在日本四年他搜访阙佚爬罗剔抉.收集到我国大量的古籍珍本并将它们影印摹刻为留真谱日本人森立之所撰的清客笔话翔实记载了他在日本访书之事杨守敬自己也写了日本访书志清政府出使日本大臣黎庶昌也搜集了许多稀见珍本和国内久已绝迹的古籍残本与杨守敬志趣相投因此当黎庶昌有了编纂古逸丛书的设想时立即决定请他主持校勘古逸丛书在日本刊印后产生了很大的影响他还擅长书法对书法理论也很有研究在日本影响巨大被尊为日本书道现代化之父从日本回国的第二年年已48岁的杨守敬第七次参加会试仍以失败告终从此绝意科举专注学问杨守敬博览群书潜心研究在舆地版本目录金石小学经学辑佚等学术领域都取得了很大的成绩留下的著作就有83种在杨守敬的学术研究中舆地学的成就最为突出他编撰了舆地学著作20多种这些论著几乎涵盖了中国传统地理学的各个方面充分展示了他的杰出才华杨守敬的学术代表作是完成于1904年的水经注疏明清以来水经注研究成果很多杨守敬的这部著作具有全面总结的性质他对水经注中所记裁的1200多条水道进行了详尽的考证对征引的故实都一一注明出处对清代学者全祖望戴震等人的校释也多有订正杨守敬既有坚实的考据学基础又运用了当时地理学的新知识所以在水经注研究中有所突破有所创新杨守敬还编制了古今对照的水经注图图文互证相得益彰16.下列关于杨守敬日本之行的解说不正确的一项是3分A.杨守敬的书法艺术和书法理论研究影响很大他被尊为日本书道现代化之父B.杨守敬在日本访书之事被日本人森立之记载在清客笔话中C.杨守敬校勘古逸丛书体现了他在版本目录等方面的学术造诣D.杨守敬搜访阙佚.收集到我国的古籍珍本留真谱并将它影印摹刻17.下列有关杨守敬舆地学研究的表述不正确的一项是3分A.杨守敬的水经注疏.是在全面总结明清两代水经注研究成果的基础上完成的B.运用当时地理学的新知识是杨守敬水经注研究取得成功的基础C.在杨守敬留下的83种著作中.有一部分是中国传统地理学方面的研究成果D.杨守敬对水经注记载的1200多条水道进行了详尽考证还编制了水经注图18从文中看哪几件事对杨守敬的学术生涯产生了重要影响?6分l9.根据文章内容请概括杨守敬取得多方面学术成就的原因6分
- 08年福建卷下列各项中对作品故事情节的叙述有误的两项是5分
- 08年石景山一模下列句子中没有语病的一句是
- 08年宣武区质检阅读下面一段文字请用/为其中画线部分断句5分齐王好衣紫齐人皆好也齐国五素不得一紫齐王患紫贵傅太傅说王曰诗云不躬不亲庶民不信今王欲民无衣紫者王以自解紫衣而朝群臣有紫衣进者曰益远寡人恶臭是日也朗中莫衣紫是月也国中莫衣紫是岁也境内莫衣紫
- 08年合肥市质检三填入下面横线处的句子与上下文衔接最恰当的一组是为什么我们提起一个人就觉得他是阳刚而提起另一个人又觉得他是阴柔呢这是因为各人心里的猛虎和蔷薇所成的形势不同所以前者气质近于阳刚而后者气质近于阴柔然而所以霸王有时悲歌弱女有时杀贼①有人的心原是花园园中的猛虎不免给那一片香潮醉倒②有人的心原是虎穴穴口的几朵蔷薇免不了猛虎的践踏③踏碎了的蔷薇犹能盛开④醉倒了的猛虎有时醒来
- 08年崇文区阅读我们应当怎样传播经典王呈伟完成14―16题文化经典之于国人不仅象征了传统文化中的泰山北斗更是民族一脉传承智慧的皇皇巨章在老百姓眼里那是读书人才能触摸到的高度而自己无缘进学只能算作殿堂外的旅人或侍从从这个意义上说于丹的说论语使文化经典的阅读贴近了大众的生活应该是文化普及中一次有价值的实践其实历朝历代注论语释儒学的学者可谓太多不过他们所秉持的观点和解读的角度都是从对百姓的思想教化入手以此来维护社会规范秩序文化经典的传承不可避免地带上了宣扬统治者观点的浓重色彩成为特权意识或统治观念的载体当学者们蘸着时代的流行色去润色原著的底色时文化经典的意蕴就自然而然地打上了那个时代的思想烙印今天就传播文化经典而言摆在我们面前的依然是如何选择的问题是继承有汉以来的儒学还是两宋之后的理学抑或是上溯到先秦的儒家不管怎么说今天的学者把历史的真实和版本的故事嫁接起来运用现代高度发达的资讯传媒让视听大众走近了传统文化的艺术殿堂百家研读百花齐放有的结出些老百姓能吃的瓜果有的只开些花儿让百姓看有的只长刺可批评家们像蜜蜂飞旋在花丛中忙着采蜜传粉当然也有只会嗡嗡地叫来吸引人们视线的春光乍现一片喧闹而繁忙的景象不过学院派的学者大多坚守自己的学问准则即使研究一辈子悟得其中一小部分也只把这点心得变成大学课堂的讲义不和老百姓搭界因此如何把本民族的文化经典转播到老百姓可以拿来引用的层面应该是这个时代的学人必须作答的问题横向比较一下其他民族的经典文化传播会给我们一些启示他们的经典特别注重把道理的深意融化成生活的小事而事情的发生发展都尽量接近大众的生活让百姓在做的过程中不断感悟经典中蕴涵的道理旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家传播的内容应当是重叙事而非强化理论的重感悟而非强调灌输的重生活而非学术表达的重朴素而非刻意诗化的重远播而非画地为牢的文化载体!而我们因为历史的厚重则使文化越来越深重如此下去恐怕民族飞翔的翅膀就有承载不动的那一天使民族文化经典沉寂成书馆的摆设当文化滤去了历史的沧桑和传承的沉重体现出一种平民思想和民主意识相信传统文化的传播就有了一个新的开始目前电视上读经典已成为一种现象一种视听大众避不开的文化话题那种生动而非刻板的生活而非学术的平民而非精英的普及而非个体的讲述方式终使文化经典成为普通大众生活中歌其食劳其事的日子其实大众的需求就是讲者把藏在书阁中的藏品以一种趣味性而非陈列式的方式展现给读者话说回来目前的文化传播还只停留在热烈地回味民族文化经典的层面要激发出人们关注现实的勇气和睁眼看世界的智慧把解决现实问题当成自己的责任和目标还须中国的知识分子具有普世教育家的情怀和本色14.下列说法不符合文意的一项是3分A.作者用殿堂外的旅人或侍从比喻无缘文化经典的老百姓引出怎样传播经典的话题生动形象巧妙自然B.作者对于丹传播文化经典论语这一现象从文化普及层面上给与了恰当而中肯的评价C.作者对历朝历代诠释文化经典所秉持的观点和解读的角度给与了理性的分析D.今天的学者让视听大众走近传统文化的艺术殿堂所用的方法是嫁接和借用对此作者不以为然15.今天学人中的研读者批评家学院派学者在传播文化经典中各自的表现怎样请用自己的话概括回答3分16.从全文看今后我国知识分子在传播文化经典的过程中应做哪些改良4分
- 08年浦东新区模拟阅读下文完成第7-12题21分香提尼克坦朱苓①坐落在西孟加拉邦田野乡间的大学镇香提尼克坦在当地话里就是和平居所的意思小镇是泰戈尔的父亲在十九世纪中叶建立起来的二十世纪初泰戈尔又捐出他的诺贝尔奖金在这里创办了一所大学名曰维斯瓦-巴拉蒂Visva-Bharati现由印度政府直接管辖每一届的校长就是正当任的印度__②听我这么说大家一定会把香提尼克坦想象成一个像北大清华那样高墙深院门第森严的地方恰恰相反小镇上处处散发着平凡朴实的乡土气息名副其实地给人以和平安宁的感觉整个大学区都不设栅栏和围墙在路上你来我往的既有大中小学生老师也有当地的农民商贩以及在印度随处可见的三轮车夫而鸡鸭猫狗牛羊之类的动物野生的家养的更是自由自在地当街而行随处觅食大学的建筑也都是朴素如农居的平房或小楼这些房子大都源于泰戈尔时代一直未经什么翻修如今显得风尘仆仆③走在这里你经常会产生时间倒流的感觉仿佛现代科技的进驻还远在天边农业社会还在继续她缓慢而安闲的节奏轻率的人也许就会斥之为经济落后敏感的人则会发现印度次大陆有一种美正是在这种不经雕琢的状态下才表现得淋漓尽致而这就是强烈的光照和高湿的空气共同调和出来的各种饱和色之间的鲜明对比湛蓝的天空赤红的土地碧绿的树荫和草地还有浮动其间饱浸了阳光而变为金黄的空气仿佛是受其熏陶印度人建的房屋和他们穿的衣服也变得色彩浓丽在别样的光照下也许会显得俗艳在印度却正好点缀和映衬了那天然布景中大块大块斑斓的色彩在印度你能真正感受到什么是纯色彩的震撼感受到这种自然天成的美是如何地不可附加④事实上这所大学以及整个香提尼克坦都是建立在泰戈尔毕生的一个梦想之上一百年来被这里的人们顽强地守护着不让破碎它不是要打造一所蜚声国际的学府而是创造一个人与自然和谐相处二合为一的学习和生活环境直到今天香提尼克坦的大中小学教师和学生们还坚持着泰戈尔开创的露天教育的传统在草地上树荫下团团围坐着上课因为泰戈尔觉得对人的一生来说大自然是比书本更为重要的一位导师在倾听风声鸟语呼吸花草和泥土的清香接受这样那样的动物突然造访的同时孩子们可以切身地体会到天地间有灵无灵的一切是如何在默默中相依相靠相系相牵而他们自己又是如何不可分割地构成他们当中的一员与它们共同经历着生命的周始循环⑤泰戈尔所倡导的并不是一味躲避文明教化回归自然崇拜的原始主义作为一位伟大的文学和艺术家他自然深知文化的重要性只不过他认为文化不能在真空状态中自我繁殖而是应该与人们生存的环境息息相通来源于它又复归于它在这里学习和工作过的艺术家们改变了印度现代艺术的走向而泰戈尔本人更是被尊为印度现代艺术之父他们留下的壁画和雕塑很不起眼地散布在香提尼克坦的各个角落只有在人们凝神驻足的时候才唤起他们对于共同的过去今天和未来的遐思默默地拉紧那条把他们连接起来的文化的纽带⑥今天的维斯瓦-巴拉蒂大学虽然科系齐全不乏计算机金融贸易等现代专业但享誉最高的仍然是泰戈尔亲手扶植的造型和表演艺术系这诚然归功于各位艺术大师们的盛名但更主要的是因为在香提尼克坦这个地方美术音乐和舞蹈至今仍然是居民生活的重要内容每到大大小小的节日知何装扮自己的通身上下房屋和街道编排什么样的歌舞来庆祝就成为镇上每个人最关心的问题而艺术系的老师学生们则是这场小镇季节性改造运动的说一不二的领头人当人们不分种姓阶层年龄地齐聚一堂欢声笑语载歌载舞时艺术也就回归到了她的本源⑦现在谁提起艺术我们就会立即联想到发源于西方在世界各地被竞相模仿的现代艺术然而现代艺术很大的一个问题是她是一种断了根的艺术由于现代人的生活从整体上说简化成了工作进程的重复艺术也失去了她的存在依据和灵感泉源从而变成了附着于金钱和名誉之上的寄生虫然而在香提尼克坦我却看到艺术是不必利用高分贝来引人注目的她可以悄然无声地贯穿在人们的血脉中洋溢为他们眉目间真诚的喜悦⑧对香提尼克坦这么多溢美之辞并不意味着大家都要去模仿她毕竟我们不能让地球上每一个地方都成为世外桃源关键是我们要意识到现实并不是一切我们应当时不时地抽出身来眺望远方眺望飘浮在那里的一个梦7.第②段的风尘仆仆在文中的含义是2分8.下列各项中对文意理解不正确的两项是6分A.第①段写由正当任__担任每一届的校长主要是为了强调对泰戈尔这位文化名人的尊崇B.第②段用我国北大清华的高墙深院门第森严来衬托香提尼克坦小镇的平凡朴实和安宁C.露天教育能让学生体会人与自然的相互依存相融为一体现了人们对泰戈尔梦想的坚守D.第③段敏感的人则会发现印度次大陆中有一种美这种美是指未经雕琢的自然之美E.第⑤段提到壁画和雕塑很不起眼是因为观赏者在粗略的浏览下难以发现其艺术真谛F.第⑥段的说一不二突出了艺术系师生的引领作用和权威地位也表明他们深受居民的信赖9.从全文看作者从两个方面介绍香提尼克坦小镇的特点122分10.第⑦段作者认为现代艺术是一种断了根的艺术根据你对全文的理解有根的艺术应该是的艺术3分11.文末眺望飘浮在那里的一个梦中的梦具体指说它飘浮是因为3分12.今年5月7日是泰戈尔诞辰147周年纪念日请根据本文提供的信息以及你对他的了解为学校广播站写一则简介泰戈尔的广播稿80字左右5分
- 08年徐汇区诊断卷生命的过程需要我们用心灵和头脑去经营请以经营生命为题写一篇文章要求1全文不少于800字2不要写成诗歌
- 08年安庆市二模阅读下面一首唐诗回答后面问题8分春夕崔涂水流花谢两无情送尽东风过楚城蝴蝶梦中家万里子规枝上月三更故园书动经年绝华发春唯满镜生自是不归归便得五湖①烟景有谁争?【注】五湖春秋时越国大夫范蠡归隐之处这里诗人指他的家乡浙江桐庐一带的大好山水1本诗的首联颔联选取了哪些景物?2分这些景物构成了怎样的意境?2分答2简要说明这些景物描写的作用?4分答
- 08年徐汇区诊断卷阅读下面诗歌完成14――l6题8分村居宋张舜民水绕陂田竹绕篱榆钱落尽槿花稀夕阳牛背无人卧带得寒鸦两两归14能表现出诗人的目光由远及近的诗句是15下面对作品赏析不恰当的一项是A榆钱落尽表明时已清秋尽管残存几朵木槿花但盛时已过不免有美人迟暮之叹清寂之意自在言外B诗的前两句写了田地翠竹屋篱榆树槿花等静物更加凸显了整首诗宁静的基调C此诗通过细致的描摹以新巧亮丽的语言勾勒出别致的画面表达了诗人忘情田园的悠闲心境D此诗描绘了一幅农村的风景画充分体现了诗人所说的诗是无形画画是无形诗的特点16夕阳牛背无人卧带得寒鸦两两归两句颇为时人推赏你认为其写法好在何处?请作简单的赏析
- 07年上海卷作文以必须跨过这道坎为题写一篇文章70分要求1不少于800字2不要写成诗歌3不得透露个人相关信息
- 08年西城区抽样下面的文字显示了劳动合同法的施行将带来合同签订方面的两个变化请概括出这两条信息每条不超过20字5分劳动合同法规定用人单位自用工之日起即与劳动者建立劳动关系建立劳动关系后应当订立书面劳动合同在各种劳动合同中劳资双方更加倾向于中长期合同劳动合同法施行后一些企业更加注重员工的考察培养和员工队伍的稳定第一次与员工签订合同往往会选择3年的合同期通过3年的时间选择适合企业发展的员工为第二次的固定合同和以后的无固定期限合同打好基础劳动者都希望职业稳定有发展空间不想经受短期合同的折腾有了劳动合同法的保护他们将无疑选择中长期合同劳动合同法规定员工与用人单位签订2次固定期限劳动合同后如果续签就应签订无固定期限劳动合同一些企业出于降低用工成本减少用工风险的考虑固定期限合同自然终止后就不再续签对于一些需要签订无固定期限劳动合同的关键岗位条件会更苛刻门槛会更高
- 08年东城区一模阅读下面文字完成14―16题中医与中国文化研究中国哲学和中国文化如果不懂得中医的话中国哲学的根本特征是把握不住的中国文化的根本精神也是体会不到的中国文化的根本精神也是体会不到的中医不仅仅是跟西医相对的概念中医有更深层的含义最早提出中医这个概念的大概是汉书・艺文志有病不治常得中医中医的根本原则是治未病的而不是治已病的而有了病以后也主要是要调整自身整体的生理机制从而打通闭塞平衡阴阳中医不是专门让你吃药吃药吃得不好反而增加病所以后面才提出来有病不治常得中医这样一个中医概念如果不懂中医的这个含义是根本无法理解中医的中医让你不得病难道不科学吗只有得了病以后你去治他才叫科学吗这个问题涉及到中医的思维方式问题中医思维方式就是中国文化中国哲学的思维方式就是整体关联的思维方式它不是一种分析还原的方法分析还原还原到后来就各个成为一个孤立的个体而整体关联的还原它也是还原还原到每一个个体但这个个体是相互关联的个体而不是一个个孤立的个体所以说是生命医学根本的问题是研究生命的问题是研究人这个有精神的高级生命体也就因为这样所以中医的理论里才有整体生命力的每一个部分都能完整地反映整体的面貌的观念而不是只反映他那个部分肝脏不只反映肝脏这部分心不只反映心这部分而是与其他脏器生理功能密切关联在一起的我们要把中国哲学这样一个整体关联的思维方式充分地阐发出来就是每一个事物都不是孤立的都是反映一个天人关系的整体这个整体观点在中国哲学领域里最后总结出来是一个什么样的理念呢这就是自然合理的理念玄学对中国哲学的一个重要贡献就是玄学形成了这样一种思维的方式即自然合理也就是说凡是合理的必然是自然的凡是自然的必然是合理的所以中国的思维方式整个就是自然合理的方式而我们现在受到西方的影响以后在有一些人的头脑里只有科学才能合理中国哲学里的自然概念是本然的意思违背事物的本来面貌去做都得有问题是不合理的中国人寻找自然合理证明这一切事物是符合自然的意思是它是合理的那么我们应该怎么样去做呢我们就应该按照这个事物的本来面貌因势利导要适合符合这个事物的本来发展的途径趋势对中国哲学的自然合理的理念和思维方式我们是要这样去认识这样去实践而所谓科学合理的理念在它寻找到事物的本来面貌以后怎么去做呢它是要去掌控自然去改造这个自然去改变事物的本来面貌如果某种科学要以私志去改造公道它就不是真正的科学而是对科学认识的误区现在很多科学家开始认识到这一点认识到科学的目标并不是按照人的意志去改变这个自然界的本来关系生态关系而是使这个自然界和人类能够和谐地相处所以中国人讲天人合一取材中国社会科学院院报2007/03/27楼宇烈14.下列对有病不治常得中医的理解符合文意的一项是2分A.中医诊治主要是使人不得病一旦有了病也是调整自身整体的生理机制不需要用药物治疗B.中医治病的原则是以防病为先即使得了病也是调整自身的生理机制打通闭塞平衡阴阳C.中医治病的原则是以防病为先如果得了病通常要请医生依照整体病情来调理诊治恰当用药D.中医诊治主要是使人不得病即使得了病也不用治疗只需加强锻炼调整自身整体的生理机制15.根据文意填空4分中国哲学的自然合理的理念在中医的思维方式和中医理论中分别是和16.文章中说如果某种‘科学’要以私志的改造公道它就不是真正的科学而是对科学认识的误区为什么4分答
- 08年四川卷用一句话概括下面材料的主要信息不超过16个字4分2008年北京奥运会的举办不仅能为北京吸引更多的游客还将为亚洲其他国家和地区吸引更多的游客据调查有74%的游客考虑在观看完北京奥运会后去日本新加坡泰国和中国香港旅游
- 08年全国卷Ⅰ阅读下面得文字根据要求写一篇不少于800字的文章60分2008年5月12日14时28分四川省汶川县发生里氏8.0级特大地震人民的生命高于一切!____等党政军领导人迅速赶赴灾区指导抗震救灾十多万解放军武警和公安民警各省市的救援队医疗队工程抢修队迅速进入灾区港台救援队和国际救援队飞抵灾区志愿者从四面八方汇聚灾区救援物资从水陆空源源不断运进灾区一位中学教师趴在讲台上用生命保护了下面的四个学生一位失去15个亲人的县民政局长连续指挥救灾五天只睡了七个小时幸存者的生还奇迹在不断突破100小时150小时196小时.中央电视台24小时播报19日14时28分举国哀悼一样的爱心不一样的表达捐款献血义演关注.要求选择一个角度构思作文自主确定立意确定文体确定标题不要脱离材料内容及含意的范围作文不要套作不得抄袭
- 08年海南宁夏卷仿照下面的示例以机遇为话题写几个比喻句并形成排比6分例句苦难对于天才是一块垫脚石对于强者是一笔财富对于弱者是一道万丈深渊
- 08年合肥市质检三下列各组词语中有错别字的一组是
- 07年山东卷依次填入句中横线处的词语最恰当的一组是①国家有关部门的结果表明广__亚湾核电站运行一年废液废气排放量均大大低于国家标准②事发当日看守所民警值班期间未认真履行看管职责离岗外出吃饭造成在押人员脱逃③像孩童第一次睁开眼睛看见阳光作者目光是那样惊喜着饱满的生气
- 08年崇文区阅读下面文字按要求作文60分老子曰我有三宝持而保之一曰慈二曰俭三曰不敢为天下先老子的这句话意思是说我有三件法宝执守而且保全它第一件叫做慈爱第二件叫做俭啬第三件是不敢居于天下人的前面读了老子的这句话你作何感想请把你想到的写成一篇完整的文章要求①自拟题目自定角度②除诗歌外文体不限③全文不少于800字④文中不出现所在学校名称和师生真实姓名
- 08年湖南卷阅读下面的文字完成6~9题为什么我们容易区分上下但却不容易分辨左右一位哲人说过人诗意地栖居于大地我们头顶蓝天脚踩大地这是区分上下的最为直观方便的参照系但左右就不同了左和右并无明显的参照系小时候大人教我们拿筷子的是右手端碗的是左手两只手的功能的不对称帮我们分辨了左右可见要区分左右之不同首先得有赖于某种不对称的基准.人类能够区别左右奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的!动物的大脑是对称的因而动物不能区分左右这一设想最初由奥地利物理学家马赫提出如今已有实验证明马赫的洞见是正确的我们的右脑与直觉情感有关左脑与逻辑语言有关一个简单的测试就可以证明这一点给出这样的问题所有的猴子都会爬树豪猪是一种猴子豪猪会爬树吗这是一个三段论大前提正确但小前提却是错的对于左侧休克的病人来说他的右脑仍然起作用于是他回答豪猪怎么能爬树呢它不是猴子它的剌多得像一只刺猬但对于右侧休克的病人来说他的左脑依然起作用他的回答则全然不同豪猪是一种猴子它当然会爬树这个测试明白无误地告诉我们右脑与具体情景有关因而右脑正常的病人能够记得豪猪的模样它当然不是猴子而左脑则与逻辑有关因而左脑正常的病人能够运用演绎逻辑来推理但他却不知道豪猪长什么样日常生活中的我们偶尔也会有这样的体验一时想不起某物或某景的抽象名词但却能在大脑中生动地再现其具体模样这就是左右大脑分工的不同人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作否则这个世界在我们眼中就会变得荒唐不堪人类生活在一个近似对称的世界之中人体就呈明显的两侧对称但这种对称又不时会被打破众所周知体内的器官分布就呈现某种不对称如心脏偏于左侧或许因为我们处处遭遇对称因而科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷然而更加重要的却是在所有创造性的活动中首先必须打破的恰恰是这种原始的对称性以哲学史上有名的布里丹的驴子为例当它置身于两堆同等距离的干草之间时将难以在向左走与向右走之间做出抉择它置身于对称性之中若不打破这种对称性它就会被活活饿死当然现实中的驴子决不会饿死由于某种细微差别的影响它会以不可预测的行动去打破这种逻辑上的对称就此而言随着不对称性而来的就是创造和活力以性别为例基于雌雄相异的两性生殖为生命界带来无穷的变异或活力而人类的两情相悦更是生活而不是活着的见证以时间为例未来和过去的不对称才让我们的生活始终都充满希望选自科技导报2008年第2期有删改6.本文谈论的核心问题是A.人类大脑的特征B.对称性C.分辨左右的意义D.不对称性7.下列各项中豪猪爬树测试所直接证明的一项是A.人类能够区别左右奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的B.我们人类的右脑与直觉情感有关左脑与逻辑语言有关C.左侧休克的病人和右侧休克的病人的左右大脑分工是不同的D.人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作否则就荒唐不堪8.下列表述符合原文意思的一项是A.文章第一段明确指出无论是区分上下还是区分左右都依赖于打破对称性找到在功能上更直观方便并且不对称的参照系B.动物不能区分左右因为动物的大脑是对称的奥地利物理学家马赫提出并通过实验证明了这个结论马赫的洞见是正确的C.科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷原因或许就在于人类生活在一个近似对称的世界之中我们处处遭遇对称D.现实中的驴子即使身处两堆同等距离的千草之间也诀不会饿死因为它会凭借其大脑的不对称性打破逻辑上的对称9.根据原文的信息下列推断正确的一项是A.左右大脑的不对称是我们人类区别于动物的特征之一B.人类区别左右的能力不是天生的而是后天教育的结果C.人类所有的创造和活力都来源于所处世界的对称性D.我们之所以充满希望就是因为未来必定比过去美好
- 08年海淀区阅读下面文章完成1―4题生命的两万天该留点什么吴志翔时钟嘀嗒嘀嗒地走着我知道那是我的生命在流淌不知从哪一天起我们开始对自己的年龄敏感起来20岁以前总觉得没有进入生活但今天回过头看偏偏又觉得那时候的故事最多记忆最饱和日历一页页地翻年龄无声息地长偶尔翻翻旧照片会惊异于那双满是稚气的大眼睛曾经属于我!忽然间我们似乎意识到许多东西在不经意中已经永远湮没在__中了在成长的同时我们也失落了渴盼成长的心情我曾经好多次向朋友们问过同一个问题人一般能活多少天凭你的感觉尽快报个数字出来10万天!20万天!几乎每个人的声音都响亮而充满自信然而我却告诉他们人的生命实际只有两万多天起初没有一个人相信我的话说是不是少了一个零经过一番计算之后朋友们深深地叹息了怎么人生如此短暂!天黑下来了我拧亮台灯时钟嘀嗒嘀嗒地走着我知道那是我的生命在流淌我打开一本书米兰・昆德拉正在说我讨厌听我的心脏的跳动它是一个无情的提示提醒我生命的分分秒秒都被点着数可是我没法不听正如我们没法拒绝两万多个日子一个个溜走我的心脏没法不跳动正如树叶在秋天里没法不飘落心脏停止跳动那便是我们的末日我平静地想着我们怎样才能在最后走进坟墓之前没有遗憾这个问题非常接近那段我们耳熟能详的经典语录当我们回首往事的时候这个时代已经不可能只存在一种声音也失去了响亮的压倒一切的黄钟大吕当年奉为圭臬的东西今天或许被扔进了垃圾箱人们更懂得珍惜自己的琐细欲望为物质和肉体急急奔忙人们抛弃了一个英雄的时代继而也抛弃了英雄所具有的精华没有了殉道者般的神圣和信仰没有了朝圣者般的坚忍和顽强没有大爱没有大恨没有大悲也没有大喜于是我想到一个人半个世纪以前他在生命的路中写道自然赋予人们的不调和还很多然而生命决不因此回头这个人就是鲁迅他追索的是大生命他为了肩起__的闸门而拥有一颗__的心他是现代中国最痛苦的灵魂不管怎样他都是一个战士可以有千万个陶渊明苏东坡可以有数不清的林语堂梁实秋但是鲁迅只有一个一种坚挺鲜亮的人格精神在今天是极其稀罕的几天前重读小说北方的河我再一次被感动瞧那个人他坚定地站着!他有一种足以震慑群生的气度他的硬朗的质地是对众多聪明人的嘲讽他的沉默和铁一般的冷峻令机会主义者心惊那个人他是来自欧亚大陆高纬度的坚硬的风他有信仰信仰你这纯钢百炼的处女!还有海子质朴而清亮的海子这位诗人没有活满1万天但他永远保持了纯洁他站在太阳痛苦的光芒上复活了诗意是人的栖居必备的基本能力海德格尔下了这样的断语这诗意动物不会有它是我们人类的粮食夜深了时钟依然嘀嗒嘀嗒地走着我听到自己的心脏跳动的声音我合上眼睛看到了这样一幅幅图景鲁迅在夜里一边咳嗽一边写文章灯光昏黄爱夜的人于是领受了夜所给予的光明弗朗茨・卡夫卡彻夜写完自传体小说判决完成了与自己灵魂的对话我的心脏周围隐隐作痛马赛尔・普鲁斯特从35岁到死生活在暗室中门窗紧闭房间里点着蜡烛追忆似水年华成为他惟一的安慰张承志做着静夜功课午夜时分他点燃一支烟纪念夜与黎明相连的瞬间这群孤独的人这群饱满的灵魂!我们怀着美感想他们并不意味着我们的青春必须苦难重重我不希望青春被某一种方式囚禁它应该是绚烂的完全开放的我不希望在20多年的岁月里永远背着沉重的十字架有人背它只是为了别人可以不背它我想说的只是哪怕我们的世界变得越来越狭小越来越平庸也别让我们精神的花朵在春天枯萎哪怕我们四面楚歌也别忘记保持自己尊贵骄傲的呼吸选自心灵后花园上海人民出版社1.下面对这篇文章的赏析正确的两项是4分A.文章写我告诉人们人的生命实际只有两万多天其目的是说明时光易逝生命短暂要珍惜美好的年华为社会创造更多的物质财富B.作者由当前人的生存状态回溯过去点明鲁迅海子卡夫卡等人拥有精神感召的力量思路开阔C.文章主要运用了反复比喻引用等修辞手法增强了文章的生动性D.作者对人们抛弃了一个英雄的时代继而也抛弃了英雄所具有的精华进行了无情的鞭挞和批判E.文章形散而神聚不说教无指责却让人无法轻松并在读后能够进行深刻的思考2.文章多次写到时钟嘀嗒嘀嗒地走着其作用是什么4分答3.文中说鲁迅追索的是大生命请具体说说大生命的涵义4分答4.结合全文写出我不希望青春被某一种方式囚禁它应该是绚烂的完全开放的这句话的深刻含义6分答
- 08年广东卷阅读下面的文字完成16―18题河的第三条岸[巴西]若昂・吉马朗埃斯・罗萨父亲是一个尽职本分坦白的人他并不比谁更愉快或更烦恼只是更沉默寡言一些是母亲而不是父亲在掌管着我们家她天天都责备我们――姐姐哥哥和我但有一天发生了一件事父亲竟自己去定购了一条船父亲对船要求很严格它要用含羞草特制牢固得可以在水上漂二三十年大小恰好可供一个人使用母亲唠叨不停牢骚满腹丈夫是突然想去做渔夫吗父亲什么也没有说离开我们家不到一英里有一条大河流过水流平静又宽又深一眼望不到对岸我总忘不了小船送来的那天父亲并没有显示出什么特别的神情他像往常一样戴上帽子对我们说了一声再见没带食物也没拿别的什么我原以为母亲会大吵大闹但她没有脸色苍白从头到尾她只说了一句话如果你出去就呆在外面永远别回来父亲没有吭声他温柔地看着我示意我和他一起出去我们一起向河边走去我强烈地感到无畏和兴奋爸爸你会带我上船吗他只是看着我为我祝福然后做了一个手势要我回去我假装照他的意思做了但当他转过身去我伏在灌木丛后面偷偷地观察他父亲上了船划远了父亲再没有回来其实他哪儿也没去他就在那条河里划来划去漂来漂去每个人都吓坏了从未发生过也不可能发生的事现在却发生了每个人都猜想父亲疯了母亲觉得羞辱但她几乎什么都不讲尽力保持着镇静河边的行人和两岸附近的居民说无论白天黑夜都没见父亲踏上陆地一步他像一条被遗弃的船孤独地毫无目的地在河上漂流人们一致认为对于父亲而言食物是一个大问题他一定会离开大河回到家中他们可是大错特错了父亲有一个秘密的补给来源那就是我我每天偷了食物带给他后来我惊异地发现母亲知道我做的一切而且总是把食物放在我轻易就能偷到的地方她怀有很多不曾流露的情感日复一日年复一年父亲从不踏上泥土草地或河岸一步从没生过火他没有一丝光亮他的身体怎样不停摇桨要消耗他多少精力河水泛滥时他又怎么能幸免于难我常常这样问自己姐姐生了一个男孩她坚持要让父亲看看外孙那天天气好极了我们全家来到河边姐姐穿着白色的新婚纱裙高高地举起婴儿姐夫为他们撑着伞我们呼喊等待但父亲始终没有出现姐姐哭了我们都哭了大家彼此携扶着后来姐姐搬走了哥哥也到城里去了母亲最后也走了和女儿一起生活去了只剩下我一个人留了下来我从未考虑过结婚我留下来独自面对一生中的困境父亲孤独地在河上漂流的父亲需要我我知道他需要我尽管他从未告诉我们为什么要这样做不管怎么样我都不会因这件事责怪父亲我的头发渐渐地灰白了我到底有什么不对我到底有什么罪过渐渐地我因年老而心瘁力竭生命踌躇不前同时爱讲到疾病和死亡他呢为什么为什么要这样终有一天他会精疲力竭只好让小船翻掉或者听任河水把小船冲走直到船内积水过多而沉入激流之中哦天哪!我等待着等待着终于他在远方出现了那儿就在那儿我庄重地指天发誓尽可能大声地叫着爸爸你在河上浮游得太久了你老了回来吧你不是非这样下去不可回来吧无论何时我会踏上你的船顶上你的位置他听见了站了起来挥动船桨向我划过来他接受了我的提议我突然浑身战栗起来因为他举起手臂向我挥舞这么多年来这是第一次我不能我害怕极了发疯似的逃掉了因为他像是从另一个世界来的人极度恐惧给我带来一种冰冷的感觉我病倒了从此以后没有人再看见过他听说过他选自余华温暖的旅程――影响我的10部短篇小说有删改16小说中写道父亲孤独地在河上漂流的父亲需要我请联系全文简述父亲为什么需要我4分17结合作品请简要分析母亲这一人物形象5分18有人说河的第三条岸在现实中并不存在它象征着父亲超越世俗的人生追求如果这样那么我对父亲的这种追求持何种态度请联系全文谈谈你的看法6分
- 08年西城区抽样阅读下面作品完成17―20题人在胡同第几槐刘心武五十八年前跟随父母来到北京从此定居此地再无迁挪北京于我缘分之中有槐童年在东四牌楼隆福寺附近一条胡同的四合院里居住那大院后身有巨槐那株巨槐仰起头脖子酸了还不能望全它那顶冠巨槐叶茂如伞网住好大一片阴凉最喜欢它开花的时候满树挂满一嘟噜一嘟噜白中带点嫩黄的槐花于是就有院里还缠着小脚的老奶奶指挥她家孙儿用好长好长的竹竿去采下一笸箩新鲜的槐花而我们一群小伙伴就会无形中集合到他们家厨房附近先是闻见香气然后就会从老奶奶让孙儿捧出的圆形盖帘上分食到用鸡蛋蜂蜜面粉和槐花烘出的槐花香饼后来我搬出那四舍院了但依然会在梦里来到巨槐之下梦境是现实的变形我会觉得自己在用一根长长的竹竿吃力地举起――不是采槐花而是采槐花谢后结出的槐豆――如果槐花意味着甜蜜那么槐豆就意味着苦涩过去北京胡同杂院里生活困难的人家每到槐豆成熟就会去采集将它晾干后卖给药房做药材在梦里我费尽力气也揪不下槐豆来而巨槐顶冠仿佛乌云又化为火烫的铁板朝我砸了下来我想喊喊不出声想哭哭不出调噩梦醒来是清晨但迷瞪中也还懂得喟叹生存自有艰难面世道难免多诡谲除了院子里的槐树还有更可爱的胡同路边的路槐槐树有多种国槐虽气派若论妩媚则似乎略输洋槐几分洋槐开花在春天一株大洋槐开出的花能香满整条胡同北京胡同四合院树木种类繁多而最让我有家园之思的是槐树东四牌楼附近现在仍保留着若干条齐整的胡同胡同里依然还有寿数很高的槐树有时还会是连续很多株甚至一大排不要只对胡同的院墙门楼木门石墩感兴趣树也很要紧槐树尤其值得珍视青年时代就一直想画这样一幅画胡同里的大槐树下一架骡马大车静静地停在那里骡马站着打盹车把式则铺一张凉席睡在树阴下车上露出些卖剩的西瓜这画始终没画出来现在倘若要画大槐树依然画面上却不该有早已禁止入城的牲口大车而应该画上艳红的私家小轿车过去从空中俯瞰北京中轴线上有半城宫殿半城树一说倘若单俯瞰东四牌楼或者西四牌楼一带则青瓦灰墙仿佛起伏的波浪而其中团团簇簇的树冠则仿佛绿色的风帆这是我定居五十八年的古城我的童年少年青年壮年的歌哭悲欢都融进了胡同院落融进了槐枝槐叶槐花槐豆之中不过别指望我会在这篇文章里附和某些高人的高论――北京的胡同四合院一点都不能拆不能动城市的改变当然包括着拆旧与建新拆建毕竟是一种活力的体现而一个民族在经济起飞期的亢奋激进乃至幼稚鲁莽反映到城市规划与改造中总会留下一些短期内难以抹平的疤痕我主张在北京旧城中多划分一些保护区一旦纳入了保护区就要切实细致地实施保护在此前提下对非保护区的拆与建都采取个案分析该容忍的容忍该反对的反对发展中的北京确实有混乱与失误的一面但北京依然是一只不沉的航空母舰我对她的挚爱丝毫没有动摇最近我用了半天时间徜徉在北京安定门内的旧城保护区走过许多条胡同亲近了许多株槐树发小打来手机问我在哪儿我说你该问岁移小鬼成翁叟人在胡同第几槐取材于2007年9月15日北京青年报有删改17.下列对文章内容的理解不正确的两项是4分A.作者一直想画一幅画表达他对北京的热爱但因生活经历的变化一直没有画成这幅画B.作者心中前后两幅画的画面虽有变化但大槐树不变表明作者对北京的传统生活始终热爱C.作者在文中一再指出五十八年定居在北京是为了强调北京与自己一生相伴密不可分D.过去从空中俯瞰北京中轴线上有半城宫殿半城树之说这显示老北京与古槐相依相存E.虽然作者对胡同四合院很有感情但他认为将胡同四合院全部拆掉是北京发展需的过程18.在不同时期那株巨槐给我的感受不同请分别概括我童年时和搬出四合院后对巨槐的感受4分19.作者在文末用两句自创的诗句作结作者这样写想表现什么这样写有什么好处分20.本文笔墨多集中在槐树上而倒数第二段又写到作者对北京城改造的看法你认为这段内容是否可以删去请谈谈你的看法4分
- 08年卢湾区模拟阅读下文完成第7―12题19分欧洲西海岸的某港口泊着一条渔船一个衣衫寒伧的人正躺在船里打盹儿一位穿着入时的旅游者赶忙往相机里装上彩色胶卷以便拍下这幅田园式的画面湛蓝的天碧绿的海翻滚着雪白的浪花黝黑的船红色的渔夫帽咔嚓再来一张咔嚓好事成三嘛当然那就来个第三张这清脆的几乎怀着敌意的声音把正在打盹儿的渔夫弄醒了他慢吞吞地支支腰慢吞吞地伸手去摸香烟盒烟还没有摸着这位热情的游客就已将一包香烟递到了他的面前虽说没有把烟塞进他嘴里但却放在了他的手里随着第四次咔嚓声打火机打着了真是客气之至殷勤之极这一连串过分殷勤客气的举动真有点儿莫名其妙使人颇感困窘不知如何是好好在这位游客精通该国语言于是便试着通过谈话来克服这尴尬的场面您今天一定会打到很多鱼的渔夫摇摇头听说今天天气很好呀渔夫点点头您不出海捕鱼?渔夫摇摇头这时游客心里则感到有点悒郁了毫无疑问对于这位衣衫寒伧的渔夫他是颇为关注的并为渔夫耽误了这次出海捕鱼的机会感到十分惋惜噢您觉得不太舒服?这时渔夫终于不再打哑语而开始真正说话了我身体特棒他说我还从来没有感到像现在这么精神过他站起来伸展一下四肢仿佛要显示一下他的体格多么像运动员我的身体捧极了游客的表情显得越来越迷惑不解他再也抑制不住那个像要炸开他心脏的问题了那么您为什么不出去打鱼呢?回答是不假思索的简短的因为今天一早已经出去打过鱼了打得多吗?收获大极了所以用不着再出去了我的筐里有四只龙虾还捕到二十几条青花鱼渔夫这时完全醒了变得随和了话匣子也打开了并且宽慰地拍拍游客的肩膀他觉得游客脸上忧心忡忡的神情虽然有点儿不合时宜但却说明他是在为自己担忧呀我甚至连明天和后天的鱼都打够了他用这句话来宽慰这位外国人的心您抽支我的烟吗?好谢谢两人嘴里都叼着烟卷随即响起了第五次咔嚓声外国人摇着头往船沿上坐下放下手里的照相机因为他现在要腾出两只手来强调他说的话当然我并不想干预您的私事他说但请您想一想要是您今天出海两次三次甚至四次那您就可以捕到三十几条四十多条五六十条甚至一百多条青花鱼请您想一想渔夫点点头要是您不只是今天游客继续说而且明天后天每个好天气都出去捕二三次或许四次――您知道那情况将会是怎么样?渔夫摇摇头不出一年您就可以买辆摩托两年就可再买一条船三四年说不定就有了渔轮您当然就可以捕到更多的鱼──有朝一日您会拥有两条渔轮您就可以他兴奋得一时间连话也说不出来了您就可以建一座小冷库也许可以盖一座熏鱼厂随后再开一个生产各种渍汁鱼罐头厂您可以坐着直升飞机飞来飞去找鱼群用无线电指挥您的渔轮作业您可以取得大马哈鱼的捕捞权开一家活鱼饭店无须通过中间商就直接把龙虾运往巴黎──然后外国人兴奋得又说不出话了他摇摇头内心感到无比忧虑度假的乐趣几乎已经无影无踪他凝视着滚滚而来的排浪浪里鱼儿在欢快地蹦跳然后他说但是由于激动他又语塞了渔夫拍拍他的背像是拍着一个吃呛了的孩子然后怎么样?他轻声地问然后嘛外国人以默默的兴奋心情说然后您就可以逍遥自在地坐在这里的港口在太阳下打盹儿――还可以眺览美丽的大海我现在就这样做了渔夫说我正悠悠自得地坐在港口打盹儿只是您的‘咔嚓’声把我打搅了这位旅游者受到这番开导便从那里走开了心里思绪万千浮想联翩因为从前他也曾以为他只要好好干一阵有朝一日就可以不用再干活了对于这位衣衫寒伧的渔夫的同情此刻在他心里已经烟消云散剩下的只是一丝羡慕[德国]伯尔懒惰哲学趣话7.从构思上看本文开头描述的多次咔嚓声在文中的作用是⑴⑵2分8.划线句中旅游者兴奋的原因是忧虑的原因是______2分9.渔夫和旅游者两人对话中所说的坐在港口打盹儿实际象征了______3分10.下列说法不正确的一项是3分A.渔夫的衣衫寒伧和旅游者的穿着入时对比显示了两人生活处境和价值取向的不同B.作者从两人的身份个性和思想意识出发展开对话配以心理神态和动作描写文章结构曲折场景生动C.文中两个人物他们的生活态度不同同样对人生目的也得出了不同的结论D.文章写得轻松随意却蕴涵着深刻的哲理活泼的形式和凝重的主题相映成趣11.简要分析本文末尾段在文中的作用和写作特点4分12.文中没有对旅游者和渔夫的是非曲直做出评判而是给我们留下了广阔的思考空间请简要概括渔夫和旅游者的生活态度并谈谈你的看法5分
- 08年阜阳三中第一次摸底阅读下面一首宋词然后回答问题8分江楼感旧赵嘏独上江楼思渺然月光如水水如天同来望月人何处风景依稀似去年⑴这首诗是一首典型的怀人之作它的第一句就奠定了全诗的感情基调.简要分析它是如何奠定全诗基调的⑵本诗以虚寓实给人留下了广阔的想像空间.简要指出作者把哪些东西藏到了诗的背后
- 08年东城区一模将下列词语依次填入横线处最恰当的一组是世界上有许多古老文化在与时间的拔河中没能挺到最后中国的文化资源在历史长河中究竟了多少恐怕没有人能估量得出在被扫荡了无数次的非洲大陆人们只能在废墟中和猜测辉煌的古代文明了而在经历了无数次屠杀迁徙与战乱的中东两河文明也已支离破碎许多种语言的发音和文字的形态我们已经无法想象
- 08年安庆市二模阅读下面的文字完成14―17题徽州之思何孔睦不是故乡之思而是古韵之思因而徽州是屡行屡有感触深沉幽远淳厚古朴的徽文化让我的一点有限的历史知识在古韵徽州的历史积淀中散发开来在欣赏咀嚼回味中去感知徽文化的博大精深这就是我乐此不疲多次游徽州的原因这恐怕也是大多数徽州之行的人的同感不知从什么时候开始就有了一种感觉确切点说是始于今年的宏村之行民居山水依在厅堂楹联犹存然而古朴徽州已经有了在其他景区同样能见到的东西了过去当你走进一家民居时他们是那样的安详只是客气地朝你点点头就忙自己的事去了让游人尽情地观看评论拍照他们偶尔也会插上一句那是在纠正你的话这是一种很是自在的逍遥游而现在服务项目多了让人有点应接不暇触目皆是导游甚至每户都有导游民居主人滔滔不绝似乎是经过训练背书似的详尽的解说和热情的导演安排倒让我们有点不自在起来拦住游客兜售玉器推销纪念品的叫卖声和一些村道上现搭的景观让雅致的游兴多少打了点折扣古老宁静的徽州已是有点商气外露了徽州的先人们很少是在家门口做生意的古徽州虽然是因商出名然而当你来到这山清水秀的地方时感受到的却是厚重的诗书文化和恬静的心态汤显祖在诗中说一生痴绝处无梦到徽州自是有另一番心境可是大多数游徽州的人都是带着梦去的商气外露和无序竞争多少有点扰梦!当然这种目前还不是很明显的变化是时代使然也是可以理解的不过从古老徽州的古韵角度来看多少还是有一点遗憾徽州有多少梦可寻啊这里有朱熹戴震詹天佑胡适陶行知黄宾虹这里有胡雪岩胡贯三这里有牌坊民居祠堂古建三绝这里有崇文尚义亦儒亦商恤灾扶困和几百年人家无非积善第一等好事只是读书的古朴民风恕我不谙时事和愚腐呆板直到现在我仍然把徽州叫作徽州而不是黄山可摊开最新的中国地图在山清水秀的皖南愣是没有徽州的名字从宋代那个会写瘦金字的宋徽宗开始一府六县的徽州沿续了千余年歙县休宁婺源绩溪祁门黟县如同六兄弟拱卫着徽州府把一个儒商大本营掩映于皖南的青山碧水间婺源在徽文化史上占据着重要位置这里是朱熹的故乡朱子理学构成了新安理学的开山之学进而构成了徽文化的理性内核徽州人是读着朱子家训朱伯庐治家格言去持家治学经商的1949年婺源划归江西可婺源人并不喜欢老依这个称呼年轻人甚至办起了婺源徽文化网站六兄弟中最早离开的婺源人至今仍认为自己是徽州人绩溪同婺源一样对徽文化有着重要影响是徽州人心中的家园徽菜徽墨徽剧均发源于此开一时风气之先勉励同乡努力做徽骆驼的胡适先生就是绩溪上庄人随着1987年原徽州地区被黄山市取代这个徽文化的发源地也划给了宣州徽州人总是忘不了徽州我是徽州人的故乡情节深植于一府六县的徽州人心中胡适之先生在他的四十自述里曾深情地说我是徽州人从绩溪县城一路颠簸到公路尽头就是上庄它的身后是铁一样的黄山余脉徽州话是我的第一语言陶行知先生也说我们徽州山灵水秀气候温和人人安居乐业查看它的背景世界上只有一个地方和它相类这个地方就是瑞士其自豪之情溢于言表这种我是徽州人的认同感包括婺源的那些年轻人注定了徽文化的源远流长绵延不绝遥望皖南的青山碧水徽州的六兄弟还能再次聚首吗地图上看不到的徽州渐行渐远的徽州还能回来吗?14.理解文中两个画线的句子6分①简要分析不是故乡之思而是古韵之思因而徽州是屡行屡有感触这句话在全文结构上的作用3分答②简要分析几百年人家无非积善第一等好事只是读书的内容和作用3分答15.文中画线的句子徽州的六兄弟还能再次聚首吗?这句话中六兄弟的含义是什么?再次聚首的含义是什么?4分答16.阅读全文说说过去的徽州和如今的徽州有哪些不同?6分答17.文章题为徽州之思请结合全文说说作者之思包含哪些内容?6分答
- 08年全国卷Ⅱ阅读下面这首宋诗然后回答问题8分春日即事李弥逊①小雨丝丝欲网春落花狼藉近黄昏车尘不到张罗地②宿鸟声中自掩门[注]①李弥逊1085-1153字似之吴县今属江苏省苏州市人历任中书舍人户部侍郎等职因竭力反对秦桧的投降政策而被免职②张罗地指门可罗雀十分冷落的地方1请对首句中的网字进行赏析2这首诗表现作者什么样的情绪请进行简要分析
- 08年安庆一中三模阅读下面的文字完成14-17题紫藤架下张巧慧①读师范的时候校园里有一个紫藤架几棵紫藤树伸展着弯曲的枝条缠绕在水泥架上使得灰白的水泥架也有了一种不屈不挠的生命力苍老的虬枝和浅紫的花形成的对比总让人觉着枯木逢春的喜悦我是很喜欢这类藤本植物的例如葡萄树也是干枯的根茎皱皱巴巴的皮疑是枯竭可是一阵春雨几缕春风它偏偏又执拗地冒出嫩芽让你不得不相信它的枝条里蕴藏着无限的生命力时常去那条廊上坐春天看繁花夏季享受绿荫晚秋落叶时踩着黄叶还听得见它沙沙的歌唱冬日雪压残枝又是一番风情②毕业以后久别了紫藤树只是偶尔想起那一树繁花仍然像青春年华一样在心底灿烂着后来有了自家小院种了一院子的花花草草还是没有紫藤可是院子靠墙门的角落总是养不活花因为造房时曾经拌过石灰虽然现在放上了不少沙土还铺了一层黄泥花草依然营养不良地萎靡不振着一日去人家的花圃散步看到了一棵一人多高的小紫藤树一臂多粗的树干向左刚劲地扭着藤条缠缠绕绕一下子就喜欢上了我们抱着试试看的心情把它移植到了院中在树旁立了一根粗粗的竹竿用拆下来的一个旧窗框搁在墙上搭了一个架子居然成活了③第一次开花恰逢女儿出世那时休假在家女儿太小不舍得带出门每天就抱着女儿在院子里晒晒太阳看看花草紫藤树倚着竹竿长得很好新发的枝条青翠浅绿浓淡不一还调皮地顺着架子爬上了墙角嫩绿的枝叶和白色的架子清新宜目花开得不多没有几串因为它还小而且移植没多久可还是有一种若有若无的清香浅浅地氤氲着让人不禁想起老舍的名句四座风香春几许庭前十丈紫藤花没有那么丰满热闹但那幼小的圆满也有它的可亲可爱娇嫩的花瓣就像女儿弹指欲破的粉色的脸颊闻闻花香亲亲女儿的小脸催人心醉④女儿渐渐长大了紫藤树也渐渐粗壮起来枝条向四下里曲曲弯弯尽力地想攀附住一些什么像葱茏的手臂伸展着母亲常常抱着女儿在架前玩耍女儿伸出小手抓住一根枝条一老一少玩着拔萝卜的游戏叶片被捋掉了可是紫藤树也不生气过几天又偷偷钻出几个嫩芽第二年花开时女儿呀呀学语了便开始教女儿学古诗十八个月的时候女儿会背了第一首古诗从最简单的五言诗到七言诗女儿和紫藤树一起茁壮成长着紫藤挂云木花蔓宜阳春密叶隐歌鸟香风流美人这是唐代李白的遥闻碧潭上春晚紫藤开水似晨霞照林疑彩凤来这是唐朝李德裕的云溪一带净无沙门对青山是我家几日不来亭子坐东风开过紫藤花这是明代刘泰的不道衰翁天倚著藤花又让别人看这是清代朱彝尊的等女儿学会了这些古诗紫藤花也渐渐褪去了华丽的深紫无声息地凋谢了一年的岁月又穿过掌心⑤今年不知为什么紫藤花开得比较晚但异常旺盛而且花期特别长居然一直开到了初秋我觉得真是奇怪依稀记得花经里说紫藤是暮春时节开的只有半月的花期然而今年竟陆续地开了一茬又一茬长得几近奢侈像是积蓄已久的热情终于撑不住了活泼泼一树的生命力⑥那一日阳光很好紫藤开得更是热闹是谁说的蒙茸一架自成林窈窕繁葩灼暮阴说得多好!椭圆形的叶子密密地挨挤着重叠着簇发着绿生生的节拍和旋律;枝条柔劲地相互缠绕着说不出的亲密一种蓬勃的生命力热烈地荡漾开来不是一点而是成片成林地踊跃着那些花一朵朵一串串一脉脉相承千朵百朵的花儿蒸成一片紫色的烟霞每一个花穗上面是盛开的花朵浅淡一些像一只只杯盏盛着芳香;下面是待放的花苞洋溢着深紫的光泽像鼓足帆的小船整装待发繁密的花序像飞扬的流苏又像一串串摇曳的风铃在起劲地唱着青春的歌三三两两的粉蝶绕着花丛忙碌地追逐让人分不清究竟是花在动还是蝶在飞只觉得眼前满园翩跹着这是一株多么旺盛的花树啊虽然植根在贫瘠的土地却依然乐观地绽放着自己的美丽毫不吝啬毫不退缩用年轻的力量见证着欣欣向荣的决心和自信把你的内心荡涤得一片纯净⑦我站在树下不禁浮想联翩我想着明年在紫藤架下做一个秋千一树垂婉的紫花衬着女儿翩飞的衣裙摇啊摇啊我想着明年茂密的架上是否会安上小鸟热闹的巢一窝啾啾的幼稚声伴着女儿清脆的笑声歌声⑧女儿倚着我站在紫藤架旁仰着小脸满眼生花兴奋地说:妈妈你看!花紫色的花还有蝴蝶呢阳光落在她柔嫩的小脸上像千瓣万瓣的鲜花正在竞相吐蕊⑨真的一棵开得正旺的树一朵开得正好的花选自散文百家2007.314.阅读二三自然段回答下面的问题6分①第二自然段中介绍院子靠墙门的角落的一些情况有何用意3分②联系上下文分析第三自然段在文章结构上有什么作用3分15.文章第六自然段具体表现了紫藤活泼泼一树的生命力在表达上有哪些特色4分16.一棵开得正旺的树一朵开得正好的花紫藤架下作者将紫藤和女儿融合到了一起人花相映人花合一根据文意说说女儿和紫藤有哪些内在联系6分17.本文文笔舒畅优美充满了浓郁的生活情趣也向我们传达了作者的生活态度联系文意说说你将怎样对待生活6分
- 08年上海卷平常大家关注更多的也许是我们如果把视线转向他们你会看到什么又会想到什么请以他们为题写一篇文章要求1不少于800字2不要写成诗歌3不得透露个人相关信息
- 08年安庆一中三模以柳暗花明为题写一篇不少于800字的文章注意①立意自定②文体自选③书写规范正确使用标点符号④不得抄袭
- 08年朝阳区一模把4个备选的句子分别填入方括号只填充号使下面这段话语意连贯意思完整4分在北京市政协十届四次会议我上部分委员提交提案称北京应该统一使用皇城这一地名[]北京市规划委称[][]此次名称更改将涉及东黄城要北街东黄城根南街西黄城根北街和西黄城根南街四条道路[]①经认真研究拟同意提案意见②本周末之前民众均可登录北京市规划委网站就此发表见解③将黄城根恢复为皇城根这一历史名称以避免皇黄混淆④恢复平城根传统地名对于留存历史遗迹传承北京古者文化具有现实和长远意义
- 08年石景山一模有人说有着纯正追求青春岁月是人一生中最美好的时光请你根据自己对这句话或其中某些关键词的感悟写一篇不少于800字的文章题目自拟文体不限除诗歌外
- 08年安庆市三模阅读下面一首诗回答后面问题8分送李端卢纶故关衰草遍离别自堪悲路出寒云外人归暮雪时少孤为客早多难识君迟掩泪空相向风尘何处期1少孤为客早多难识君迟意蕴丰富感情深沉试简要分析4分2试从景与情的角度对本诗作一点赏析4分
- 08年湖北卷下列各句标点符号使用合乎规范的一项是
- 08年东城区阅读下面的作品完成17―20题黑色的光亮余秋雨中国有过一种黑色的哲学世人又将之称为显学法家的主要代表人物韩非子也说世之显学儒墨也但是这两大显学却不能长久共存墨子熟悉儒家但终于否定了儒家其中最重要的是以无差别的兼爱否定了儒家有等级的仁爱他认为儒家的爱有厚薄有区别有层次集中表现在自己的家庭家庭里又有亲疏差异其实最后的标准是看与自己关系的远近因此核心还是自己这样的爱是自私之爱他主张兼爱也就是祛除自私之心爱他人就像爱自己兼爱篇说――若使天下兼相爱国与国不相攻家与家不相乱盗贼无有君臣父子皆能孝慈若此则天下治故天下兼相爱则治交相恶则乱故墨子曰不可以不劝爱人者此也这话讲得很明白而且已经接通了兼爱和非攻的逻辑关系是啊既然天下兼相爱为什么还要发动战争呢墨子的这种观念确实碰撞到了儒家的要害儒家仁爱的前提和目的都是礼也就是重建周礼所铺陈的等级秩序在儒家看来如果社会没有等级世界就成平的了何来尊严何来敬畏何来秩序但在墨家看来世界本来就应该是平的只有公平才有所有人的尊严在平的世界中根本不必为了秩序来敬畏什么上层贵族要敬畏还不如敬畏鬼神让人们感到冥冥之中有一种督察之力有一番报应手段由此建立秩序儒家的仁爱由于太讲究内外亲疏的差别造成了人际关系的迷宫直到今天仍难于走出当然不彻底的仁爱终究也比没有仁爱好得多在漫无边际的历史残忍中连儒家的仁爱也令人神往更不奇怪的是上层社会终于排斥了墨家这种整体态度倒不是出于误读上层社会不会不知道墨家的崇高地位和重大贡献例如就连早已看穿一切的庄子也曾满怀钦佩地说墨子真天下之好也将求之不得也虽枯槁不舍也就连统治者视为圭臬的法家也承认他们的学说中有不少是墨者之法甚至就连大家都认为经典的礼记中的大同理想也与墨家的理想最为接近但是由于墨家所代表的社会力量是上层社会万分警惕的又由于墨家曾经系统地抨击过儒家上层社会也就很自然地把它从主流意识型态中区隔出来了秦汉之后墨家衰落历代文人学士虽然也偶有提起往往句子不多评价不高这种情景一直延续到清后期这种历史命运实在让人一叹但是情况终于改变了一些急欲挽救中国的社会改革家发现旧时代的主流意识形态必须改变而那些数千年来深入民间社会的精神活力则应该调动起来因此大家又重新惊喜地发现了墨子孙中山先生在民报创刊号中故意不理会孔子孟子老子庄子而独独把墨子推崇为平等博爱的中国宗师后来他又经常提到墨子例如仁爱也是中国的好道德古时最讲爱字的莫过于墨子墨子所讲的兼爱与耶酥所讲的博爱是一样的梁启超先生更是在新民丛报上断言今欲救亡厥惟学墨他在墨子学案中甚至把墨子与西方的思想家亚里斯多德培根穆勒做对比认为一比较就会知道孰轻孰重他伤感地说只可惜我们做子孙的没出息把祖宗遗下的无价之宝埋在地窖里二千年今日我们在世界文化民族中算是最缺乏论理精神缺乏科学精神的民族我们还有面目见祖宗吗如何才能够一雪此耻诸君努力啊!孙中山和梁启超是真正懂得中国的人他们的深长感慨中包含着历史本身的呼喊声墨子墨家黑色的珍宝黑色的光亮中国亏待了你们因此历史也亏待了中国那么千说万说墨子四处传播的道义中有哪一些特别重要感动过千年民间社会并感动了孙中山梁启超等人呢我想就是那简单的八个字吧――兼爱非攻尚贤尚同我希望人们在概括中华文明的传统精华时不要遗落了这八个字取材于余秋雨黑色的光亮注①圭臬niè指圭表比喻准则或法度17.下列对文章内容的理解不正确的两项是4分【】【】A.儒墨两大显学不能长久共存的原因主要是对于爱的理解不同B.墨子的非攻以兼爱为前提儒家的仁爱以等级秩序为前提C.在历史的长可中儒家的仁爱比墨家的兼爱更令人心驰神往D.自秦汉之后墨家的逐渐衰落与历代文人学士评价不高有直接关系E.梁启超将墨子与西方思想家亚里斯多德等人对比目的是彰显墨子学说18.联系全文说说作者是怎样诠释中国亏待了你们因此历史也亏待了中国这句话的4分答19.本文多处使用了对比手法试举一例加以说明并说说这样写的好处4分答20.联系全文就儒墨之间的争论说出你的倾向及理由6分答
- 07年重庆卷有人说有时候拥有善良比拥有真理更重要请根据这句话的意思续写一段文字要求续写的话与引文衔接自然语言通顺字数在70至90之间6分
- 08年北京卷阅读下面的作品完成17-20题碧云寺的秋色北京西山碧云寺是一个大寺院又是一个大林子在那些大小不等的院子里都有树木或花草那些树木种类繁多其中不少还是活上了几百岁参天老干寺的附近那些高土和山岭上树木也相当繁密我是中秋节那天搬到寺里来的在那些繁茂的树丛中还很少看到黄色的或红色的叶子半个月过去了寺里有些树木渐渐开始在变换着颜色石塔前的柿子树院子里那些攀着石桥和假山的爬山虎好像先得秋意似的叶子慢慢地黄的黄赤的赤了可是绿色的统治基本上还没有动摇近日情景突变黄的红的赤的颜色触目都是它来得是那么神速将我那模糊的季节感惊醒了不论这里那里的爬山虎都急速地换上新装它们大都由绿变黄变红变丹变赤我们要找出整片的绿叶已经不很容易的了罗汉堂前院子里靠北墙有株缠绕着大槐树的爬山虎平日我们没有注意到它跟槐树叶子的差别几天来可大不同了槐树有一些叶子渐渐变黄可全树还是绿沉沉的而爬山虎的无数叶子却由绿变黄变赤在树干上树枝上鲜明地显出自己的艳丽特别是在阳光的照射下那些深红的浅红的金黄的柑黄的叶子都闪着亮光把大槐树反衬得美丽可爱了shì jiā móu ní 佛殿前的两株梧桐弥勒佛殿前的那些高耸的白果树泉水院石桥边的那株黑枣树它们全都披上黄袍了中山纪念堂一株娑罗树的大部分叶子镶了黄边堂阶下那株沿着老柏上升到高处的凌霄花树的叶子也大都变成咖啡色的了自然那些高耸的老柏和松树还是比较保守的尽管有很少的叶子已经变成了刀锈色可是它们身上那件墨绿袍子是不肯轻易褪下的槐树的叶子也改变得不踊跃但是不管怎样现在碧云寺的景色却成为多彩的了多彩的秋林有它自己特别的情调和风格夏日花园的美不代替它也不概括它古代的诗人多喜欢把秋天看作悲伤的季节过去许多悲秋的诗篇或诗句多半是提到草木黄落的景象的其实引起人们的伤感并不一定是秋天固有的特性从许多方面看它倒是一个叫人感到愉快的时辰所谓春秋佳日决不是没有根据的一句赞语在夏天草木的叶子绿油油的这固然象征着生长繁荣但是它到底不免单调些到了秋天尤其是到深秋许多树木的叶子变色了柿红的朱红的金黄的古铜色的赭色的还有那半黄半绿或半黄半赤的五颜十色把山野打扮得像个盛装的姑娘加以这时节天色是澄明的气候是清爽的你想想这丰富的秋色将唤起人们怎样一种欢快的感情啊我们晓得古代诗人所以对秋风感喟见黄叶伤情是有一定的社会生活的原因的诗人或因为同情人民的苦难或因为伤掉个人遭逢的不幸那种悲哀的心情往往容易由某些自然现象的感触而发泄出来即便如此也并不是所有的诗人面对那些变了色的叶子都唉声叹气停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花明白地颂扬红叶的生机与美丽扁舟一棹归何处家在江南黄叶村诗人对于江南秋色分明艳羡不已此外如像红树青山好放船半江红树鲈鱼这此美丽的诗句也都远离满山红叶尽是离人眼中血那种饱含着哀伤的情调大家知道现在跟过去是对立的但是在历史的长河中它们又有着一脉相联的源流因此即使是生活在旧进代里的诗人对于某些事物也可以具有一定的正常感情我们没有权力判定过去一切诗人对于红叶和黄叶的美都必然是色盲的取材于钟敬文的同名散文17.下列对文章内容的理解正确的两项是4分A.本文对秋叶的描写采取了有详有略的技巧着重描绘了得秋意之先的爬山虎而对其它树种的叶子则点到即止B.作者对急速换上新装的爬山虎倾注了热烈的赞美之情意在对老柏和松树和保守表达自己的不满和批评C.作者在行文过程中用对比的手法具体描述了夏日花园之美借此突出多彩的秋林有它自己特别的情调与风格D.古代诗人写下了许多悲秋之作从满山红叶中见出离人眼中血这与诗人的生活背景有一定关联E.在结尾一段作者援引了一系列描写秋色的诗句是为了证明中国古代诗人见秋叶而伤情是完全不足取的18.请仔细体会第三段结属画线的一句话它来得是那么神速将我那模糊的季节感惊醒了回答下面问题5分①这句话在文章结构上的作用是什么3分②作者使用了惊醒一词好在哪里2分19.本文大量运用描写色彩的词语这与文章主旨有什么关系产生了怎样的艺术效果5分20.文章结属说‘现在’跟‘过去’是对立的但是在历史的长河中它们又有着一脉相联的源流结合上下文谈谈你的理解4分
- 08年合肥市调研请概括下面这则新闻的主要信息不超过40字5分从去年12月初开始.互联网上出现了一种熊猫烧香病毒.短短两个月内被该病毒感染的个人用户高达几百万受害企业用户达上千家直接和间接损失无法估量那只卡通熊猫在大烧了网络一通后又变种为金猪报喜危害指数再度升级在全国各地有关警方的协作下此案很快告破六名嫌犯被抓获主犯李俊归案后后悔不已在看守所内写出了杀毒程序软件经试验该程序能在几分钟内彻底杀灭熊猫烧香病毒公安部门正组织专家对其进行鉴定预计一周内可在互联网上公布供网民免费下载答
- 08年全国卷Ⅱ阅读下面的文字完成5~7题在明王朝统治中国的276年间白银经历了一个不同寻常的货币化过程明初明朝禁用金银交易到了明后期白银则已经通行于全社会迄今为止对于这一货币化过程中外学术界无不以明史正统初年明英宗弛用银之禁朝野率皆用银的诏令为根据以为是朝廷推行的结果实际上明代白银的货币化是自民间开始到明英宗以后才逐渐为官方认可自上而下地展开随着白银成为合法货币白银迅速渗透到了社会的每一个角落使得市场前所未有地活跃起来到了嘉靖年间整个中国对白银产生了巨大的需求标志着这一货币化过程基本完成此时一方面明朝国家财政白银入不敷出另一方面从皇族到平民都有对于白银的大量需求在国内白银开采和供应远远不能满足要求的情况下人们开始将寻求的目光投向海外中国外来白银最早的源头是日本虽然日本出产的金银在16世纪中叶以前就有向外出口的记载但那时日本向中国输出的主要是刀剑扇子屏风硫磺等情况的转变是自16世纪40年代开始的当时来自中国福建广东浙江的船只不断到到日本九州它们的目的不再以物易物而是以物易银有需求就有开发和供给也正是这一时期日本银矿的开发得到了迅速发展16世纪后半叶日本的输出品中白银独占重要地位而对中国丝与丝织品的巨大需求则构成了银产量激增的日本方面的原因在美洲方面当西方走向世界寻求财富时最早寻找的是黄金但也是从16世纪40年代开始西班牙在美洲转而开采白银且产量激增当时达到菲律宾的西班牙人几乎立刻了解到中国商品对于他们的意义立即开始与中国海商的贸易美洲白银不仅从马来西亚流向中国带动了整个东南亚贸易也从欧洲运至印度再流到中国以换取中国的丝绸瓷器水银麝香朱砂等从1540年到1644年这一百年间日本白银产量的绝大部分和美洲白银产量的一半流入了中国葡萄牙学者加良斯・戈迪尼奥因此将中国形容为一个吸泵明代白银的货币化意味着中国由自给自足的农业经济走向商品经济转变同时也使中国更多更主动地走向世界以贵金属白银为征象明代中国与两个历史转折的开端相联系一个是中国古代社会向近代社会转型的开端另一个就是世界经济全球化的开端摘自万明明代白银货币化中国与世界连接的新视角5.下列对于明代白银货币化的理解正确的一项是A.由于初朝廷禁用金银进行交易因此白银货币化的进程并没有开始B.正统初年明英宗颁布弛用银之禁的诏令表明白银开始货币化C.明代白银货币化虽然是从民间开始的但后来朝廷的推行加快了它的进程D.明代嘉靖年间整个中国对白银的巨大需求促使白银成为了合法货币6.下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.明代嘉靖年间由于国家经济恶化财政困难最终形成了白银入不敷出的局面B.16世纪中叶以前日本向中国输出刀剑扇子屏风硫磺等白银并不占主要地位C.戈迪尼奥这所以称中国为吸泵是因为明代中国吸纳了全球数量庞大的白银D.白银货币化标志着中国农业经济向商品经济的转变和中国商品的进一步走向世界7.根据原文的内容下列推断不正确的一项是A.16世纪中叶以后在日本各种输出品中最爱中国欢迎并得到大量交易的是白银B.西方走向世界的重要原因是寻求黄金因此西班牙早期在美洲的主要矿产是黄金C.美洲白银不仅从菲律宾也从欧洲经过印度流入中国这就带动了更多地区的贸易D.晚明时期中国对于白银的巨大需求是当时世界经济全球化开始形成的根本原因
- 08年全国卷Ⅰ补写出下列名篇名句中的空缺部分两题任选一题5分1西望夏口山川相缪郁乎苍苍方其破荆州下江陵顺流而东也旌旗蔽空横槊赋诗而今安在哉苏轼赤壁赋2入则无法家拂士国恒亡孟子・告子下锦城虽云乐蜀道之难难于上青天!李白蜀道难爱其子于其身也惑矣韩愈师说
- 08年安庆一中三模下列各组词语中没有错别字的一组是
- 07年上海卷填写下列名篇名句中的空缺任选5空5分1思厥先祖父__________以有尺寸之地苏洵六国论2闻道有先后______如是而已韩愈师说3其称文小而其指极大______司马迁史记屈原列传4______吹梅笛怨春意知几许!李清照永遇乐5落木千山天远大______黄庭坚登快阁6______来者犹可追论语微子7良辰美景奈何天______汤显祖牡丹亭
- 08年全国卷Ⅰ依次填入下面一段文字横线处的语句衔接最恰当的一组是任何国家在任何时候都不能忽视粮食安全问题中国多年来①实现了粮食供应从长期短缺到总量基本平衡丰年有余的历史性转变②以占世界7%的耕地养活了占世界22%的人口③使粮食产量不断攀升④坚持以自力更生为主的粮食安全战略⑤推广良种改善水利条件精耕细作⑥在上世纪末突破5亿吨大关
- 08年石景山一模阅读下面文章完成17―20题过去的故事葛兆光半幅窗帘暂时隔开尘世喧嚣三架两架插满了线装洋装的旧书使人油然而生出一种回归历史的感觉那里面密密麻麻记满了过去的故事偶然翻开一本书书名却是三个沉甸甸的字追问录小引写道向世界追问她的真面目这本是生存的最后一项价值我又怎敢轻易放弃其实该追问的是历史我们生存的第一件事是金蝉脱壳似地换脱历史而我们生存的最后一件事是叶落归根似地把自己交还给历史逝者如斯夫不舍昼夜时间把身后一切都凝固成过去的故事人在时间里生活就摆脱不了历史它的好像是人在月夜里行走时身后拖着长长的影子我们没有办法甩掉影子于是也没有办法不追问历史过去的故事写进书里书并不等于故事就说二十四史吧其中剪去了多少甘苦删去了多少悲欢故事也不等于历史文字已把过去的故事里活生生的精神钉成了死板的纪事仿佛看讣告和悼词难以还原故人的音容笑貌于是当我们回顾过去的故事访问演出只好用心体以验带着自身的经历细数身上的旧痕在这种将心比心的体验中历史成了传统过去的故事与现在的故事连成了一片这时我们可以开始历史的追问过去的故事太多治乱盛衰之间有理不清的头绪道不尽的酸辛清规戒律给手上脚上勒出了绳印天理人欲在心底深处留下了痕迹弦管梵音让人们沉湎于盛世的追忆坚船利炮使人们猛醒于衰世的教训三皇五帝汉唐宋明又在今人心中弥漫成如烟往事如海心潮土最令人怆然的不是秦皇汉武唐宗宋祖俱往矣的时间流逝而是遥想风流人物时那种难以言说的酸甜苦辣齐集心头电视上在演唐明皇屏幕中三千宫女霓裳羽衣竟说不出是艳羡大唐盛世的奢靡风流还是哀叹天宝皇帝的有命无运清末几个读书人看了西洋情事后再读中国书就从周礼中看出欧罗巴文学政教来自老子西出流沙时的遗教从墨子中看到西人光学重学机械之学乃至联络旗语都只是拾中国人牙慧这样过去的故事不免就成了走夜路唱的歌词或临阵时念的咒语不过若要追问历史问自己从何来往何去大抵还是收起这一套为好过去的故事有的虽然不那么赏心悦目但若追问出了不那么赏心悦目的历史却也能有悦乐这悦乐乃是因为知道自己的根中国的根寻根有发根才会有枝繁叶茂忘记了根叫做忘本一个民族的根在历史中有一首诗说历史像人的掌心一只掌/皱缩成一幅古舆图/覆你多皱的前额/覆你五千年沉重的思绪既然抽刀断水水更流何不让历史的河流畅快地流过额头既然过去的故事总像影子随人走何妨回头看看这影子的长短肥瘦五千年沉重的思绪被历史挟裹着印进了书册但它未必肯安安静静地枕着书架任凭尘落虫蛀却时时来人们心中拷问灵魂当我们翻开书页的进时候它就会出现在眼前我们随着它追问历史历史也随着它追问我们通过追问历史我们让过去的故事偿还我们的精神债务历史追问我们是替后代问一问我们又偿还了多少精神债务一代代地欠债一代代地还债在这一代又一代的连锁债背后就留下了无数过去的故事17.文章开头引用追问录中的话有何作用4分18.作者反复强调要追问历史理由是什么4分19.说说引用诗句一只掌/皱缩成一幅古舆图/覆你多皱的前额/覆你五千年沉重的思绪的作用4分20.作者提到了哪些过去的故事又引发了哪些思考6分
- 08年山东卷阅读下面的文字完成19――22题我所认识的梁漱溟牟宗三我是在梁先生于重庆北培创办勉仁学院时1948年认识他的勉仁是梁先生的斋名取儒家勉于行仁的意义先前他也以勉仁办了一所中学我是在建校以后去的在那里待了一年多所以对梁先生的学问与人格也有一些了解他是个了不起人物从性情智慧个人人格各方面来讲在这种时代要找这种人已经不太容易了他的议论不管是对是错都有真知灼见他和一般社会上的名人名流不同他对中国有极深的关怀平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径例如乡村建设运动就是梁先生思想见之于行动的具体表现不只是讲说学问而已乡村建设的实践就他思想的渊源来看可以东西文化及其哲学为代表这本书是梁先生应王鸿一之邀在山东以东西文化及其哲学为题的演讲稿合辑而成的那时他还很年轻不到30岁这是当时非常了不起的一本著作思辨性非常强自成一家之言不是东拉西扯左拼右凑出来的而是一条主脉贯串而下像螺丝钉钻缝入几的深造自得之作可说是第一流的梁先生没出过洋又不是什么翰林学士但一样可以讲中西文化问题黑格尔没到过中国也不认识中国字但到现在为止讲中西文化问题的没有一个超过黑格尔的谁能够像黑格尔了解到那种程度的这就是哲学家的本事了梁先生讲中西文化完全出自于他对时代的体认及民族的情感而这又是承续自他家庭中关心国事的传统梁先生的父亲梁济字巨川在民国七年时为抗议象征着固有文化的清朝之灭亡而自杀身亡这是一个时代的问题也是梁先生格外关注的文化问题究竟中国文化该何去何从中国文化在满清统治了三百年之后从辛亥革命到现在一直难以步上正轨而源始于十七八九世纪近代文明的西方文化就摆在眼前应该如何作个抉择梁先生曾说过一句话要读他的中国文化要义保存中国传统保存文化是对的那一个民族能否定自己的文化但想了解中国文化并不容易读中国文化要义恐怕不如读东西文化其及哲学中国文化要义是从他的乡村建设理论简约出来的哲学味太重了每一个项目都需要再加以申说否则不易懂而乡村建设理论虽是他最用心的著作企图自农村风俗习惯的横剖面深刻剖析中归结出中国文化的特征但是纵贯性不够在方法论上从果说因是有问题的这是梁先生一生吃亏的地方也使他不可能真正了解到中国文化梁先生晚年观念已老也有很多问题没有触及尤其是文化上但是在__之时他却表现了中国知识分子不屈不挠的风骨与气节这是他最值得敬佩的地方他被批斗时家具和所有的藏书也都被摧残烧他并没有__只极力要求破坏者让他保留一部字典因为那部字典是向朋友借来的烧掉了会对不起他的朋友虽然最后这部字典还是不能幸免被烧掉了但是从这件事上也可以看到他那来自传统知识分子的忠厚的一面梁先生在近代中国是一个文化的复兴者不但身体力行地宣了传统的儒家思想更可以说是接续了清代断绝了300年的中国文化这是他的一生最有意义的地方也正是梁漱溟先生象征文化中国的意义所在文章有删改19文章第二段说他是个了不起的人物他和社会上一般的名人名流不同这样评说梁漱溟的具体理由是什么4分20文章第四段写到了梁漱溟父亲自杀身亡这段文字在文中有何作用4分21作者在评述中国文化要义等著作特点的同时也指出了梁漱溟的不足他的不足之处具体表现在哪几个方面4分22作为一篇评传性文章作者是从哪几个方面认识梁漱溟的这样写对你的写作有何启示6分
- 08年安庆市三模阅读下面的文字完成14-17题北方的盐迟子建盐那雪白的颜色常使我联想到雪在北方盐与雪正如雷与电它们的美是裹挟在一起呈现的盐与雪来历不同雪从天上来而盐来自地下雪的成因与低沉的云气有关而盐的提取有两种途径其一是多年矿物质的沉积其二是海水的凝结不论它们来自天上还是人间其形成都有一个浪漫的过程云与海水作为雪与盐的载体其氤氲与浩淼的气质总令人浮想联翩谁能想到缥缈的云会化出那么轻盈美丽灿烂的雪花?谁能想到奔涌的海水会萃取出结晶闪着宝石一样光泽的盐粒?是北方的寒冷引得雪花翩跹起舞还是姿态婀娜的雪的降临赋予了北方以寒冷?反正在北方寒冷与雪花是一对孪生姐妹它们总是结伴而来形影不离尤其在北方之北方也就是我的故乡北极村一一那个夏至时能看到白夜的地方每年的九月底就进入冬季了雪花会与还没有享受够暖阳的我们不期而遇初始的雪似乎还不大敢肯定这就是它们的落脚之地所以雪下得斯文有点小心翼翼的味道一旦它们发现这片寒冷的土地使它们毫发无损又能保持其明艳的肤色时它们就一改矜持的姿态沸沸扬扬的腾空而下把大地染得一片洁白一片苍茫雪来了天气越来越冷了这时的北方大地寸草不生看不到一抹绿色所有的植物都成了寒冬的战利品被彻底俘虏了无声无息我童年记忆中的北方人的餐桌上是看不到新鲜的绿色蔬菜的不似现在运输的畅通和市场的发达数九寒冬也能吃到来处南国的蔬菜盐在漫漫寒冬中披着它银色的铠甲在北方闪亮登场了它其实在秋天就亮着她的白牙向北方女人微笑了秋季是北方人腌菜的时节家庭主妇们把还新鲜的豆角辣椒芹菜黄瓜萝卜芥菜等等塞进形形色色的缸里撒上一层又一层的盐做成咸菜以备冬季食用北方人爱吃的一直以来被大张旗鼓腌制的酸菜更是缺少不了盐盐被白花花的地撒向缸里的时候会发出簌簌的声响好像盐在唱歌在秋天山间的蘑菇也露出毛茸茸的头了蘑菇除了晒干外还可以用盐腌渍在坛子里存储起来冬天时用清水漂出它的盐放在菜蔬最后的清香中如果你问一个北方人你们的灶房里什么物件最多?我猜十有八九的人都会冲口而出咸菜缸!的确腌酸菜的大缸腌萝卜和芥菜的中等型号的缸以及腌糖蒜和韭菜花的坛子等等就像乐池上摆放着的形形色色的乐器一样一进灶房它们直扑你的视野并且在你不小心碰撞了它们的时候为你奏出或沉郁或清脆的乐声咸菜是北方人餐桌上的正宫娘娘在寒风呼啸的日子里占据着统治地位因而北方人较其它地区的人摄盐量大形成了口重的习惯似乎不多加盐的食物都是寡淡无味的北方人对盐有种近乎崇拜的心理靠力气生活的伐木工及家庭主妇对盐的青睐可想而知记得童年时看电影白毛女看到白毛女在山洞里因为多年吃不到盐而过早地白了少年头的时候盐在我心目中还具有乌发作用这印象一直延续至今根深蒂固现代膳食讲究低盐少糖这与北方人对的巨大热情是背道而驰的北方人心脑血管的发病率远远高于江南其气候的寒冷与摄盐过量无疑是两大元凶尽管如此北方人对盐仍然像对老朋友一样紧紧相拥人们并未将它当敌人一样警惕着虽然冬季可以从副食品商场购得新鲜蔬菜紫白红黄地点缀着餐桌但在餐桌的上角总会有几碟颜色黯淡的酱菜与之唱和着有如一部歌剧在结尾时撕下的袅袅余音它们呈现着旧时阳光的那种温暖与美好令人回味在过去的岁月中当我们吃着腌制的酱菜望着窗外的雪花听着时光流逝的声音时浓云会在深冬的空中翻卷海水会在遥远的天际涌流‘而当我们为着北方的冻土上所发生的那些故事无限感怀时泪水一定来自大海不然它为什么总是咸的?因为有了寒冷有了对寒冷尽头的温暖的永恒的渴望有了对盐那如同情人般的缠绵和依恋我想北方人的泪水会比南方人的泪水更咸14本文题目是北方的盐可一开篇为什么却用相当的篇幅写雪?4分15北方人对盐怀有怎样的情感和态度?为什么会如此?请简述6分16结合文意回答下列两个问题6分1我想北方人的泪水会比南方人的泪水更咸这句话在文中有何含意?3分2最后一段文字在文中起什么作用?3分17.本文修辞运用生动传神语言形象且富有意蕴请举出一例加以赏析6分
- 08年安徽卷按要求把下面的句子扩写成一段话7分这个冬季天气异常寒冷要求①正面描写与侧面描写相结合②至少运用两种不同的修辞方法③不少于80字
- 07年重庆卷下列各句中没有语病的一句是