民间外交更能打动人心 虽然中国的改革开放迅速提高了自己的国际地位，但中国还没有塑造自己全球形象的国际经验，以官方声音为主的宣传使我们的话语缺少了能够满足民间需要的说服力；崛起的喜悦中夹杂的狭隘民族主义成分所产生的众多解气的话语，不仅无助于中国说服世界的努力，反而成为外国主流媒体报道中国时出现负面内容的重要原因，中国迫切需要在对国际政治和中国文化深入了解的基础之上，培育大量具有说服世界能力的民间人士，换句话说，中国人多，中国外交更需发挥民间优势。事实上，民众有意识的参与使众多涉外活动具有了外交意义，甚至比经过精心修饰的外交表述更能打动人心。 从二战结束到中美建交这段时间，中国和美国处在敌对、猜疑、相互隔绝和互不了解的状态，基辛格担任国务卿之后说：“我们仍然认为中国是我们面临的最抱敌意的国家。”但他第一次到上海时，早晨抽空跑出去看了看街上的人，回来却说：“中国人是一个和平的民族，脸上带着佛一样的微笑。”见到面目慈祥的中国人，观念就变了。基辛格转变观念的启示，也为我们解决一些重大的国际问题提供了思路。 长久以来，西方人坚信他们的文明是世界唯一成功的文明，它们是国家治理的范本，其生活方式值得向往，有些国家推行的所谓的“价值观外交”就是以这种意识为思想蓝本的。而人员流动的全球化，却必将证明“价值观外交”政治视野的局限性：2007年韩中贸易额为1500亿美元，相当于韩美和韩日的总和，韩中之间每周往返航班836架次，比韩国国内航班数量都要多，韩中之间已经建立了密不可分的经济关系，韩国驻华大使金夏中最近总结说：“在世界上，能与中国人用杯子喝53度白酒的只有韩国人，通过老白干的实力能说明韩中贸易额连年激增的缘由。”中韩两国人士炖上一盆狗肉，盘腿上炕谈生意时可能没想到外交，但却促进了外交，所以韩国赞赏中国的发展，事实证明，通过经济活动中民众的交流，中华文明逐渐扩大了在西方的影响，西方在如何看待中国走自己选择的道路方面逐渐变得客观起来，对中国持肯定态度的声音越来越多。 中国的文化中有“朋友信之”，“近者悦，远者来”的传统。现在每年有将近4000万人出国，中国人、中国资本、中国企业已经遍布全球。这是我们的优势，这么多人出去容易让外国人听到中国真实的声音。 目前，外国对中国的了解和我们的期望有很大差距，我们的宣传太像“宣传”，官员学者出国很怕说错一句话，民众的声音出不去，外宣就不真实了。不要担心扩大民间的声音会带来负面影响，我们改革开放的实践已经说明了民间和外界的交往越深，中国文化的影响就越大。英国首相布朗称：到2025年，中国讲英语的人将超过全世界以英语为第一语言的人数，若此，中国外交对外言说的能力将大增。 如今，国际事务中的言说能力正在与经济力量和军事力量共同成为主导国际政治的力量。现代政治就是言说政治，其突出特点就是，人们往往不仅仅要看一国的官员说了什么，更要看民众怎么说，说了什么。一个国家无论有多大的外交实力，有多少外交官，都不可能代替民间的交往，而在很多时候，几十个外交官说的“官话”，还往往不如一个普通老百姓的“俗话”更具有感染力。 对“民间外交”理解不正确的一项是 A.民间外交可以在官方宣传缺少能够满足民间需要的说服力时弥补中国塑造自己全球形象的国际经验的不足。 B.民间外交有助于西方客观看待中国走自己选择的道路和消除外国主流媒体报道中国时出现的负面内容。 C.民间外交强调民众有意识的参与，这使基辛格第一次到上海就转变了对中国的敌对、猜疑观念。 D.民间外交不必担心会给中国带来负面影响，外国对中国的了解越深，中国文化的影响就越大。 对文中划线句“通过老白干的实力能说明韩中贸易额连年激增的缘由”理解正确的一项是 A.在世界上只有韩国人能与中国人喝53度的白酒，韩国通过与中国的白酒贸易使两国贸易额连年激增。 B.2007年韩中贸易额相当于韩美日的总和，韩中之间每周往返的航班比韩国国内航班数量都要多。 C.韩国人在和中国人谈生产时对中国的发展的赞美虽然没有想到外交，却促进了外交。 D.中韩两国民众在经济活动中的交流比官方外交更具感染力，它使双方增进了了解，建立了互信，从而促进了韩中经济贸易的发展。 根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是 A.中国文化的优良传统使中国更易发挥民间外交优势，从而更易让外国人听到中国真实的声音。 B.人员流动的全球化证明了西方国家建立在西方中心主义基础上的“价值观外交”存在政治视野的局限性。 C.目前外国对中国的了解和我们的期望有很大差距，这一事实充分说明了我国的外宣缺少民众的声音，太不真实了。 D.中国讲英语的人比全世界以英语为第一语言的人数还多，中国外国对外言说的能力正在与经济力量和军事力量共同成为主导国际政治的力量。

地震预测地震预测的科学前提是认识地震孕育和发生的物理过程包括地球介质物理力学性质的异常变化但是人类对地震成因和地震发生的规律还知之甚少主要是因为地震是宏观自然界中大规模的深层的变动过程不同于实验室中单纯的可控条件下进行的样品试验其影响因素过于复杂还可能有人类未知的因素存在人们所能做的是在地面上观测某些物理量这种观测通常是不完全的和不完善的在当代科学技术条件下人们还不能深入地球内部直接或间接观测深层介质的物理状态因为测量过程本身就将打破原有的状态而所能观测的物理量异常变化是否与地震的发生真正相关还不能确知这就是地震预测研究所以进展缓慢的真实原因地震预测研究有3种不同的思路:①地震地质地震发生在地壳中上层故认定地震应属于地质过程研究已发生的大地震的地质构造特点应有助于今后判定何处具备发生大地震的地质背景但有些地震发生前地质构造往往不甚明朗震后才发现有某个断层认为与地震有关②地震统计对过去已发生的地震运用数理统计方法从中发现地震发生的规律特别是时间序列的规律根据过去以推测未来此法把地震问题归结为数学问题因需要对大量地震资料作统计研究的区域往往过大所以判定地震的地点有困难而且外推常常不准确③地震前兆地震是地球介质的破裂故认定地震应属于物理过程观测地球物理场各种参量以及地下水等异常变化可能找到有用的地震前兆前兆研究中的最大困难是观测中常遇到各种天然的和人为的干扰而所谓的前兆与地震的对应往往也是经验性的尚未找到一种普遍适用的可靠的前兆以上3种思路都有片面性都不能独立地解决地震预测问题实际采取的是综合的办法把3种不同思路所得放在一起对比参照力求对未来的地震活动作出估计地震预测是世界难题第一地球的不可入性大家知道上天容易入地难我们对地下发生的变化只能通过地表的观测来推测第二地震归律的复杂性通过专家多年的研究现在逐渐认识到地震孕育发生发展的过程十分复杂在不同的地理构造环境不同的时间阶段不同震级的地震都显示出相当复杂的孕律过程第三地震发生的小概率性大家可能都感觉到全球每年都有地震发生有些还是比较大的地震但是对于一个地区来说地震发生的重复性时间是很长的几十年几百年上千年而进行科学研究的话都有统计样本而这个样本的获取在有生之年都非常困难由于地震预测作为一个世界性科学难题全世界都在努力研究地震预测探索地震预测的有效途径但就现在来说不管国内还是国际上还很难完全准确地预报地震一次真正的有社会显示度的预报意见必须给出未来地震时间地点和震级即时空强三要素一种实用的预报方法必须具有较高的准确率以下不属于地震预测研究进展缓慢的真实原因的一项是A.地震是宏观自然界中大规模的深层的变动过程不同于实验室中单纯的可控条件下进行的样品试验其影响因素过于复杂还可能有人类未知的因素存在B.人们所能做的是在地面上观测某些物理量这种观测通常是不完全的和不完善的C.在当代科学技术条件下人们还不能深入地球内部直接或间接观测深层介质的物理状态因为测量过程本身就将打破原有的状态D.所能观测的物理量异常变化是否与地震的发生真正相关还不能确知在地震预测研究中实际采取的办法是A.研究已发生的大地震的地质构造特点的地震地质法B.观测地球物理场各种参量以及地下水等异常变化的地震前兆法C.对过去已发生的地震运用数理统计方法从中发现地震发生的规律特别是时间序列的规律的地震统计法D.把以上3种不同思路所得放在一起对比参照的综合预测法下面是对原文的理解与说明说法有误的一项是A.地震预测是世界难题是因为地球的不可入性地震归律的复杂性小概率性等因素B.地震发生的重复性时间是很长的几十年几百年上千年C.全世界都在努力研究地震预测探索地震预测的有效途径是因为地震预测是一个世界性科学难题D.一次真正的有社会显示度的预报意见必须给出时空强三要素这三要素是未来地震的时间未来地震德地点未来地震的震级

阅读下面的文字完成文后各题英国自然周刊报道法国科学家令一种沉睡了500万年的病毒重获新生学者以浴火重生的凤凰来命名这种病毒该病毒属于逆转录病毒这类病毒最著名的代表是艾滋病病毒逆转录病毒的基因储存在核糖核酸中通常核糖核酸只是真正存储遗传信息的脱氧核糖核酸的工作备份逆转录病毒将自己的核糖核酸带人细胞然后在细胞内将核糖核酸改写为脱氧核糖核酸为完成这个独特的过程逆转录病毒具有逆转录酶一旦这种病毒将其基因转变为脱氧核糖核酸它就开始耍下一个花招将自己的遗传信息嵌入细胞的遗传信息柏林沙里泰病毒学研究所教授雷吉娜·海尔布龙说病毒完成这个过程后就没法把病毒的基因从基因组里挑出来病毒的基因与细胞本身的基因被一起读取于是形成了病毒核糖核酸的新副本——病毒增殖了现在新病毒只需形成自己的外壳并离开细胞从而去感染其它细胞在此过程中病毒的脱氧核糖核酸留在了细胞的遗传特征内逆转录病毒存在了上千万年其中一些在我们的遗传特征中留下了痕迹这种痕迹或所谓人体内源性逆转录病毒是从前的活性病毒的残余物海尔布龙将其称之为基因组里的化石她说人们早就发现了人体内源性逆转录病毒但此前所有重新激活这种失去活性的逆转录病毒的尝试都失败了通常的做法是从遗传特征中提取并增殖人体内源性逆转录病毒的脱氧核糖核酸然后尝试用它感染细胞但凤凰源自一种新方法这种古老的病毒在我们的基因组中有30种副本法国研究者比较了这些副本并靠收集的突变副本重塑了这种病毒的原始基因序列他们将病毒的脱氧核糖核酸植人了人体细胞病毒的基因被解读病毒的新副本形成了并感染了其它细胞海尔布龙说这是病毒学上的重大事件但她还表示这种试验具有潜在危险因为人类对这种病毒也许没有抗体但自然周刊报道专家认为凤凰几乎不可能致病法国研究者希望可以利用对逆转录病毒机理的认知来治疗癌症节选自世界生命文化动态属于海尔布龙所说的基因组里的化石的一项是A.逆转录病毒B.用新方法从我们遗传基因中激活的凤凰病毒C.逆转录病毒遗传留下的痕迹D.人体内源性逆转录病毒对文章中内容的理解不正确的一项是A.逆转录病毒已存在了上千万年它在我们的遗传特征中留下痕迹B.艾滋病病毒是一种逆转录病毒C.储存逆转录病毒基因的核糖核酸被改写为脱氧核糖核酸的过程需要逆转录酶D.逆转录病毒中真正存储遗传信息的是脱氧核糖核酸根据文章内容所作推断正确的一项是A.法国科学家通过对凤凰这种逆转录病毒的研究认为对逆转录病毒机理的认知可以治疗癌症B.由于人类对凤凰这种病毒暂时没有抗体所以激活这种病毒的实验具有潜在危险C.由于逆转录病毒的基因储存在核糖核酸中因此有了核糖核酸逆转录病毒就能感染其它细胞D.凤凰病毒被激活的过程是核糖核酸一脱氧核糖核酸一将病毒的遗传信息嵌入细胞的遗传信息一病毒基因被解读一形成核糖核酸的新副本一新病毒形成自己的外壳并离开细胞一感染其它细胞

阅读下面的文字完成12-15小题拯救世界上最美的语言朱竞1从历史来看在过去的一百年中汉语和汉语写作饱经磨难作家白先勇总结现代汉语的命运时说百年中文内忧外患其外有西方语言的冲击现代汉语严重欧化其内则是母语的自信心和自觉意识不断衰微中文成为追逐现代化过程中不断遭到修葺的对象没有一种语言像中文那样在这一百多年来经历了如此重大的变革从晚清效仿日本明治维新的言文一致运动开始汉语经历了五四白话文运动推行世界语汉字的拉丁化语言大众化和解放后的繁体字简化方案80年代的电脑化挑战等面对民族性生存危机和现代化召唤渴望融入世界的中国知识分子甚至喊出了汉字不灭中国必亡的过激口号作家王蒙也曾呼吁全球华人保卫汉语展开一场保卫战王蒙先生针对的主要是由于英语拉丁文在国内的普遍使用使得中华母语遭受到前所未有的伤害这是出现了汉语危机的事实2现在看来危机已不仅仅来自外语的威胁祸起萧墙更让人忧心忡忡我们自身的放纵和苟且是一种妥协甚至是一种投降使得汉语文化的被颠覆来得更直接更容易3很多作家对汉语也不够尊重作品中充满着一些污秽暴力的语言传播着没有道德的内容对青少年的成长有着极大的危害性损害了汉语写作的尊严也就失去了文学本身的价值和意义当代中国作家几乎都走在一个介乎欧化的中文与被中文化的带翻译腔的西文之间的中间道路上创作界如此而批评和理论界也难以超拔一百多年来我们学术话语西化色彩浓重从概念范畴到理论命题都很少使用传统古典文论的东西出现了失语的症状出现了失语还有一个原因我们不能回避那就是__语言的影响大批判语言样板语言形成了千篇一律的套话新时期以来许多作家为抵抗这种模式化语言的束缚主动选择了西化的表达方式从而加速了汉语传统的断裂4在历史与现实内忧与外患的多重夹击中汉语如何延续其传统的血脉创造新的辉煌这是摆在当代中国人面前的一个急迫的问题我们能否意识到汉语是世界上最美丽的语言每个人都有责任保护那曾经被庄子屈原李白杜甫苏轼曹雪芹鲁迅骄傲地向世界展示过的延续着几千年中华文化命脉的最切近我们心灵的母语呢5汉语危机还来自全民学英语热潮的冲击一位学者曾经作过一项统计在社会?文化网点下的120多个讨论本国文化的小组中放弃本国文字而使用英文的国家中以中国为最大一个以对外汉语教学及汉语研究为主要内容的联网讨论组本来应该是使用汉语的好场所然而多年来也一直是以英语为工作语言就连中国人之间的网络通信也为方便安全而使用英文6汉语危机不仅仅来自全民学英语热潮的冲击网络语言向现实生活的渗透也为原因之一一位语言学家曾对网络语言发难称网络语言对汉语是一种污染一位高级教师曾说有些同学在作文里时常地冒出个网络上的词语一些年纪大的老师根本搞不清是什么意思对此若不加以引导学生极有可能养成不规范使用语言文字的坏习惯7有一条让人非常难忘的新闻的题目是半数以上的中国人能用普通话交流我的理解是汉语交流的障碍率是50%左右这意味着汉语的魅力和公信力都遭到了破坏这种破坏是如此的隐蔽以至于人们会为半数以上的中国人能用普通话交流感到高兴和自豪8发人深思的是目前当汉语在故乡受到冷落时全球汉语热却在持续升温世界上有100多的国家的2300余所大学开设汉语课程学习汉语的外国人达3000万汉语成为学习人数增长最快的外语9纵然汉语热热遍全球纵然我们的后代都能说一口标准的英语但在汉语的故乡在我们每一个中国人身边倘若汉语危机的呼声一直不断我们又怎能尽展欢颜选自汉语的危机有改动12.联系全文下列不属于汉语危机的事实的两项是6分A.英语拉丁文在国内的普遍使用使得中华母语遭受到前所未有的伤害B.全球汉语热却在持续升温学习汉语的外国人达3000万C.许多作家主动选择西化的表达方式出现失语的症状D.汉语在一百年里经历了重大的变革解放后推行繁体字简化方案E.有一条让人非常难忘的新闻的题目是半数以上的中国人能用普通话交流13.根据文章观点下列措施中不能拯救世界上最美的语言的是3分A.作家的创作应该禁止使用西化语言多用古典化的汉语语言B.每个炎黄子孙都要树立和强化保护母语的责任意识C.学生作文应该不用网络的专用语言养成规范使用语言文字的习惯D.在日常的沟通交流中我们应该尽可能使用普通话降低汉语交流的障碍率14.综观全文作者认为汉语危机出现的具体原因有哪些请分点概括4分15.文章结尾提到全球的汉语热持续升温作者不惜列举数字和事实说明这个问题作者的用意是什么请结合文章观点进行分析5分

阅读下文完成文后各题有人以为只要拿起毛笔蘸了墨汁在宣纸上一挥写上几个汉字就是书法了甚至自称是书法艺术其实称得上艺术需要有艺术性更需要有个性的创造力若以现代的艺术概念来衡量是应该对实用性的书写和艺术性的书写做点区别的书法艺术是对书法的高要求书法是对写字的规范化要求书法艺术应体现书写者的人格和文化的双重魅力而一般的书写者只是在写字——这是文字的功能书法是以法度来规约书写者而书法艺术则比法度的要求更高显然书写者写字不必具有书法和书艺的丰富因素而书艺则必须包含书写和书法的因素字外无字写字匠所为字外有人文书法家所为自古及今大量的书法作品严格说来只是书法和写字好的书法艺术作品一定会集中透露书写者的生命感动与文化趣味以及书写习惯中国书法艺术在漫长发展过程中赖以生存的母体是汉文字故人们往往将书写的内容当作书法艺术的内容这是一个误会书法艺术的内容在于书写的意与法的艺术性要落实到法的美而不是落实到字的是与非上中国书法是形式上极为简约的艺术它利用流字寄生于汉字但它有相对独立的生命文字内容文学性可以引导和升华书写艺术使意与法得到更完善的发挥但从本质上而言字的内容不是书的内容字决定实用功能书法写意决定欣赏功能虽然历史上的书法存活常常两位一体但是在今天从学术立场不妨进行区别认定不要混淆从本质上说艺术的精神含量决定了艺术品性字写得好不好标准可以不同但字的写是书法之成为艺术的关键因而从传统的立场而言理解书法的关键在于理解书宽与性理解对象何以书写和为何如此书写以及书写的如何欣赏书法艺术是一次生命节奏和文化程序的探索体验而创造书法艺术是一次不可重复的视觉心理运动通过书法我们可以感觉体验到不同的生命和文化力量其中有无尽的活泼力量让人感动书法和其他视觉造型艺术有个显著不同它受制于一个母体——汉字但是对艺术的书写而言是不同的文化生命个体对汉字标准形态的不断试对和试错的过程而书写本身就是一个对自我意思的试对和对他人规范的试错过程其实理解书法比理解绘画难多了中国书法的美妙不是人人都能轻易体认的摘自光明日报根据文意下列对书法艺术理解最准确的一项是A.书法艺术是对写字的高要求需要有艺术性B.书法艺术应体现书写者的人格和文化的双重魅力C.书法艺术比法度的要求更高更需要创造力D.书法艺术应集中体现书写者的文化情趣和书写习惯下列观点不属于作者着重表述的一项是A.书法艺术应体现书写者的人格和文化的双重魅力B.人们往往将书写的内容当作书法艺术的内容这是一个误会C.书法与其他视觉造型艺术有显著不同D.中国书法的美妙不是人人都能轻易体认的根据原文提供的信息下列推断正确的一项是A.在我国古代对实用性书法和艺术性书法并没有明确的区别B.用今人的眼光来看从严格意义上来说我国古代的书法作品并不能称得上是艺术C.为体现书写者的文化魅力和人格魅力书写者可以不考虑书写的内容D.同一个书法家在不同的场合可以创作出具有同样人格魅力和文化魅力的书法艺术作品

阅读下面的文字完成12—14题阿里的手刘翔的腿流沙十二年前亚特兰大奥运会主会场深受帕金森综合症困扰的拳王阿里手脚不停颤抖着当火炬传到他手中时这位昔日的重量级拳王几乎握不住这枝火炬在圣火的映照下阿里的面容无比坚毅充满了感染力当这位伟大的运动员用颤巍巍的双手将百年奥运会圣火点燃时全场雷动人们纷纷起立为他鼓掌有人说雷声般的欢呼声表达着对这位传奇人物的崇敬和对奥林匹克运动的热爱是对他追求平等努力拼搏精神的最高褒奖但是我却读到了悲怆和苍凉惊愕和突然还有生命的终极意义生命有张扬勃发之美也有黯然失色之悲一美一悲之间才知人生之真义正所谓人间正道是沧桑奥运之精神各有各的理解名将陨落丑小鸭升天种种意外莫不像人生的遭遇奥运竞技大平台其实是人生际遇的大舞台十二年后当刘翔突然因伤退出比赛那种排山倒海的无可奈何同样让人感到了无比的震撼央视派出了巨大的报道力量甚至出动了直升机从鸟巢上空进行拍摄观看一百十十米栏的奥运赛票被黄牛炒到了原价的十倍现场九万观众一见到刘翔出场欢声雷动但人只能是人不会成为神就像让人闻风胆寒的拳王因为病痛差点握不住一枝火炬谁又能抗拒这一切生命就是这样壮美就像太阳它能光芒万丈也会沉入西山黯然失色一九O八年第四届奥运会在英国伦敦举行在进行马拉松比赛时身材瘦小的意大利运动员特利第一个跑回运动场但他已精疲力竭多次摔倒在地上在距终点十五米处他又一次摔倒了这时两名医疗人员上前把他搀扶过了终点比赛结果他的金牌资格被取消原因在于他没有凭借自己的力量跑到终点这一切被英国彼得大主教看到了在颁奖仪式上彼得主教动情地说参与比冠军更重要谁也没有想到参与比冠军更重要会成为奥运的格言但现在我们已经曲解了大主教说这番话情境参与并非形式上的参与而是基于对生命的尊重和尊严这并不是一场输与赢的比赛而是一次对于展示生命之美的比赛如果偏离这一切这都不是奥林匹克的宗旨五年后这就是一九一三年现代奥林匹克创始人顾拜旦提出了更快更高更强的理念现代奥运精神终于成熟通过奥运促进全人类的和谐相处以公平竞争的精神创造更美更好的世界借四年一次的相聚促进人与人国与国之间的相互了解奥运精神也许见仁见智但有一点却是不变的它是促进人类生活更美好更和谐更丰富而不是其他一切幻想将奥运与大国梦想与政治梦想牵折在一起的聒嗓都是不合时宜的阿里颤抖的手刘翔受伤的腿又与生命有关生命充满无限变数强者和弱者总是相对的后浪总是推着前浪成功与失败总是交织在一起正因如此世界才会精彩世界才有怜悯才会有对生命终极意义的无上尊重百年奥运其实我们还有许多东西没有读懂关于生命的礼赞关于生命的无奈甚至是悲壮之美12.下列对选文内容的理解不正确的两项是5分A.作者由阿里用颤巍巍的双手将百年奥运会圣火点燃时的情景读出了生命的终极意义并由此慨叹人生的巨大落差和英雄不再的结果B.文章以赛前媒体与观众的种种非常行为和刘翔突然因伤退出比赛的无可奈何形成了强烈的对比表达了自己对刘翔的失望之情C.文章提到彼得大主教的格言和顾拜旦的理念分别说明参与奥运是为了展示生命之美对生命所表示的尊重和尊严以奥运促进人类生活更美好更和谐更丰富多彩D.文章的结尾作者指出了我们对于百年奥运还有许多东西没有读懂意在引起人们对奥运所蕴含的生命意义的探求强化了文章的主旨E.这篇文章夹叙夹议既有事实的陈述又有自己感悟的表达以奥运以及生命意义的阐述突出了对刘翔突然因伤退出比赛的理解这一文章主旨13.结合文章体会文中画横线的句子的含意4分1奥运竞技大平台其实是人生际遇的大舞台答2生命充满无限变数强者和弱者总是相对的答14.作者将阿里的手刘翔的腿联系起来写其深刻用意是什么请进行合理探究6分答

阅读下面的文字完成下面试题春秋战国是中国历史上的大变动时期随着政治经济文化的发展和的理念也逐渐趋于成熟其成熟的重要标志主要体现在两个方面其一是和与同两个范畴的对举二是和实生物与和而不同这两个重要命题的提出和与同两个概念的对举是由西周末年郑国的史官史伯提出来的据国语·郑语载郑桓公问史伯周其弊乎史伯回答说恐怕要必然走向衰败衰败的主要原因是周的统治者去和而取同即没有处理好和与同的关系一味地追求同而抛弃和在史伯看来和与同是内涵不同的两个概念和是以它平它即不同的东西相加所形成的共同体而同则是以同裨同即相同的东西再加上相同的东西无论加多少最后还是绝对的单一体因此和体现的是由不同因素构成的事物多样性的统一而同则是由相同因素构成的事物单一性的简单同一多样性的统一能够使这个共同体丰长而物归之即丰富发展并生成新东西而单一性的简单同一则只能是同则不继说文继者续也从从系因此不继则为绝即不能产生任何新东西从而使单一的同一体走向衰亡和灭绝可见和与同是既有联系又有区别的一对范畴只有在两者对举的情况下才能更好地理解和的内涵这体现了中国哲学的和谐理念所包含的辩证思维逻辑和是万物生成发展的根据也是事物存在发展的内在动力这也就是史伯提出的和实生物这一命题的确切涵义春秋时期的思想家晏婴发挥了史伯提出的和实生物的思想进一步扩展和深化了和同之辨的内容据左昭·二十年载晏婴在回答齐景公和与同异乎的问题时明确指出和与同异他认为和好比做羹汤或弹奏音乐只有济其不及以泄其过方能成为美味佳羹或动听的乐曲如果一味地以水济水谁能食之若琴瑟之搏一谁能听之同之不可也如是晏婴以五味相济五音相和的例子来说明和同之异济其不及以泄其过即后来儒家所谓的中庸意谓如果一道羹汤味道太淡就增加调料如果太浓就加水冲淡这样才能使汤的味道平正适中而增加食欲如果用清水去调剂清水谁还能去喝它呢也如同琴瑟如果老是弹一种音调谁还能听它呢由此晏婴得出一个结论同之不可也如是春秋末期处于社会急剧分化急剧变动中的孔子继史伯晏婴等思想家的和同之辨更明确地提出君子和而不同小人同而不和即后来所称的和而不同的哲学命题把殷周以来蕴涵在六经之中丰富的和的思想资源引进到儒家的思想体系之中从而进一步启发了先秦诸子对和的深入讨论遂使和或和谐理念成为中华文化的公共话语并成为中华民族共同的价值取向节选自2008年9月22日光明日报李中华和论5.下列对和与同二者之间关系的理解符合文章意思的一项是A.和与同是古代哲学中的两个概念和体现的是由不同因素构成的事物多样性的统一而同则是由相同因素构成的事物单一性的简单同一B.和与同是既有联系又有区别的一对范畴和是在不同中产生同而同是同上加同它们体现了中国哲学的和谐理念所包含的辩证思维逻辑C.和好比做羹汤或弹奏音乐只有济其不及以泄其过方能成为美味佳羹或动听的乐曲同是一味地以水济水谁能食之若琴瑟之搏一谁能听之D.和是以它平它即不同的东西相加所形成的共同体而同则是以同裨同即相同的东西再加上相同的东西无论加多少最后还是绝对的单一体6.下列理解不符合原文意思的一项是A.和实生物哲学命题最早是由西周末年郑国的史官史伯提出来的它的意思是说和是万物生成发展的根据也是事物存在发展的内在动力B.和而不同的哲学命题是由孔子把殷周以来的和的思想资源引进到儒家的思想体系之中从而使和谐理念逐渐成为成为中华民族共同的价值取向C.君子和而不同小人同而不和是孔子第一次将和与同的概念进行对举并明确提出这也是区分君子与小人之间不同价值观的一个重要标准D.和与同异是由春秋时期的思想家晏婴在发挥和实生物思想并扩展深化了和同之辨的内容的基础上明确提出的哲学命题7.根据原文内容下列分析不正确的一项是A.本文着重论述了中国古代有关和的含义及其意义观点明确论据充实但它毕竟是属于先秦时代的对我们今天所谈论的和谐理念的建设借鉴意义不大B.本文以时间为顺序从史伯和实生物的思想到孔子和而不同的哲学定位再到先秦诸子对和的拓展和发挥使和的理念更加充实和明确C.中华民族自古以来就是一个崇尚和谐的民族可以说中国的哲学智慧集中体现在一个和字上它是中华民族共同的价值取向D.晏婴以五味相济五音相和的例子来说明和同之异济其不及以泄其过不仅形象生动也体现了中国古代哲学朴素的辩证观点

阅读下文完成文后各题我国研制出纳米药物可精确打击癌细胞癌症治疗是世界性难题化疗药物往往不分细胞好坏通吃如今我国科学家经过两年多的努力成功发现了一种纳米尺度的输送载体它不仅能将化疗药物输送到肿瘤细胞之间也可穿越细胞膜进入肿瘤细胞内部更能在一定程度上识别细胞好坏有效增强药物的抗肿瘤效果并且降低药物的毒性载体就像‘远程火箭’药物就是‘弹头’能够直接命中并深入动物的肿瘤细胞课题负责人中国科学院生物物理研究所研究员梁伟说药物输送系统是国际肿瘤研究的热点之一最新发现表明将聚乙二醇衍生化磷脂这种粉末状的化合物溶入水中就可与传统抗肿瘤化疗药物阿霉素自动组装形成纳米尺度的新型输送载体——直径在10纳米至20纳米包载阿霉素的聚乙二醇衍生化磷脂纳米胶束电子显微镜下放大60多万倍的纳米胶束呈圆球状有序排列在一起就像一块麻布对数千只小白鼠的动物实验表明这种‘火箭’可将化疗药物选择性地在肿瘤组织蓄积并渗透到深层肿瘤组织提高肿瘤细胞内药物浓度从而显著增强阿霉素的活性抑制肿瘤生长并降低药物毒性这套‘火箭’还能携带和阿霉素同类的药物梁伟说和类似的纳米药物输送载体不同新型纳米药物输送系统实现肿瘤细胞内的靶向富集为临床治疗肿瘤提供了新的有效手段美国国立癌症研究院院刊专门配发长篇评论指出这是一个简单但能有效地将药物和合适的载体整合起来产生很好效果的例子也许药理学概念上的导弹抗肿瘤药物由于不能正确识别它们的靶标和友军而错伤病人的日子将会很快结束节选自2007年7月6日新华社每日电讯下列对新型输送载体的解释错误的一项是A.新型输送载体实际上就是一直径是纳米尺度的聚乙二醇衍生化磷脂胶束B.新型输送载体是聚乙二醇衍生化磷脂纳米胶束与传统抗肿瘤化疗药物组装形成的C.新型输送载体放大到一定倍数看是呈圆球状有序排列在一起的形状就像一块麻布D.新型输送载体除能携带传统抗肿瘤化疗药物阿霉素之外还能携带与之同类的药物对新型纳米药物输送系统实现肿瘤细胞内的靶向富集一句理解最准确的一项是A.输送系统中输送载体能将化疗药物输送到肿瘤细胞之间B.新研制的纳米药物能穿越细胞膜进人肿瘤细胞内部C.能识别细胞好坏选择性地在肿瘤组织蓄积这是其它类似载体所不能的D.使用这种方法可以增强药物的抗肿瘤效果并且降低药物的毒性下列说法符合文章内容的一项是A.携带药物的新型运送载体就像远程火箭人吞人后能够直接命中肿瘤细胞B.新型药物加快了抑制肿瘤生长的速度减少停留在体内时间因而降低了药物毒性C.科学家们通过对数千只小白鼠的实验证明了这种新型药物的作用D.有了这种新型药物癌症的治疗将不再是世界性的难题

阅读下面的文字完成文后各题联合国发出全球海水变酸警告在联合国教科文组织最近主办的一次研讨会上与会的多国科学家警告说全球海水的二氧化碳含量正在上升从长期影响来看它会导致海水的酸度增加在此之前美国科学杂志今年7月份发表文章指出过去200年间排放到大气中的二氧化碳有近一半已溶解到海洋中致使海洋生态系统遭到破坏影响海洋生物的骨骼和外壳生长的能力教科文组织政府间海洋学委员会执委秘书教科文组织理总干事伯纳尔日前对此表示全球海洋正在变酸的结论是科学家通过对世界各地海水监测研究后得出的同时也被许多科学研究所证实教科文组织正是基于这些科学研究发出海水变酸警告的伯纳尔指出从近十年科学家对海水的监测研究结果看海水中二氧化碳的含量确实上升了如果海水中二氧化碳的含量再持续增加50年我们将面临严重的后果酸化的海水会使许多海洋生物无法生存这些海洋生物的消失会破坏海洋食物链从而以人们现在还无法理解或预测的方法改变海洋改变地球化学构成他进一步解释说如果全球海水进一步变酸在高纬度地区海水分层的现象将更为严重海水表层的营养物质和含量将进一步减少浮游植物将有更多的日照时间这一切都将影响海洋生物生态构成在酸度比较高的海水中许多有壳类海洋生物将无法生长和繁殖如果再加上海水温度的提高将对珊瑚礁构成严重的威胁到这个世纪末珊瑚礁将完全消失伯纳尔强调海水变酸将是一个自然发生与漫长的过程他说大气中二氧化碳含量的增加会使海水吸收更多的二氧化碳从而引起海水酸度的增加这是一个自然发生的过程不过海洋中二氧化碳长期的积累才会产生海水变酸的效果这不是一年两年的事情而是一个漫长的过程伯纳尔同时表示海洋吸收二氧化碳可以缓解温室效应对人类产生的影响是一件对人类有利的事情但是海洋吸收二氧化碳是有限度的此次会议的有关报告指出海洋每年可能收1/3的人类活动所产生的二氧化碳量据估算海洋每天吸收的二氧化碳大约有2000万到2500万吨应该说目前海洋还处于一个缓冲区阶段也就是说海洋能既吸收二氧化碳又不对海洋生物造成影响海洋具有很强的缓冲特性海水真正变酸之前还能吸收大量的二氧化碳否则的话地球的气温会上升得很快伯纳尔还强调为了准确了解海水变酸对海洋生物对环境的长期影响科学家还需要做更多的研究包括什么时候海洋表层的海水将不再吸收二氧化碳而是把二氧化碳重新释放到大气中在什么情况下海洋的深层海水将把表层海水中的二氧化碳解析出来带入深海水流循环从而使表层海水重新具有吸氧能力对这些问题的回答将帮助人们达到更好地保护海洋的目的选自科技日报有删节不完全属于伯纳尔指出的海水进一步变酸后我们将面临严重的后果的一项是A.海水进一步变酸会使许多海洋生物无法生存从而破坏海洋食物链改变海洋和地球化学构成B.海水分层现象将加剧表层的营养物质和含氧量将减少浮游植物日照时间会更多从而影响海洋生态构成C.将影响海洋生物的骨骼和外壳的生长有壳类海洋生物将无法生长和繁殖D.海水进一步变酸加上海水温度提高会对珊瑚礁构成严重威胁到这个世纪末珊瑚礁将完全消失下列表述符合原文意思的一项是A.美国科学杂志发表的研究文章是联合国教科文组织发出海水变酸的警告的原因之一B.从近10年科学家监测研究结果看海水中二氧化碳的含量再持续增加50年海水才会变酸C.海水变酸虽然有其弊端但对人类也有好处它可以缓解温室效应带来的影响D.海水变酸是一个自然发生与漫长的过程它对海洋生态的影响也是长期的根据原文信息下列推断不正确的一项是A.人类继续向大气排放二氧化碳会加剧海水变酸的速度B.目前海水吸收二氧化碳的能力还很强还有很大的潜力C.海水可以将吸收的二氧化碳释放到大气中或者解析到深层海水里D.人们对海水变酸这一现象还缺乏更深入的了解

阅读下文完成文后各题要遏制全球气候变暖就必须减排2009年l2月19日在丹麦哥本哈根市召开的联合国气候变化大会闭幕这次会议虽然没有取得多少实质性的进展但是这次会议让全球气候变暖一词深入人心据大会组织方提供的数字约15000人出席了这次会议其中记者就多达5000人如此庞大的宣传规模让人们了解到各国政要和科学家对全球气候变暖的重视程度最近常常有读者打电话来问气候变化问题真值得那么兴师动众吗?当然值得啦因为全球气候变暖会引发越来越多的灾难不只是热带地区的人们需要关注温带和寒带地区的人们也需要关注全球气候变暖严重影响了人类环境和自然生态导致水资源失衡农业减产生态系统严重受损对人类社会可持续发展带来了巨大冲击如果放任全球气候变暖按照目前的趋势暖化下去不少地区在几十年内就可能遭遇毁灭性打击岛国马尔代夫就是其中之一那么如何有效遏制全球气候变暖呢?那就得首先弄清楚全球气候变暖的原因科学家普遍承认导致全球气候变暖的主要因素是人类活动排放了大量的二氧化碳等大气温室气体根据这个结论我们可知要遏制全球气候变暖就必须减少二氧化碳的排放量也就是说我们必须有计划有步骤地迈入低碳时代大力发展低碳经济如何减少二氧化碳的排放量呢?首先科学家想到的是用碳排放很少的绿色能源代替碳排放多的化石能源煤和天然气等化石能源燃烧后变成二氧化碳和水同时产生其他污染性物质如果用太阳能风能和潮汐能等新能源只是在生产运输和维护相关设备的过程中会有碳排放生产能源的过程几乎没有碳排放接着科学家想到的是发展低碳技术所谓低碳技术其本质是节能技术节能和减排是互为因果的关系无论是绿色能源还是化石能源只要用的少二氧化碳的排放量也会减少目前全球低碳技术市场每年的交易额已经超过300亿人民币这些看上去微不足道的低碳技术似乎难以和遏制全球气候变暖的伟业联系起来然而如果每个行业都能采用低碳技术那么汇总起来的碳减排量就十分可观最后科学家要想办法把大气中多余的二氧化碳吸收掉这种减排思路看上去很简单比如种更多的树养更多的海藻就可以吸收更多的二氧化碳但是植物吸碳的能力有限死亡后还会有碳排放于是科学家希望开发一些人造吸碳设备虽然这些设备原理很简单但是大都有明显的缺陷——成本太高吸碳效率太低如果能开发一种廉价高效的吸碳设备减排的前景就会更加光明摘自科学画报2010年2月号下列关于全球气候变暖的表述正确的一项是A.在哥本哈根召开的联合国气候变化大会上各国政要和科学家对全球气候变暖十分重视让全球气候变暖已深人人心B.如果按照目前全球气候变暖的趋势继续暖化下去岛国马尔代夫在几十年内就会遭遇毁灭性打击C.只要控制好人类活动排放的大量的二氧化碳等大气温室气体就可以遏制全球气候变暖D.全球气候变暖会严重影响人类环境和自然生态从而引发越来越多的灾难因此需要全人类共同关注下列对节能和减排是互为因果的关系理解正确的一项是A.因为采用低碳技术碳排量就会减少所以能减排的低碳技术也就是节能技术B.因为只要能源用得少二氧化碳的排放量也会减少所以只要节能也就达到了减排的目的C.因为节约能源就会减少碳排放而碳排放的减少也就是节约能源所以节能和减排密不可分D.因为低碳技术能把节能和减排有效地结合在一起所以尽管碳减排量看上去微不足道但其前景仍然十分乐观下列表述与原文意思相符的一项是A.太阳能风能和潮汐能等绿色能源在生产的过程中不会有碳排放只是在生产运输和维护相关设备的过程中会有很少的碳排放B.科学家希望开发出的人造吸碳设备因为原理过于简单故大都具有成本太高吸碳效率太低的明显缺陷C.解决全球气候变暖问题不仅要从源头上减少排放大气温室气体还要把大气中的二氧化碳清除干净D.借助种树养海藻等植物吸碳的方式来减排不失为一种吸收大气中多余的二氧化碳的有效方式

阅读下面的文字完成下面小题喜羊羊能否永远喜洋洋喜羊羊与灰太狼之牛气冲天不仅全国票房达到6800万元成为目前最卖座的国产动画电影之一而且还成为一种大众流行现象不少影迷和业内人士认为喜羊羊票房大热更多得益于运营手段上的成功就此欢呼中国动画电影已经崛起恐怕还为时尚早小观众的卖力捧场是造成喜羊羊高票房的主要原因美中不足的是虽然老朋友的一颦一笑的确让孩子们倍感亲切乐不可支但不少孩子走出电影院时仍不懂片中那些关于山寨三聚氰胺和黑屏的台词上海昆仑影业公司副总经理严伟表示电影版喜羊羊为了吸引成年人增加了不少成人化的台词影响了部分孩子对影片的理解和接受现在白牛和黑牛的奶都不能喝了只有我们黄牛的最安全对诸如此类的台词小朋友一时反应不过来是什么意思却让电影院里的大人会心而笑这些台词突破了国产动画电影以往在观众定位上的低龄化瓶颈让人看到了国产动画电影老少咸宜的希望不过喜羊羊离真正实现这个目标还很远一些陪着孩子走进电影院的成年人表示低幼的剧情加上宛如加长版FLASH的画面除了偶尔因为搞笑台词而嚯嚯两声外大部分时间让他们几乎不能入戏看来动画电影要想吸引成人观众最终要靠丰富曲折的故事取胜喜羊羊最大的价值在于它重新唤起了人们对国产动画电影的关注和信心有消息说鉴于该片的成功制片方准备今后每年推出一部内容精彩的喜羊羊与灰太狼动画电影系列片虎年的电影剧本已经开始撰写而作为合作方的SMG也颇受鼓舞表示将进一步加强与上海本地有实力的动画公司合作制作更多的上海原创作品喜羊羊已经成功地引导中国动画电影走出了不可能有市场的盲区但也有人担心如果今后所有动画电影都朝着喜羊羊的方向发展会不会进入另一个误区在严伟等电影人看来电影版喜羊羊从品质上来说仍然是一部电视动画片就电影艺术水准而言还不如同期上映的闪__更难与功夫熊猫狮子王等新老经典相抗衡严伟等人认为电影版喜羊羊有着与其他国产商业片共同的弱点表面的热闹下缺少人性关怀形式大于内容国产动画电影只有在剧本创作上下功夫进一步打通产业链的各个环节才能经受住世界范围内的考量只有这样喜羊羊的成功才不会是昙花一现下列对国产动画电影喜羊羊与灰太狼之牛气冲天的评价不符合原文意思的一项是A.不少影迷和业内人士认为它之所以票房大热完全得益于运营手段上的成功B.严伟认为它增加了不少成人化的台词影响了部分孩子对影片的理解和接受C.一些成人观众认为它的剧情不够丰富曲折有单纯搞笑的弊端D.业内人士认为它表面热闹但缺少人性关怀可谓是形式大于内容下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.喜羊羊与灰太狼之牛气冲天的电影艺术水准还不高还很难与功夫熊猫狮子王等新老经典相抗衡B.喜羊羊与灰太狼之牛气冲天警示人们它仍然是一部电视动画片其他动画电影不能都朝着它的方向发展C.喜羊羊与灰太狼之牛气冲天已成功引导中国动画电影走出了无市场的盲区标志着中国动画电影的崛起D.国产动画电影的真正出路在于既要在剧本创作上下功夫又要进一步打通产业链的各个环节确保卖座率根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是A.喜羊羊与灰太狼之牛气冲天的制片方和合作方各自表现出来的热情显示出了人们对中国国产动画电影的关注和信心B.低幼的剧情加上宛如加长版FLASH的画面折射出喜羊羊与灰太狼之牛气冲天在观众群定位上还未完全突破低龄化瓶颈C.喜羊羊与灰太狼之牛气冲天中的台词设计虽然显露出了影片拓宽观众定位的努力但是还远未达到老少咸宜的标准D.只要走内容大于形式之路就能使中国国产动画电影经受住世界舞台的考验从而使喜羊羊的成功才不会是昙花一现

阅读下面的文字完成下列各题__是指司法人员对被指控或怀疑有犯罪行为而受审讯的人采取肉刑或变相肉刑逼取口供的行为刑法规定了专门的罪名刑事诉讼法也明文规定严禁__然而现实生活中__时有发生当今__的手段和方法仍是多种多样归纳起来不外乎以下两大类一类是文逼即使犯罪嫌疑人或者被告人得不到必要的休息和睡眠在体力和精神极度疲惫而处于无法继续支撑的情况下不得已作出令讯问者或者询问人满意的陈述另一类是武逼即对犯罪嫌疑人和被告人采用各种不同程度的伤害其肉体的行为使其由于承受不住肉体或者精神上的摧残而不得不按照讯问人或者询问人的要求陈述虽然__在侦查中固然有一定的价值但其危害也是不言而喻的首先__影响司法公正__可能使无辜的人受到法律的追究使有罪的人逃脱法律的制裁其次__破坏了民主制度下政府权力行使的合法性基础政府不仅应当追诉和惩罚犯罪以保障和平的社会秩序而且追诉和惩罚犯罪的手段也必须合乎法律再次__行为是对公民权利的践踏__泛滥的结果必然是使老百姓人人自危因为任何人都有可能被怀疑作案而被带到公安局在__下不招有可能被打死打伤任何一种社会现象的存在都是有特定原因的我国相关法律制度设计上的失衡或者缺位是导致__盛行的重要原因1我国一直不赋予犯罪嫌疑人被告沉默权我国刑事诉讼法第93条规定犯罪嫌疑人对侦查人员的提问应该如实回答刑事诉讼法如此规定无疑使犯罪嫌疑人被告人处于十分不利的诉讼地位一旦司法工作人员认为犯罪嫌疑人被告人没有如实陈述就会采取刑讯手段这就使__无法禁止2我国刑事诉讼法一直不规定无罪推定原则无罪推定即在法院判决生效以前犯罪嫌疑人和被告人是无罪的既然是无罪的侦控机关当然无权对其使用暴力或暴力相威胁3我国证据制度的不合理我国关于刑事证据法则的规定仍然存在着不少盲点也就是我国未彻底规定非法证据排除规则对于违法收集的言词证据我国的刑事诉讼法并没有确立排除规则另外我国现阶段司法人员的总体素质不高对__的处理过于不力破案率和限期破案率的消极因素司法实践中的无口供不敢定案司法投入的普遍不足等现状也是__得以存在的很现实的原因可以说__既是一种历史现象又是摆在我们面前的一个现实问题它的消失依赖于我们社会思想价值观念的改变相关法律制度的健全和完善等等综合因素所以在一定时期内它是仍然会存在的我们既要努力去消灭它又要正视它从全局上去寻求最好的解决办法选自社会科学期刊有删改下列说法不符合原文意思的一项是A.我国相关法律制度对禁止__有完整而系统的规定基层司法工作者却对这些规定执行不力导致了__的泛滥B.我们不否认__在侦查工作中有一定的作用但更应清醒地认识到它所造成的危害是十分严重的C.__的出现有很多历史的原因也跟我国现实司法状况紧密相关所以让__在我国现阶段消失还只是人们一个美好的愿望D.政府应当想尽一切办法用一切合乎法律的手段来追诉和惩罚犯罪以保障人民生命财产安全和社会安定根据原文内容下列有关推论正确的一项是A.对于通过__等非法手段获得的实物证据我国公安机关已不再用作有效证据B.坦白从宽抗拒从严的刑事政策较好地体现了审讯过程中司法工作者对待犯罪嫌疑人的公正的态度C.犯罪嫌疑人如果拒不交代案情司法部门在掌握其确凿的犯罪证据的情况下可以使用不间断轮番审问等方式攻破其心理防线迫使其交代犯罪事实D.要想有效遏制__各司法部门尤其是公安部门应取消破案率等制度性规定部门领导也不应特别强调限期破案之类的口号近日北京市检察院第二分院推出了关于辩护律师旁听讯问办法试行犯罪嫌疑人在接受讯问时可请求其辩护律师旁听结合原文内容及我国社会实际谈谈你对实施这一举措的看法

共9分每小题3分阅读下面的文字完成下面试题汉魏六朝的家教特点自秦始皇统一中国后中国古代社会就开始它漫长的封建社会发展史秦王朝的国运不长而且秦王朝推行以法为教以吏为师的文教政策所以在家庭教育方面没有什么建树但是随着汉王朝的建立和封建社会的持久安定加上长期推行独尊儒术的文教政策采取科举取士和以经术取士注重以三纲五常之教统治人们思想和以孝道之教稳定家庭与社会的伦理道德关系所以家庭教育得到迅速发展并且日渐形成了它的特色魏晋南北朝时期除了汉代形成的以经学作为主要内容的教育继续推行之外由于统治阶级和一些知识分子的提倡玄学佛学史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等也进入了不同阶层的家庭教育范围总体说来魏晋南北朝时期由于战乱频仍社会动荡不安家庭的生产与生活也缺乏稳定性所以这一时期的家庭教育与汉代相比相差甚远尤其是统治阶层受九品中正制取士制度的影响豪门士族的子孙天生就是上三品的高官世袭者而寒门士族的子孙即使学富五车也难以入上品至于平民百姓的子孙就更不在话下由此所造成的读书无用的观念也渗透到不同阶级和阶层的家庭教育实践中造成诗书教育日渐衰落的局面汉魏六朝的家庭教育尽管有由盛转衰的趋向但是由于封建社会制度和家庭制度不断发展和完善所以家庭教育的阶级性和等级性也日益明显起来形成了以皇家宗室为主体的贵族家庭教育以及在职文官为代表的官宦家庭教育和广大生活在社会底层的平民家庭教育的家教制度这三类家庭教育一直沿续和发展到清末在客观上对我国封建社会政治道德家庭乃至社会秩序等都产生了深刻的影响皇家的教育主要在于培养储君所以皇太子及诸王子的教育受到特别的重视乃至成为国家政治的一件大事皇家的家教具有特权性在措施上一是尽一切努力把全国图书搜集在皇家图书馆垄断文化以作为皇家宗室的教材二是收买天下第一流的学者充任宫廷教师三是建立一整套宫廷教师制度和完备的教学制度官宦之家的家教其目的在于造就其子孙的德才学识教学内容主要是为官之道所以十分强调儒家经典的学习自汉代推行以经术取士和任官的政策以来经艺在官宦之家的家教中占有十分重要的地位官宦之家的子弟自小就学习礼乐诗书春秋论语和孝经等其家庭教师大多是当地的名儒除此之外部分官宦子弟或外出从师或跟随父兄习业平民之家的家教各因经济条件和文化环境的不同而有所区别富商大户或从事教育职业的文人之家一般是注重儒术教育的他们希冀其子弟通过读圣贤书而成为做官的人但绝大多数平民百姓之家多以传授社会生活知识和生产技能为主要内容在道德教育上其内容与统治阶级所推行的封建纲常教化没有什么区别主要是孝悌之教关于汉魏六朝家庭教育的表述正确的一项是A.积极推行以法为教以吏为师的文教政策为家庭教育打下了坚实的基础B.汉朝家庭教育在内容上以经学为主同时以三纲五常之教统治人们思想以孝道之教稳定家庭与社会的伦理道德关系C.魏晋南北朝时期玄学佛学史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等也进入了家庭教育范围但不同阶层的家庭教育内容不尽相同D.魏晋南北朝时期读书无用的观念渗透到不同阶级和阶层的家庭教育实践中造成家庭教育日渐衰落的局面下列对原文内容理解不符合原文意思的一项是A.汉魏六朝的家庭教育尽管有由盛转衰的趋向但是阶级性和等级性也日益明显起来家庭教育功能日渐强大这使得封建社会制度和家庭制度不断发展和完善B.汉魏六朝的家庭教育呈现贵族家庭教育官宦家庭教育平民家庭教育的家教制度三足鼎立的态势C.汉魏六朝的家庭教育一直沿续和发展到封建社会末期在客观上对我国封建社会政治道德家庭社会秩序等都产生了深刻的影响D.汉魏六朝时皇家的教育主要围绕皇太子和诸王子展开为此不惜垄断文化以作为皇家宗室的教材收买第一流的学者充任宫廷教师建立宫廷教师制度和教学制度根据原文的内容下列分析不正确的一项是A.汉朝经艺之所以在官宦之家的家教中占有十分重要的地位主要还是为了培养子孙的德才学识以满足官宦子弟参加经学考试和担任朝廷官职的需要B.汉魏六朝官宦子弟的家庭教育主要延请名儒进行教授以传授儒家的经典典籍灌输儒家思想为主C.家境富裕并不意味着身份的高贵许多富商之所以在家庭教育上比较注重儒术教育是希冀子孙能够取得一官半职因为在当时官员的地位和身份在社会上处于高层D.除富商外的大多数平民百姓家教多以传授社会生活知识和生产技能为主在道德教育上主要是孝悌之教

阅读下面的文字完成下面试题南宋时金国的作者就嫌宋诗衰于前古遂鄙薄而不道连他们里面都有人觉得不已甚乎!’从此以后宋诗也颇尝过世态炎凉或者市价涨落的滋味在明代苏平认为宋人的近体诗只有一首可取而那一首还有毛病李攀龙甚至在一部从商周直到本朝诗歌的选本里把明诗直接唐诗宋诗半个字也插不进在晚清同光体提倡宋诗尤其推尊江西派宋代诗人就此身价十倍黄庭坚的诗集卖过十两银子一部的辣价钱这些旧事不必多提不过它们包含一个教训使我们明白批评该有分寸不要失掉了适当的比例感假如宋诗不好就不用选它但是选了宋诗并不等于有义务或者权利来把它说成顶好顶顶好无双第一模仿旧社会里商店登广告的方法害得文学批评里数得清的几个赞美字眼儿加班兼职力竭声嘶的赶任务整个说来宋诗的成就在元诗明诗之上也超过了清诗我们可以夸奖这个成就但是无须夸张夸大它据说古希腊的亚历山大大帝在东宫的时候每听到他父王在外国打胜仗的消息就要发愁生怕全世界都给他老子征服了自己这样一位英雄将来没有用武之地紧跟着伟大的诗歌创作时代而起来的诗人准有类似的感想当然诗歌的世界是无边无际的不过前人占领的疆域愈广继承者要开拓版图就得配备更大的人力物力出征得愈加辽远否则他至多是个守成之主不能算光大前业之君所以前代诗歌的造诣不但是传给后人的产业而在某种意义上也可以说向后人挑衅挑他们来比赛试试他们能不能后来居上打破记录或者异曲同工别开生面假如后人没出息接受不了这种挑衅那末这笔遗产很容易贻祸子孙养成了贪吃懒做的膏粱纨绔有唐诗作榜样是宋人的大幸也是宋人的大不幸看了这个好榜样宋代诗人就学了乖会在技巧和语言方面精益求精同时有了这个好榜样他们也偷起懒来放纵了摹仿和依赖的惰性瞧不起宋诗的明人说它学唐诗而不像唐诗这句话并不错只是他们不懂这一点不像之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在明人学唐诗是学得来惟肖而不惟妙像唐诗而又不是唐诗缺乏个性没有新意因此博得瞎盛唐诗赝古优孟衣冠等等绰号宋人能够把唐人修筑的道路延长了疏凿的河流加深了可是不曾冒险开荒没有去发现新天地用宋代文学批评的术语来说凭借了唐诗宋代作者在诗歌的小结里方面有了很多发明和成功的尝试譬如某一个意思写得比唐人透彻某一个字眼或句法从唐人那里来而比他们工稳然而在大判断或者艺术的整个方向上没有什么特著的转变风格和意境虽不寄生在杜甫韩愈自居易或贾岛姚合等人的身上总多多少少落在他们的势力圈里节选自钱钟书〈宋诗选注〉序1.文中所举事例不属于宋诗也颇尝过市价涨落的滋味的一项是A.金国的作者嫌宋诗衰于前古B.明代人苏平对宋人近体诗的看法C.李攀龙选上古至明代诗歌时的做法D.晚清同光体诗人对宋诗的态度2.对文中画线句子中的大幸大不幸的理解正确的一项是A.大幸指的是唐代诗人给宋代诗人开拓了宽广的创作领域大不幸指的是宋代诗人无法在唐代诗人的基础上再去开拓B.宋代诗人有接受挑战的机会是大幸而在挑战中难以打破唐代诗人创造的记录又是宋代诗人的大不幸C.大幸指的是宋代诗人以唐代诗人为榜样并在此基础上可以有更好的发展大不幸是唐诗的超越之难和宋人因模仿和依赖产生了惰性D.能够模仿唐代诗人创作的作品是宋代诗人的大幸而唐代诗人难以企及的高度使宋人难以超越又是宋人的大不幸3.下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.在选宋诗的问题上作者认为不好的诗歌就不选选上的也无须过分夸大B.从整体创作成就上看作者认为宋诗虽不及唐诗却在元明清诗之上C.明诗之所以不如宋诗是因为它在学唐诗时学得外表十分相像却缺乏个性D.与明诗比宋诗的创造性和价值就在于它的那一点学唐诗又不像唐诗之处

阅读下文完成文后各题古代中国的劝农制度黄启昌民以食为天在中国这样一个传统的农业国度里农业不仅关乎人民的生活而且关乎政权的兴衰成败有鉴于此历代王朝都不得不以农为本从皇帝到县令无不把劝农作为一项重要的任务由此而形成了中国古代历史上的劝农制度中国的劝农制度创始于周代周代帝王在每年的孟春之月都要举行藉田仪式向上天祈谷同时派官员到各地巡行代表天子劝农战国时魏国的李悝提出了劝农经济理论他主张国家在丰年平价购粮在荒年平价售出通过限制商人投机来保护农民和社会的利益在西汉汉高祖刘邦采取轻徭薄赋与民休息的政策以后各帝王对劝课农桑都颇为重视屡下劝农诏将劝课农桑的好坏作为考核各官员政绩的重要内容唐代设置各级劝农官员宋代的劝农政策和措施较前代更为完善并趋于定型除了皇帝经常发布劝农诏令外州县官上任往往都要以劝农文的形式结合当地的实际情况提出具体针对性的劝农意见或建议这是宋代劝农制度的一大特点元明清三代的劝农力度与前代相比也好不逊色历代统治者都比较重视分土与民使无地的破产农民获得一块土地从而成为国家直接控制的自耕农或佃农如战国秦初的授田制获得了一块土地的农民其生产积极性会大大提高从而有利于生产力的恢复和发展一般而言每一次改朝换代总是伴随着__的战争而造成战乱战后往往是满目疮痍的悲惨景象为了尽快恢复和发展农业生产封建政府承认土地关系变化的变化现实对于农民在战乱之后占有的无主荒地或从地主手中夺得的土地封建政府确认其所有权或占有权同时鼓励开垦荒地大体而言每个王朝在立国之初都会吸取前朝因苛捐杂税引起民怨而__的教训因而大多采取一些旨在减轻农民负担恢复和发展农业生产的措施这构成了古代劝农制度的重要内容水利是农业的重要命脉兴修水利成为历代劝农制度的题中之义在劝农的同时历代政府还比较重视农业技术的推广通过宣传示范把农业技术传授给广大农民达到提高农业生产力的目的汉代的农技推广工作在历史上有特殊贡献特别值得一提的是汉代在农作物引进方面的突出贡献自张骞通西域开辟丝绸之路后一方面汉代的农业技术等传到西域和周边地区另一方面也从域外引进了不少农作物丰富了中国农作物的种类并产生了长远的价值中国古代的劝农制度及其实践对古代农业的发展产生了深远的影响劝农政策及其措施的实施促进了农业生产的恢复和发展同时也推动了农学的发展强化了农本意识使崇本抑末观念日趋根深蒂固根据文意下列对劝农概念的理解最恰当的一项是A.劝农就是封建统治者每年举行藉田仪式向上天祈谷派官员到各地督促农业生产B.劝农就是封建统治者秉承以人为本的治国理念重视农业生产保护农民的利益C.劝农就是封建统治者采取各种措施和政策制定制度保障农业生产以巩固其统治D.劝农就是封建统治者轻徭薄赋下劝农诏设置各级劝农官员同时限制商人投机根据文意下列不属于历代王朝劝农制度的主要内容的一项是A.国家在丰年平价购粮在荒年平价售出通过限制商人投机来保护农民和社会的利益B.与民土地调动农民的生产积极性从而促进生产力的恢复和发展C.承认战乱后土地关系的变化现实确认其所有权或占有权同时鼓励开垦荒地D.与民休息减免赋税减轻农民负担同时大力兴修水利推广农业生产技术下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.中国的劝农制度创始于周代并为历代所继承和发展对古代农业的发展产生了深远的影响B.宋代的劝农政策和措施较前代更为完善并趋于定型这是宋代劝农政策的一大特色C.战国秦初统治者实行授田制与民土地使农民成为国家直接控制的自耕农或佃农D.统治者崇本抑末是指统治者重视鼓励农业生产活动抑制经商等非农业生产活动

阅读下面的文章完成下面试题脂肪肝脂肪肝并不是说肝脏变成了脂肪而是指肝脏里的脂肪含量升高超过了正常比例健康人肝脏里的脂肪约占肝脏重量的15%脂肪肝患者肝脏里的脂肪则占肝脏总重量的30％以上这是一种以肝细胞脂肪变性和脂肪积累为特征的临床病理综合征根据肝细胞内的脂肪含量可将脂肪肝分为轻中重三种类型根据有无过量酒精摄入又可将脂肪肝分为非酒精性脂肪性肝痛和酒精性肝病在我国非酒精性脂肪性肝病更为常见引起脂肪肝的病因很多营养过剩营养不良药物中毒大量饮酒糖尿病慢性肝炎均可引发脂肪肝据临床统计数字显示脂肪肝患者并发肝硬化肝癌的概率是正常人的150倍同时由于脂肪肝患者机体免疫力相对较低感染甲乙型肝炎的概率也明显高于正常人肥胖Ⅱ型糖尿病饮酒和高脂血症是导致脂肪肝的主要危险因素因此合理饮食控制体重和饮酒加强体育锻炼是预防和治疗脂肪肝的关键脂肪肝的形成是一个慢性过程如能及早发现及时控制和治疗是完全可能逆转和纠正的因此要定期体检争取尽早发现体内可能存在的病变有肥胖糖尿病高脂血症等危险因素的人群尤其要多加注意最新资料显示在我国中青年男性中有四分之一患有脂肪肝随着工作压力加大社会竞争日趋激烈上班族作息时间紊乱而且经常外出应酬饮酒更是增加了患脂肪肝的概率对于越来越多的与肥胖相关的脂肪肝患者而言需要的是适当锻炼而非休息多吃粗粮蔬菜少吃高脂肪高热量的精细食品和保健品只有有效控制体重和腰围严格禁酒才有可能减轻肝脏脂肪的堆积从而促进脂肪肝及其相关疾病的康复节选自环球科学2007年第7期11.从原文看下列对脂肪肝相关内容的说明不正确的一项是A.脂肪肝是指肝脏里的脂肪含量升高超过了正常比例并不是说肝脏变成了脂肪B.脂肪肝是一种以肝细胞脂肪变性和脂肪积累为特征的临床病理综合征C.根据肝细胞内的脂肪含量和有无过量酒精摄入可将脂肪肝分为非酒精性脂肪性肝病和酒精性肝病D.据临床统计数字显示脂肪肝患者并发肝硬化肝癌的概率是正常人的150倍12.下列表述符合原文意思的一项是A.脂肪肝可分为非酒精性脂肪性肝病和酒精性肝病而非酒精性脂肪性肝病在肝病角者中更为常见B.引起脂肪肝的病因很多营养过剩营养不良遗传基因药物中毒大量饮酒糖尿病慢性肝炎均可引发脂肪肝C.随着工作压力加大社会竞争日趋激烈最新资料显示在我国中青年人群中有四分之一患有脂肪肝D.肥胖Ⅱ型糖尿病饮酒和高脂血症是导致脂肪肝的主要危险因素因此合理饮食控制体重和饮酒加强体育锻炼是预防和治疗脂肪肝的关键13.根据原文提供的信息以下推断正确的一项是A.我国的脂肪肝患者患的多是非酒精性肝病可见即使经常过量饮酒也不会对肝脏造成损害B.由于脂肪肝患者机体免疫力相对较低所以患者将会感染上甲乙型肝炎并进一发展为肝硬化肝癌C.脂肪肝的形成是一个慢性过程只要能及早发现及时控制和治疗就完全可能逆转和纠正D.只要有效控制体重和腰围严格禁酒就能减轻肝脏脂肪的堆积从而促进脂肪肝及其相关疾病的康复

阅读下文完成文后各题精神改造的运动就是本着人道主义的精神宣传互助博爱的道理改造现代堕落的人心使人人都把人的面目拿出来对他的同胞把那占据的冲动变为创造的冲动把那残杀的生活变为友爱的生活把那侵夺的习惯改为同劳的习惯把那私营的心理变为公善的心理这个精神的改造实在是要与物质的改造一致进行而在物质的改造开始的时期更是要紧因为人类在马克思所谓前史的期间习染恶性很深物质的改造虽然成功人心内部的恶若不剔除净尽他在新社会新生活里依然还要复萌这改造的社会组织终于受他的害保持不住李大钊少年中国的少年运动选出对本文段理解有误的一项A.精神改造运动是要用人道主义精神改造人心B.人心的改造是要充分展示人的本性C.精神的改造是要与物质改造相一致的D.人心的改造是要消除私有制把掠夺变为奉献不能作为精神的改造要与物质的改造一致进行尤其在物质的改造开始时期更要紧的理由的一项是A.因为人类在创史初期会有许多恶习的产生B.物质改造成功会使人性的本质更为恶劣C.如若人心的恶不剔除干净在新社会还会表现出来D.如若人心的恶不剔除干净新的社会组织就会被破坏

阅读下文完成文后各题我个人认为中华文化虽然博大精深内涵非常丰富但是它最主要的一个特征就是人本精神它始终是一种以人为本的文化是以人为一切价值判断的出发点的一种文化这与世界其他民族的文化是有所区别的我们从中国远古的神话看起在世界各民族的神话中很多的主要人物都是天上的神灵希腊神话中的诸神都是住在奥林匹斯山上的他们在天上俯视着人间他们为人间恩赐幸福有时也为人间带来灾难但中国古代的神话传说就不是这样的我们的大禹治水我们的女娲补天我们的后羿射日.这些神话里的主角都是凡间的人都是人间某些具有非凡本领的建立了丰功伟业的杰出人物是某些氏族首领的代衷因为他们造福于民或者为民除害所以他们的人格就升格为神格这样才构成了中华的神话谱系在先秦时代虽然诸子百家争鸣得很厉害各种思想流派都提出了不同的观念但我觉得他们有一个共同的精神就是当他们思考问题的时候不管是思考社会还思考自然他们的出发点在人他们最后的落脚点也在人这是一种人本文化人本思想先秦诸子百家中对后代影响最大后来成为我们中华文化主流的两派可能就是儒家和道家这两派虽然互相论争看上去好像水火不相容但是它们的共同点就是非常重视人所不同的是道蒙所重视的是个体的生命价值而儒家所重视的是群体的利益.儒家是在重视个体的基础上更重视群体重视一个家族一个宗族乃至一个民族一个国家的利益所以在价值观方面儒家与道家是互补的是相辅相成的因为中国的古人我们中华民族的先民他们所处的自然环境不是非常优越所以他们不能像印度人那样在热带森林里简易地谋生非常容易地维持生命我们在黄河流域在这个水深土厚气候也不是很温暖的地方而且有滔滔的大河需要治理不治的话就会有水患所以对中华民族来说如果太强调个体生命而忽视群体利益的话就不利于我们这个民族的生存繁衍因此以儒家的孔孟之道为代表的这种伦理观念道德理想就历史地被选择为我们这个文化的核心精神也就是说道家只是一种补充儒家才是核心这不是由于儒家特别善于宣传善于著书立说或是某个杰出的儒者努力奋斗的结果这是一种自然的选择选自莫砺锋杜甫诗歌讲演录下列对中华文化的理解不符合原文意思的一项是A.中华文化是中华民族在长期的生存发展中形成的一种以人为一切价值判断的出发点的以人为本的文化B.大禹治水女娲补天后羿射日这些神话中的人物行为体现了中华义化精神是中华文化的组成部分C.中华文化是一种与世界其他民族文化在起源上价值判断的出发点上都完全不同的特有的民族文化D.先秦诸子百家在思考社会和自然的时候他们的出发点和落脚点在人体现着中华文化的人本精神下列对文意的理解和分析不正确的一项是A.中华文化的神话谱系是由某些具有非凡本领的建立了丰功伟业的杰出人物由人格升为神格而形成们B.中华文化与世界其他民族文化的区别在于它始终是一种以人为本的民族文化其出发点和落脚点都在人C.儒家也重视个体的生命价值只是在此基础上更重视一个家族一个宗族乃至一个民族一个国家利益D.作为中华文化核心精神的孔孟之道是适应中华民族的生存而产生又适应了中华民族生存而发展的根据原文内容下列的理解和分析不正确的一项是A.作者认为从中华民族的生存和繁衍来看注重群体利益是出于一种民族生存的选择B.道家所重视的个体生命价值与儒家所重视的群体利益在中华文化中是互补的相辅相成的C.儒家文化在社会发展变化中始终占据着核心地位这是中华民族生存的自然选择的结果D.因为中华民族文化的核心精神是儒家文化所以儒家思想的演变就是中华民族文化的演变

阅读下面的文字完成下面试题每天我们都可以看到各种各样的花草树木在田野森林我们还能看见天上飞翔的小鸟和地上奔跑的动物以及许多昆虫等在我们周围还存在着无数的几乎无所不在的各种微生物所有这些植物动物和微生物统统称为生物世界上究竟有多少种生物?到目前仍未有一个确切的数据要知道什么是生物的多样性就要弄清楚什么是物种所谓物种就是指某一种生物它们之间的遗传特征十分相似能够通过交配繁殖出具有繁殖能力的后代到目前为止人类大约已鉴定出170万个物种其中哺乳动物4200种鸟类8900种爬行动物5100种两牺动物3100种鱼类2.1万种无脊椎动物130万种高等动物25万种低等动物15万种然而物种的数量远远不只这些科学家估计世界上现有物种的总数大约在1000万种到5000万种之间这就是我们对生物多样性的最直观和最基本的认识①因此对生物的多样性可以解释为指地球上所有动物植物和微生物的物种多样性和它们的遗传变异多样性以及生态系统多样性所谓遗传就是后代与前代有相似的特征而变异则指后代与前代之间或者不同的后代之间存在的差异除了在极为特殊的情况下自然界中的孤雌生殖和同卵双生以及人工克隆技术世界上不会有两个生物的遗传信息完全相同一个物种中也没有任何两个个体是完全相同的②因此物种的数量及其具有代表性的个体的遗传信息的数量只构成地球生物多样性的—部分丰富多彩的生物世界不仅权是因为有了数目众多的物种还因为每个物种都包含了形态各异的个体这就是遗传变异的多样性当许多物种构成生态系统而这些物种中的每一个都由许许多多不同的个体构成时可以想像由如此多的生物以及它们的共同生活的环境组成的生态系统将蕴含着多么丰富的内容总之生物的多样性包括了地球上上千万种动物植物微生物和它们所拥有的基因以及由这些生物构成的生态系统在研究生物多样性时通常包含了三个层次即生态系统的多样性物种的多样性和遗传多样性——动物游戏之迷文段中划线的①的所指是A.具有交配繁殖能力B.遗传特征相似C.动植物和微生物各有系统D.生物物种的数量对文段中画线句子②的理解不正确的一项是A.遗传信息的不同是极为普遍的情况B.生物的物种不同是因为遗传基因不同C.孤雌生殖和同卵双生以及人工克隆的生物的遗传基因是相同的D.一个物种内的两个个体的形态不相伺下列说法和推断不符合原文意思的一项是A.遗传是后代与前代有相似的基因B.目前世界上的生物种类在1000万种到5000万种之间C.遗传特征相似是鉴定生物物种的方法D.生物的多样性研究的范围很广但基本上是从三个层次上着手的

阅读下面的文字完成后面题目反腐是古今中外都备受关注的话题老虎苍蝇一起打大贪小贪均不放过一个国家的社会进步史从某种意义上说既是治官治吏史也是反贪反腐史古代各朝都成立相当于今反贪局或监察部这样的中央监察机构秦朝是中国历史第一个建立完备监察机构的朝代此机构名叫御史台一把手叫御史大夫汉代时御史大夫被提升到与丞相同一行政级别别汉文帝时鉴于当时御史监察不力的情况临时调派身边可信人员到下面核查此行为称为刺汉武帝于公元前106年正式设立刺史这成为中国古代反贪的一种新型反腐办除常规监察机构反腐外古代还有最有效的一招是动员民间参与反腐鼓励民间积极举报刘彻建立所谓言事变制度就是俗话所说的打小报告南北朝的北魏拓跋嗣魏明元帝当皇帝时专门下诏鼓励民众举告贪官到了北宋上奏言事备受重视范仲淹包拯王安石朱熹都曾给皇帝写过很多反腐奏折包孝肃公奏议一书多是揭露举报官员腐败的当时的贪官最怕被包拯奏上一本明朝开国皇帝朱元璋除了允许越级告状鼓励实名举报外还支持民间进京上访举报虽然可以减少官员腐败现象但腐败仍无法从根本上杜绝于是制度反腐成为一种探索所谓制度反腐古人叫治贪用重典在吕刑中便有其罪惟均的说法即官员贪赃枉法与庶民同罪从量刑上看对官吏犯罪的法律惩罚重于常人在秦朝通一钱者黥为城旦即行贿受贿达到一个铜钱就要受到脸上刺字并服苦役的刑罚明朝对贪官用刑之酷是历史上罕见的尤其让人感到__的是剥皮实草贪官污吏们被拉到府州县衙门左首的土地庙杀死并将他们的皮整张剥下来里面填上稻草然后把这些假人摆在衙门的公座旁边以这种阴森__的方式与继任官员进行职务的移交有学者对唐宋明清四朝正七品官月俸数与当时的贪污受贿数额作过比较结论是当时官吏贪污受贿相当于正七品官一个多月甚至低于一个月的俸禄就要被绞杀中国历代封建王朝在严惩贪官污吏的同时十分重视教化的作用积极大力倡导廉政并用通过学校家庭和社会等多种途径传播廉政信条力图使官吏能够自我约束自我克制腐败是当前社会面临的一大公害反腐败斗争已关系到党和国家的生死存亡我们必须以史为鉴立足于民主和法治的基础完善廉政制度长期不懈地进行反腐倡廉才能保证国家长治久安！摘编自中华励志网7.7.下列关于原文第一二段内容的表述不正确的一项是A.古今中外都强调反腐反腐就应该从官员选拔开始进行古人称之为吏治B.从某种意义上说治官治吏尤其是反贪反腐意味着一个社会的进步诉求C.秦朝建立了第一个完备的中央监察机构御史台负责纠察弹劾官员肃正纲纪D.汉代刺史制度的建立是因为御史不奉法监察不力于是皇帝另派中央官员巡视地方8.8.下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.俗话所说的打小报告是古代最有效的反腐手段之一就是保障吏民一定的亩论自由鼓励基层官员民间人士越级上书指阙言事B.作为制度反腐的手段朱元璋对__实施的刑罚骇人听闻他独创的剥皮实草制起着杀一儆百的作用C.包孝肃公奏议一书都是记录揭露举报官员腐败的反腐奏折北宋时的贫官最怕被包拯奏上一本D.民告官如果有理有据又得到官方的及时处理对于防治腐败推行廉政会起到积极作用反之官官相护民怨难申就会使矛盾激化9.9.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是A.治贪用重典在吕刑中便有其罪惟均的说法可见中国古人一开始就知道防范审判不公和司法腐败B.虽然立法严惩但腐败却从来没有绝迹这种现象确实值得我们深思C.政府应该高度重视反腐倡廉工作努力完善廉政制度建设保证反腐败斗争持续有效地开展下去D.中国历代封建王朝通过学校家庭和社会等多种途径传播廉政信条十分重视教化的作用因此官吏的自我约束能力得到大幅提升

阅读下文完成文后各题科学家在对地球内部深处扫描时发现在东亚下面存在着一个非常巨大的水库其中的含水量相当于一个北冰洋的水量这是人类首次在深部地幔下面发现如此巨大的水体这项发现由华盛顿州立大学的地震学家MichaelWysession和他的学生加州大学的JesseLawrence一起研究得出的他们两人一起分析了将近60万份的震波图地震穿过地球时产生的震波的记录是通过分布在世界各地的装置收集起来他们注意到在亚洲大陆下面地震波表现出了减弱的现象而且速度也有减慢Wysession说水可以减慢地震波的速度大量的减弱和减慢的迹象可以预测那里存在着水当海底的冰冷岩层沉入数千英里地下的地幔当中时地下深处的高温会将岩石当中的水蒸发出来Wysessiolf说那就是我们要在这里展示的岩石当中的水随着海底岩层一起下沉而且它是非常冷的但是随着深度的加大温度也开始上升岩层开始变得不稳定就失去了内含的水分然后水就开始上升进入叠加区域那里变成了水饱和区但那里看上去仍然像是固体岩石你只有把它放到实验室里才能找到其中的水.虽然它们看上去像是固体岩石一些海底岩石中的15％都是水Wysession解释说实际上水分子就存在于岩石的矿物结构中当你把它加热的时候它就会脱水就如你用火烧一块粘土一样可以把里面的水全都去除研究人员估计在那些地球表面被水覆盖的区域只要有0.1％的岩层沉入地慢之中就可以产生出相当于一个北冰洋的水量.地球表面的70％被水覆盖着这些水有着许多的作用其中一项就是为大陆板块的移动扮演润滑剂的角色看看我们的姊妹星金星Wysession说在它的内部非常的热也非常的干它没有板块构造所有的水可能都已经被蒸发了也没有板块它的整个系统是被封锁的就好像绿野仙踪里那个没有油而生锈的锡铁人一样选文有改动下列对文中东亚下面存在着一个非常巨大的水库这一发现的解说最符合原文意思的一项是A.通过对地球内部深处的扫描科学家发现在东亚下面的地幔深部存在着一个非常巨大的水体??B.由地震学家MichaelWysession和他的学生首次在地球内部深处发现的这个巨大水体的大小相当于一个北冰洋C.发现者是通过分析由分布在世界各地的地震装置所收集的地震穿过地球时产生的将近60万份的震波记录得出结论的D.因为水可以减慢地震波的速度所以根据地震波在亚洲大陆下面表现出的减弱现象预测出亚洲大陆深部存在着水下列表述不符合原文意思的一项是A.地球内部深处的水是由地下的高温从沉人地幔的海底岩层中蒸发出来的B.水饱和区实际上是一个内部含有大量的水的看似为固体岩石的叠加区域C.运用加热的方法就可以将水从看上去像固体岩石的水饱和区中分离出来D.研究人员估计有0.1％的岩层沉人地幔就可产生相当于一个北冰洋的水量依据原文提供的信息下列推断正确的一项是A.亚洲大陆下面的巨大水体使地震波减弱速度减缓这表明该地区地震的可能性比其它区域要小B.地球内部深处存在着水饱和区且水量巨大因此人类可以直接加以开采利用以解决目前淡水缺乏的问题C.亚洲大陆内部深处的巨大水量是由太平洋区域内0.1％的海底冰冷固体岩层沉人数千英里的地幔之中形成的.D.如果地球内部深处没有了巨大的水体地球的整个系统就可能被封锁从而变得如现在的金星一样

阅读下面语段按要求回答问题现存最早的密檐塔建于北魏正光四年公元523年位于河南登封嵩山称为嵩岳寺塔塔身呈12边形每个角有砖砌的倚柱各面的门和龛上都饰有印度式的火焰纹拱券塔身为15层砖檐排列紧密并富于节奏感最上面是一个砖砌的窣堵婆式的刹它的创作构思既摆脱了汉魏传统的楼阁也不拘泥于印度的形式而着力表现zōng jiāo 在人们心中唤起的那种深邃而又神秘莫测的力量此外陕西西安的小雁塔云南大理的崇圣寺塔也属于这一类型文中它的创作构思中的它字指代的是

阅读下文完成文后各题什么是CPICPIConsumerPriceIndex即居民消费价格指数是反映一组代表性商品和服务项目价格水平变化趋势和变动幅度的统计指标以零售量或居民消费量为权数反映消费者所付商品的价格水平作为一种价格指数CPI有着非常重要的用途一方面CPI是宏观经济决策的重要参考数据为一国政府分析和制定货币政策财政政策价格政策以及进行国民经济核算提供科学依据由于CPI所反映的价格水平和走势是各国政府宏观经济调控的主要目标因此CPI自然也成为衡量政府财政和货币政策是否有效以及效率如何的重要指标之一另一方面国际上通常以CPI为主要指标来反映通货膨胀或通货紧缩的程度在西方经济学中通货膨胀是指最终产品和劳务的价格水平普遍地连续地超过一定幅度地上涨按国际惯例当CPI增幅连续超过3％时即意味着发生了通货膨胀当CPI低于1％时则有通货紧缩的风险当通货膨胀发生时一国货币就会贬值名义工资与实际工资背离大多数居民的利益和生活会受到影响根据CPI的变动可计算出名义工资和实际工资背离的幅度以便在劳资双方签订合同时提高名义工资以降低甚至抵消人们因实际工资的下降而遭受的损失此外因通货膨胀而调整租借合同退休或残障人士的补贴金甚至是离婚后对儿童的赡养费时都有必要用到CPI中国自1984年开始编制CPI中国CPI也包括8大类商品和服务分别是食品烟酒及用品衣着家庭设备用品及服务医疗保健及个人用品交通和通讯娱乐教育文化用品及服务居住共263个基本分类约700种商品和服务项目2006年经例行调整后8大类产品中食品服务类居住的比重分列前3名其中食品的权数为33.6％与前两年持平而居住和服务类的权重有所上升节选自读者2007年22期CPI迷局【注释】在CPI中居住一项是不包括买房的国家统计局的解释是房价不计入是国际惯例且买房属于投资不是消费下列对CPI的理解不符合原文意思的一项是A.CPI是反映一组代表性商品和服务项目价格水平变化趋势和变动幅度的统计指标B.中国CPI包括食品烟酒及用品衣着等8大类的约’700种商品和服务项目C.当CPI低于1％则有通货紧缩的风险大多数居民的利益和生活会受到影响D.CPI以零售量或居民消费量为权数反映消费者所付商品的价格水平下面对CPI的作用解说不正确的一项是A.政府分析和制定货币财政价格政策及进行国民经济核算要依据CPIB.CPI是衡量政府财政和货币政策是否有效以及效率如何的重要指标之一C.因通货膨胀而调整租借合同退休或残障人士补贴金等也要用到CPID.根据CPI的变动可计算出名义工资和实际工资背离的幅度抑制通货膨胀根据原文提供的信息下列推断正确的一项是A.食品医疗服务类消费在中国CPI中所占权重较低说明我国居民在这几方面消费都很少B.中国CPI中食品权数位列第一目前肉价上涨会使食品消费在CPI中比重更高C.2007年以来肉价带动食品价格上涨又带动CPI上涨意味着职工的购买力上升D.中国CPI中居住的比重位列第三可见老百姓对居住条件要求越来越高消费压力不大

阅读下面的文字完成下面试题①在全球化浪潮中事实已经证明单靠美国的军事力量来统治全世界不但不可能成功而且会激起更大的__和造成更多的人死亡因此必须寻求另一种全球化即一种多极均衡文化多元共生各民族和谐共处的全球化②如何建构多元化的全球文化保护多样化的文化生态抵制文化霸权和文化单一化等问题其核心是一个文化自觉问题因为无论政治经济科学技术都是以人为本而人又离不开一定的文化③没有文化自觉就谈不上不同文化的多元共生什么是文化自觉呢?我国著名社会学家费孝通先生指出种子就是生命的基础没有了这种能延续下去的种子.生命也就不存在了文化也是一样要是脱离了基础脱离了历史和传统也就发展不起来了因此历史和传统就是我们文化延续下去的根和种子因此文化自觉就是主动自觉地维护一种文化的历史和传统使之得以延续并发扬光大④要延续并发扬光大只有种子还不行还要创造条件让种子开花结果费孝通认为传统和创造的结合是一个十分重要的问题因为传统失去了创造是要死的.只有不断创造才能赋予传统以生命文化自觉应包含过去现在和未来的方向这样的文化自觉就不是回到过去而是必须面对现实费孝通认为我们所面对的现实最重要的特点就是机械文明和信息文明这两个在西方分阶段发展的文明在我们这里却重叠在一起了甚至这二者之间的变化比过去的从人力到蒸汽机到电动机的变化都要大因此不能照搬西方经验还应该走自己的路⑤除此之外我们还要特别关注当前的外在环境这是过去任何时代都不曾面对的全球化的现实需要有一些共同遵守的行为秩序和文化准则我们应该精通并掌握之并在此语境下反观自己找到民族文化的自我知道在这一新的语境中中华文化存在的意义了解中华文化可能为世界的未来发展做出什么贡献选自乐黛云多元化世界的文化自觉有删改9.根据文意下列说法不正确的两项是A.美国试图单靠军事力量来统治全世界的事实证明只有运用文化的手段才能统治全世界B.作者认为人都是生活在特定的文化背景中因此建构多元化的世界核心问题就是文化自觉C.作者认为多元化世界赖以实现的前提就是要让各种文化的历史和传统得以延续和发扬D.由于我国文明的发展与西方文明的发展情况不同因此作者提出不能照搬西方经验应该走自己的路E.作者从不同层面对文化自觉的含义作了阐述表达了各种文化应该互相尊重互相学习共同发展的看法10.第③第④自然段引用费孝通的原话分别为了论证什么问题?答11.在最后一个自然段中作者就我们要关注当前的外在环境的问题阐述了哪些观点?请根据原文作简要概括答

阅读下文完成文后各题父母对孩子的态度符合孩子的要求婴儿无论从身体还是心理上都需要母亲的无条件的爱和关怀在六岁左右孩子就需要父亲的权威和指引母亲的作用是给予孩子一种生活上的安全感而父亲的任务是指导孩子正视他将来会遇到的种种困难一个好母亲是不会阻止孩子成长和不会鼓励孩子求援的母亲应该相信生活不应该惶恐不安并把她的这种情绪传染给孩子她应该希望孩子独立并最终脱离自己父爱应该受一定的原则支配并提出一定的要求应该是宽容的耐心的不应该是咄咄逼人和专横的父爱应该使孩子对自身的力量和能力产生越来越大的自信心最后能使孩子成为自己的主人从而能够脱离父亲的权威一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲又是自己的父亲的高度他发展了一个母亲的良知又发展了一个父亲的良知母亲的良知对他说你的任何罪孽任何罪恶都不会使你失去我的爱和我对你的生命你的幸福的祝福父亲的良知却说你做错了你就不得不承担后果最主要的是你必须改变自己这样你才能得到我的爱成熟的人使自己同母亲和父亲的外部形象脱离却在内心建立起这两个形象同弗洛伊德的超我理论相反人不是通过合并父亲和母亲从而树立起这两个形象而是把母亲的良知建筑在他自己爱的能力上把父亲的良知建筑在自己的理智和判断力上成熟的人既同母亲的良知又同父亲的良知生活在一起尽管两者看上去互为矛盾如果一个人只发展父亲的良知那他会变得严厉和没有人性如果他只有母亲的良知那他就有失去自我判断力的危险就会阻碍自己和他人的发展下列说法不符合原文意思的一项是A.母亲从身体和心理上给婴儿以爱和关怀父亲则从孩子六岁左右开始树立自己的权威并向孩子指出通往世界的路B.母亲应在生活上处处给孩子以安全感而父亲则应教育孩子自己面对生活并设法克服人生道路上的各种困难C.母亲在孩子的成长过程中常常惶恐不安害怕孩子独立并最终脱离自己父亲则表现出对孩子成长的宽容和耐心D.好母亲期待孩子成长并鼓励孩子自立好父亲帮助孩子树立自信并最后使孩子脱离父亲的权威成为自己的主人下列理解分析正确的一项是A.母亲的良知的特点是对孩子一如既往的无条件的爱父亲的良知的特点是对犯错的孩子有条件的予以谅解二者是相互对立无法统一的B.成熟的人不再同自己的父母形影相随而是在内心更加依恋父母C.成熟的人以自己的爱的能力为基础发展母亲的良知同时又以自己的理解和判断力为基础发展父亲的良知最终达到他既是自己的母亲又是自己的父亲的高度D.一个人如果片面地发展父亲的良知就会失去自我判断力如果片面地发展母亲的良知就会变得严厉和没有人性这两者都会阻碍自己和他人的发展

阅读下面的文字完成20—22题近年来特别在城市里每到春节年味淡了的报道总会出现总会有人忧心于中国的传统文化是不是就此消失对传统文化救赎的呼吁在过去的这些年里持续升温很多人将春节的衰落看作是全球化导致的恶果但这是否是主要因素其实春节的式微与整个传统文化的式微是密切联系的传统文化是土壤春节只有依赖其上才能生长而春节的文化底蕴主要是儒家的但儒家孔子的命运如何晚清以来中国一直图强力而放斯文在新文化运动以后激进化的文化革命态势已发展至全面而自觉的程度整个中国的文化生态系统遭受了毁灭性的破坏中国的文化包括思想上也包括社会结构尤其是农村的结构都被急骤地去中国化这里中国指中国的传统至新中国建立三座大山被推翻传统文化让位于社会主义意识形态文化古汉语也随汉字简化运动作古从此中国传统文化与社会变迁几乎不再有太多相关性渐渐地传统节日的内涵逐渐被人遗忘每逢过节好像就只剩下吃如今随着经济发展过年在吃喝意义上的重要性已越来越小春节在不少人眼中似乎成了鸡肋中国传统节日中有中国文化和思维方式所赋予的突出特性即家庭亲情化这在春节中表现最为明显所谓有钱没钱回家过年可知春节与家庭的密切关系鉴于中国特殊国情如计划生育家庭人口越来越少走向简单化传统中国大家庭中复杂的人伦关系与称谓对于8090后已是天问与一世纪前相比当代中国人对人伦孝悌总的而言是越来越淡漠从历史及现实视角来看如今文化全球化趋势对中国传统文化的影响不同于以往任何一次外来文化的碰撞全球化时代的到来将中国传统文化置于一个具有多种发展可能性的境地文化交流是一个双向选择的过程中国文化若要得到世界的承认只能积极争取一切机会以宣示自己的存在和扩大自己的影响只有经过这一历程中国文化的本来面目和真正价值才会在世界面前逐渐呈现出来中国传统文化经过自我推残与外力的强逼已元气大伤但毕竟还精华残存作为一种延绵千年的精神基因或集体潜意识它会自觉不自觉地以各种方式呈现自身春节要焕发青春必须要有适合各年龄层次的表现形式如何在个人主义泛滥的当代重建传统中国的亲情纽带是关涉中国文化未来走向的重大课题从当下国学热的兴起奥运会的成功举办中国政治经济实力的增强加上西方的经济衰退国际多极化格局的日趋形成或许会成为中华传统文化伟大复兴的宏观动因而从北京和各地老百姓自发地突破禁令放鞭炮从而推动政府解禁这样一种节日化举动我们看到中国人文化主体性与自主性的增强炎黄子孙需要有属于自己民族的节日我们相信维系春节包括整个传统文化的基本动力就在民间节选自春节需要保卫吗——兼论中国传统文化的现代化困境.下列对本文内容的分析和理解不正确的两项是5分A.如今春节出现了年味淡的现象传统文化救赎的问题引起了越来越多人的关注B.很多人将春节的衰落看作全球化导致的结果本文则认为主要原因在于传统文化的衰落C.文章认为新中国建立后中国传统文化与社会变迁就不再有相关性了D.本文认为当代中国8090后对人伦孝悌越来越淡漠是和特殊国情有一定关系的E.充分利用当前国内国际的政治经济形势中国传统文化就能够实现伟大的复兴.文章第二段提及儒家的命运请你根据本文对近代以来儒家传统文化的命运作简要概括4分答.你认为春节能够焕发青春吗请结合本文简要谈谈你的看法3分答

民间助学成长与尴尬同行今年曾获希望工程和社会其他人士支助的‘‘大眼睛苏明娟已24岁大学毕业走上工作岗位知识改变命运成为现实今年南粤大地上依然有无数个待助的小苏明娟而另一端借助网络发展起来的助学团体乐助会也度过了三周岁生日以大学生为主体的民间义教组织灯塔走到第六个年头他们独创了朋辈教育的新理念正是他们搭建起民间助学的桥梁收获着快乐也遭遇尴尬’镜头拉到5月3日凌晨2时30分江西信丰连续6小时的行车让在__练就硬身板的湖南汉子河马网名和所有志愿者一样疲惫不堪但他仍拿出本子记行程只上过小学的他就着台灯一笔一画地写起来这是三年来广州民间助学组织——乐助会第二次跨省查访今年4月乐助会组织者金星做了个决定放弃多年来经营的公司全心投入乐助会的工作这个社会其实好心人很多只是没有一个途径‘乐助会’就是要搭建这样的平台让乐善好施的人都能找到方向身为乐助会创办人之一金星将助学当成了自己的事业三年的时间里乐助会成为华南最大的民间助学组织拥有志愿者500余人共有1800多名学生通过乐助会获得资助捐助‘资金达到11l万元运作资金达800万元而三年前的乐助会还只是一群小富人组成的车迷会大家在一起谈论爱车或者一起自驾游根本不知道不同的生活是什么样子此时在广州大学城内以大学生为主体的义教助学组织——灯塔开始为暑期的下乡支教招兵买马知识的贫乏观念的落后思维方式的缺陷从来不是单纯的财物捐助能彻底解决的只有传授先进知识全新理念才能开拓孩子们的眼界并改变其思维模式六年来灯塔在粤西粤北的农村实践着与传统教育有所不同的快乐学习朋辈教育乡土认同重视自我等等迷人想法我想我人生的路就这样了但他们找到了我让我重新回来读书怀集桥头镇桥头中学学生彩娇初中二年级辍学外出打工灯塔的义工们几经周折__找到她并筹款为其解决学费目前灯塔的义工以大学生为主体灯塔发展六年现在我们也开始招募社会义工灯塔副理事长卢思歆表示灯塔先后组织10批在校大学生和社会人士共1000多人次到肇庆清远广西和湖南等偏远农村1l所中小学义教前后服务900多小时受服务学生25O多人次无论是简单的捐助还是带有新颖教学理念的支教这些团体愈来愈受到广东各界人士的认同和支持然而他们同样面临着那些或普遍或个别的生存难题中国青基会违规投资的__刚刚淡出人们视野打工之家的集资纠纷也未有定论资金问题让人们对民间助学组织产生不信任感即使有人愿意捐款我们也不敢收怕触犯法牮成‘非法募捐’好多次国外基金会和一些跨国企业主动找上门来表示合作意向也只好婉拒这些义工为我们没有‘身份’说到底是‘黑户’金星表示乐助会的困境不在于人们的不信任而在于缺少一个合法身份乐助会最近一次江西查访也成了混乱的一次.志愿者们分析原因称内部管理没有跟上组织的发展脚步灯塔秘书长甘宁也在担心怕有一天‘灯塔’成了一个完美的组织但不会做事了灯塔虽然不做捐资助学但为了把工作做得更好目前还是有小额资金捐助计划但是去年6月发生的一次事故将灯塔拉入一种尴尬境地义工在怀集开展活动时学生意外被村民认错殴打被害者索赔未果遂把灯塔告上了法庭和中国大多数民间组织一样灯塔并没有在相关部门注册而只是以一个项目的身份__中山大学公民社会发展研究中心官司至今仍无下文还有义工支教传授的教学理念让未见过外面世界的孩子们分了心孩子们希望老师可以和义工一样做朋友当地老师觉得义工的行为教坏了孩子——节选自2007年09月17日南方日报【相关链接】1991年4月摄影记者解海龙深入安徽采访希望工程在众多的泥孩子中发现一双闪亮的大眼睛拍下了我要读书这张极具感染力的照片推出了全国希望工程形象代表一大眼睛姑娘苏明娟她那双渴望知识的大眼睛打动了无数热心于希望工程事业的人和民间助学团体19.文章从写大眼睛苏明娟开头主要哪些方面的作用?4分20.几年来乐助会和灯塔都收获了哪些快乐?请分点概括5分21.为什么当地老师觉得义工的行为教坏了孩子?你对这一问题是怎么看的?请结合整篇新闻谈谈6分

9分每小题3分阅读下面的文字完成下面试题竞技庆典是古罗马文化中一种独一无二的仪式它集竞技zōng jiāo 庆祝胜利游行__表演为一体是几百年间最为流行的全民娱乐方式为罗马辩护的学者试图把竞技庆典中的__表演归结为古代民族中非常普遍的以活人献祭的zōng jiāo 行为然而史料显示罗马社会中使用人牲的现象比较罕见通常只用牛羊献祭只有在国家安全受到明显威胁时出于迷信的原因才象征性地处死少数异族人更有说服力的证据是罗马人往往将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为以此作为自身文明性的反衬公元2世纪至5世纪罗马人与基督徒的论战也从反面证明了罗马人憎恶人牲的立场在论战中双方都互相指责对方以活人献祭以此确立自己在道德和文化方面的优越地位将对方钉上野蛮人的耻辱柱如果说罗马人的部分屠杀行为具有某种zōng jiāo 色彩那也是与军国主义捆绑在一起的作为一个政教合一的国家公开处决战俘的确有向庇佑罗马的诸神感恩的意味但这并不是主要方面正如普拉斯所断言竞技庆典从本质上说是为生者举行的仪式而不是为死者举行的献祭对于以军事立国的罗马民族来说这些屠杀行为首先是国家强力的展示但屠杀行为竟会演变成娱乐节目则与罗马人纵容和欣赏的态度有密切关系罗马的所有阶层都对__表演极为痴迷上至皇帝元老院议员下至身无分文的城市贫民都热衷于观看人兽搏斗集体处决和角斗士对决等节目这些被处死的人主要是战俘罪犯和奴隶他们被称为有害之人换言之是罗马帝国的害虫因此他们的死在罗马观众心中激不起任何同情按照塞内加的说法屠杀他们只是出于游戏和娱乐的动机正因为这样的屠杀没有触动罗马人的道德底线所以他们才毫不掩饰甚至自豪地在雕刻和马赛克艺术中加以描绘虽然仁慈一直是罗马人崇尚的道德准则罗马历史上却从来没有大规模的抵制__表演的运动更令人惊讶的是扮演社会良心角色的知识分子同样没有在原则上否定这样的__表演西塞罗虽然在一封信中批评了庞培的竞技庆典但他只是轻描淡写地表示这样的表演对于一个有教养的人来说毫无乐趣可言塞内加是竞技庆典最严厉的批评者但他并不是从根本上反对表演性的屠杀只是反对以娱乐为唯一目的的屠杀他认为残酷的集体处决是绝对正义的惩罚他真正担心的是如此密集强烈的暴力表演对观众道德的腐蚀作用所以他强调竞技庆典中的死亡一定要体现出勇敢的品质和道德的警戒效果另外一些哲学家甚至称赞此类表演有助于培养罗马公民的勇气和斯多葛主义所追求的忍耐精神选自李永毅李永刚死亡盛宴古罗马竞技庆典与帝国秩序有删改下列对文中竞技庆典的理解准确的一项是A.竞技庆典是古罗马文化中最为流行的全民娱乐方式罗马人都从中得到乐趣B.竞技庆典本质上不是为死者举行的献祭而是为生者举行的仪式C.竞技庆典由人兽搏斗集体处决和角斗士对决三项__表演构成D.竞技庆典有助于培养罗马公民的勇气和斯多葛主义所追求的忍耐精神下列对原文有关内容的分析和概括正确的一项是A.为了确立自己在道德和文化方面的优越地位基督徒和罗马人在祭祀活动中只用牛羊献祭将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为B.为了展示国家强力罗马民族上至皇帝元老院议员下至身无分文的城市贫民都热衷于观看__表演C.崇尚仁慈虽然一直是罗马人的道德准则但是在古罗马文化中它与欣赏娱乐性的__表演是并行不悖的D.罗马知识分子担心尽管__表演没有触动罗马人的道德底线但密集强烈的暴力表演会对道德产生腐蚀作用根据原文提供的信息以下推断正确的一项是A.罗马人在祭祀中很少使用人牲并以此作为自身文明性的表现这就表明罗马人已经具有敬畏生命的情怀B.罗马所有阶层都对__表演极为痴迷把人兽搏斗集体处决和角斗士对决当作娱乐节目可以说对人类的屠杀符合他们的道德准则C.罗马社会通常只用牛羊献祭而且往往将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为因此很难将竞技庆典中的屠杀理解为一种zōng jiāo 行为D.罗马知识分子没有在原则上否定__表演甚至对此称赞有加可见他们普遍缺乏社会良心

阅读下面语段按要求回答问题服装厂中男女工人面对面地坐着他们缝制同样的衣服付出同样的劳动可是当一个月劳动结束的时候__________________________.与上面的文字衔接最恰当的一项是

阅读下面的文字完成6—--7题中国文化有多种源头秦始皇不是中国历史的起点秦始皇统一全中国距离中国文化的开始已经有好几千年了按照一般的顺序我们应当先处理其他几个题目当中首要者莫过于地理背景当旅游者乘着火车或汽车前往临潼县参观骊山及华清池时应先注意四周黄褐色的泥土这种泥土与美国田纳西州一带耕地的土壤相似它是历史发展中的重要因素当地四周景物通常较路基为高所以这黄土不难观察本书成稿之日我们没有绝对的证据能够斩钉截铁地说中国文化完全是在本地萌生或者说当中至少一部分受到地中海文化的影响20世纪初期学者多崇尚后说主张中国文化之起源不仅较埃及与美索不达米亚为迟其使用青铜与铁器尚比这两处至少要迟1000年有些学者甚至认为中国文字可能也是埃及象形文字之变体中国史前陶器上的文饰就和中亚及近东所发现的类似目前这世界文化一源说已被中外无数学者指摘中国的文字被认为特创一格即使数目字亦与众不同陶器上肤浅的相似之处敌不过基本的差异中国的冶金术即使在原始的阶段也表现出技术上之特色而无模仿的迹象中国的栽培作物更显示出中国的农业与近东出于两源最近人种学家和考古学家甚至指出即使在中国境内文化的起源也不是一元的从东北到珠江流域都可找到文化起源的遗迹虽说钟摆现在已经摇转过来中国文化独立自创的理论显然比较站得住脚我们却不能武断地说再也没有争辩的余地我们可以作的结论是不管它是本地独创或是外间传入中国文化与地理条件的因果关系极深不论中国当初受外间发明的影响或浅或深都不足改变这观点当初期农作物受东亚大陆的土壤和气候影响的时候中国文化的因素就开始与当地居民结下不解缘详第二第三两章以后也始终如此基于这个原因西安附近之黄土也就更值得注意摘自黄仁宇中国大历史6下列与第二段加点的后说的主张不相符的一项是A.中国文化完全是在本地萌生但当中至少一部分受到地中海文化的影响B.中国文化中至少一部分受到地中海文化的影响C.中国文化之起源较埃及与美索不达米亚为迟D.中国文字可能也是埃及象形文字之变体7下列作为世界文化一源说被学者指摘的客观原因不能成立的一项是A.中国的文字被认为特创一格即使数目字亦与众不同B.中国史前陶器上的文饰就和中亚及近东所发现的类似C.中国的冶金术即使在原始的阶段也表现出技术上之特色D.中国的栽培作物显示出中国的农业与近东出于两源

阅读下面的文章完成下面小题最近幸福指数成为人们讨论的一个热点话题有些地方已经开始研究如何将幸福指数纳入社会发展指标评价体系这体现了人们对包括幸福指数在内的人文社会环境指标的关注但是应当看到人们对于幸福指数还或多或少存在一些模糊认识因而有必要加深对幸福指数的理解科学地对待幸福指数1①不丹的幸福指数包括四项基本内容环境保护文化推广经济发展和政府善治②20世纪80年代后期不丹国王旺楚克提出了一个别出心裁的名词——国家整体幸福并以此作为人民福祉的指针③幸福指数的概念起源于30多年前最早是由不丹国王提出并付诸实践的④他认为所谓的发展除了在经济上谋求成长以外必须同时追求物质上精神上和情感上多层面的最大幸福⑤在这种执政理念的指导下人均GDP仅为700多美元的不丹人民却感觉生活很幸福不丹模式引起了世界的关注2近年来美国英国荷兰日本等发达国家都开始了幸福指数的研究并创设了不同模式的幸福指数如果说GDP是衡量国富民富的标准那么幸福指数则是衡量百姓幸福感的标准百姓幸福指数与GDP一样重要一方面它可以监控经济社会运行态势另一方面它可以了解民众的生活满意度可以说作为最重要的非经济因素它是社会运行状况和民众生活状态的晴雨表也是社会发展和民心向背的风向标人们普遍认为幸福指数是体现老百姓幸福感的无须调查统计的反应是挂在人民群众脸上指数3事实上幸福感是一种心理体验它既是对生活的客观条件和所处状态的一种事实判断又是对于生活的主观意义和满足程度的一种价值判断主要包含三方面的内容其一它是人们对生活总体以及主要生活领域的满意感其二它是人们所体验到的快乐感其三它是人们由于潜能实现而获得的价值感因此幸福感是由人们所具备的客观条件以及人们的需求价值等因素共同作用而产生的个体对自身存在与发展状况的一种积极的心理体验是满意感快乐感和价值感的有机统一而幸福感指数就是衡量这种感受具体程度的主观指标数值幸福指数测量的是人们的幸福感它是反映民众主观生活质量的核心指标4正确认识幸福指数与GDP指标之间的关系对于促进经济社会全面发展具有重要意义GDP是体现国民经济增长状况和人民群众客观生活质量的重要指标没有物质财富的积累和民众可支配收入的提高就谈不上民众的幸福感通过调查研究发现居民人均收入与幸福感之间呈现一种正向关系即城市居民幸福感随着人均收入的增长而提高大力发展经济不断积累社会财富是实现现代化的基础和社会各项事业发展的前提也是提高人民群众生活质量的必要条件5把幸福指数作为社会评价指标时应对其评价功能进行正确定位幸福指数体现的是民众一般的心理体验它必然受到长期的和短期的宏观的和微观的主体自身的和外部环境的等多方面因素的影响这决定了它主要用于对特定的社会发展与社会良性运行状况进行衡量与评价一般不宜用于评价政府组织的绩效更不宜用于考察个人的政绩在追踪幸福指数的变化时主要是看发展是否偏离了终极目标而不是看一个国家或地区的幸福指数增长了多少个百分点也不是看它在与其他国家或地区的比较中位次发生了什么样的变化当然可以采用幸福指数对城乡居民的主观生活质量不同地区或不同社会群体之间的主观生活质量进行比较这种比较的目的在于对以往的发展思路与政策选择进行评估为现行政策的调整和未来政策的制定提供必要的依据而不是作为政绩评价的标准6考察幸福指数并不是追求幸福指数无限增长而是力求通过幸福指数来考察人民群众主观生活质量的状况和变化趋势进而调整政策取向促进社会发展和社会良性运转随着经济社会的发展人们的物质和精神生活水平会不断提高人们的需求水平也会由低层次向高层次提升这可能导致幸福陷阱的出现所谓幸福陷阱是指客观条件改善导致人们需求水平的提高但在一段较长时间里观察人们的幸福指数有时并不随人均可支配收入等客观指标的加速增长而明显增长甚至可能出现暂时的下降幸福陷阱的存在提醒我们在确定幸福指数时一定要注意其相对稳定的特点在主要指标保持稳定的同时适时地对部分指标加以调整增加或排除一些要素对于保留下来的要素也要对其在总体幸福感中的权重进行必要的调整7幸福指数是衡量的标准文章第2段一共有5句话正确的语序是A.③④②⑤①B.③⑤①④②C.③②⑤①④D.③②④①⑤文章第34两段主要阐述的是对文章第5段分析错误的一项是A.幸福指数衡量的是主观生活质量的指标而GDP衡量的是客观生活质量B.人均收入的增长和幸福感之间呈现出一种正向关系C.人民生活质量的提高需要大力发展经济积累社会财富D.物质财富的积累是民众获得幸福感的唯一途径从全文看文章第7段解说幸福陷阱的作用是联系全文推断人们对幸福指数可能存在的模糊认识

阅读下面的文字完成下面试题值得关注的汶川答卷这是条非常不起眼的新闻——前年7月由北大教授何志毅等人在四川安县黄土镇方碑村发起的一帮一灾区重建计划有了新进展据当时的参与者一位知名经济专栏作家透露到目前已有270多人成为了这项重建计划的借款者受惠于该项计划的灾区农民达415户所谓一帮一灾区重建计划是一个城市家庭以1万至2万元的无息借款帮助一户受灾家庭重建倒塌的房屋专款专用受助家庭在5年内逐年还清这笔借款出借人借款人需签订借款协议而方碑村的村委会则作为第三方担保项目有详尽的制度设计设计的原则是灾后重建依靠村民自救在各方帮助的基础上使村民们有自信有尊严地重建家园获得更加美好的未来与国家上亿元的救灾投入企业上千万元的慈善捐赠相比这个项目实在是微小加之项目的制度设计又有颇多学术上的探索理性有余煽情不足因此项目启动之时媒体报道寥寥今天人们几乎淡忘了这样的一个灾区重建实验淡忘了一次以市场化方式调动民间力量进行灾后重建的探索很为这样的淡忘而惭愧不安一直以来我们对灾区重建的关注多集中在投入多少资金启动多少项目建成多少房屋上而对重建模式的思考和探索对民间力量和智慧的关注有所欠缺我们习惯于为一些宏大思路击掌却忽视了那些看似微不足道却有可能带来制度影响的小变革在有选择的关注中我们可能将这些同样有价值的变革淡忘了方碑村不是重灾区也没有更多媒体的关注何教授们之所以选择方碑村纯粹出于学术标准——作为中等受灾区它不大不小不穷不富是四川灾区的典型样本在一个渴望速成期待速生的社会一个需要三五年才能见效的典型如何能引起人们广泛的兴趣诚然如果何教授们懂得炒作事情可能就会向另一个方向发展这场实践非但不会被淡忘还有可能成为某一类典型甚至会有利于该项目的完善和推广调动起更广泛的社会力量造福更多的灾区民众比如他们可以视项目的进展有节奏地展开宣传——组织几场新闻发布会请领导和媒体参加签约仪式把我和农民兄弟的故事演绎成话剧甚至十几集的电视剧将受惠农户请到某某晚会现场等等何教授们没有选择炒作他们只是在自己的学术刊物上刊登了专题以这样纯粹学术的方式做了除捐款之外所能做的最符合本职的贡献倘若这样一份立足长远用自己的良知能力和远见所给出的汶川答卷也需要商业化的炒作才能被发现被关注那是我们的失职再过一个多月就是汶川大地震两周年祭回望之际我们希望除了看见大量成效显著的数字以及好人好事之外还能对灾后重建模式对民间机构的发展对政府的重建责任和角色定位等等能有更多的关注和认识这是我们必须回答的汶川问卷选自人民日报有改动从原文看下列关于文中‘一帮一’灾区重建计划的理解不正确的是A.‘一帮一’灾区重建计划是一个城市家庭用无息借款的形式帮助一户受灾家庭重建倒塌的房屋受助家庭在5年内逐年还清这笔借款B.‘一帮一’灾区重建计划中出借人借款人签订借款协议相应村委会担负第三方担保责任C.‘一帮一’灾区重建计划依靠各方帮助以村民自救为辅助方式使村民有自信有尊严地重建家园D.‘一帮一’灾区重建计划是灾区重建实验是以市场化方式调动民间力量进行灾区重建的探索下列表述符合原文意思的一项是A.由于‘一帮一’灾区重建计划资金投入较少所以项目启动时媒体未能予以报道B.‘一帮一’灾区重建计划看似微不足道却可能带来制度影响C.研究者选择方碑村进行研究是纯粹出于学术标准因为方碑村是四川重灾区的典型样本D.何教授等研究者没有选择炒作导致该实验几乎被人们淡忘是实验过程中的一大疏忽下列对选文的理解与分析不正确的一项是A.尽管关注较少但何教授等人在方碑村发起的‘一帮一’灾区重建计划依然有了新的进展B.‘一帮一’灾区重建计划容易受到人们的忽视这体现了现代社会人情的淡薄C.‘一帮一’灾区重建计划是何教授等研究者用良知能力和远见做出的除捐款之外所做的最符合本职的学术研究D.我们应该更多地关注和认识灾后重建模式民间机构的发展政府的重建责任和角色定位等等

阅读下面文章完成以下题目范仲淹的人生格言地处闽中的福建省沙具去年在县城建国路东巷47号范氏宗祠发现北宋大政治家和文学家范仲淹989～1052的家谱和坐像这部家谱详述范仲淹的生平除刊印族人对他的颂扬文字外还记载了北宋大文豪苏东坡的题词出为石相处为名贤①看来范公的先忧后乐的言行是可以盖棺论定的最能体现范公忧乐观的当然是那篇岳阳楼记博大而深沉的雄文使岳阳楼一跃成为江南三大名楼之一与洞庭的烟波一起浩荡千古而文中名句先天下之忧而忧后天下之乐而乐竞世代流传长留后人心间甚至于被有着更远大抱负的__人所津津乐道这是文学史上一桩不朽之盛事家谱已经证实范仲淹一生从未到过岳阳楼宋庆历三年范仲淹任参政知事他提出改革主张遭到保守势力的反对被贬到河南邓州他的朋友滕子京也因受到诬告而被贬到湖南后来滕子京主持重修岳阳楼时写信请范仲淹记述那件事还派人给范仲淹送了一幅洞庭晚秋图和前代名家有关洞庭湖和岳阳楼的诗文范仲淹终于在邓州写成了岳阳楼记范仲淹创作岳阳楼记文学界自有解说或云范公大胆想象最大限度地发挥了想象力或云他看了洞庭晚秋图和前人的诗文是在前人的成果上进行再创作这些论述不无道理但翻了范氏家谱窃以为从人心人生的深处理解先忧后乐千秋句也许更为准确一些恰当一些范仲淹苏州人两岁丧父寡母改嫁从小就饱受艰辛年轻时面对内忧外患他力主改革写了条陈十事向皇帝建议整顿吏治加强武备发展生产关心民疾后入仕途不谋私利廉洁奉公生活节俭不事侈糜非宾客不重肉妻子表食仅能白充在严于律己的同时他还勤勤恳恳地为民效力无论戍边陕北还是主政杭州都建树了不少的业绩我觉得范仲淹所写的不是一般的豪言壮语而是他亲身经历的生活体验和人生实感如果不是投身于时代大潮参加社会实践在了解社会认识国情和体察民意的同时增强社会责任感和历史使命感他就不可能写出这样深刻的人生格言来拿三楼诗文作比较崔灏的黄鹤楼诗王勃的滕王阁序着重从眼前景身边物的小环境去抒发个人的感受显示了独占鳌头的主人和少年才子的文化心态情感意绪而范仲淹的岳阳楼记则从政通人和百废俱兴的大环境去提出自己的政治见解表现出一个政治家和改革家的抱负和追求显得更深运天具忧惠感更为情绪化更有人生感和命运感更有震撼人心的艺术力量人生也诚然复杂北宋这位命运多舛的官员——范仲淹本不在具文名.朋友一次偶然的约稿他按题作文以寥寥数百字交卷岂料此文产生了轰动效应范仲淹创作的成功至少可以提醒人们文学创作神圣而又严肃下笔前要意识到自己肩负的历史使命下笔后要考虑社会效果不负责任地说大话发空论千言不如一杯水躲在书斋里写自我玩文字只能是一已悲欢的吟喟只有跳出个人小圈子投身于社会改革的大潮和广大群众同忧乐共休戚共呼吸开辟一条宽阔的心灵通道方有可能笔走龙舌字滚雷霆黄钟大吕传出生活的音响奏出时代的强音写出传世的佳作须作一补充范家是自9世孙范德祖时才从苏州迁到福建沙县的那尊新发现的古樟木雕成的范仲淹坐像高70厘米宽40厘米头戴宋朝大学士鸟纱帽身着朱红缀金蟒袍内刚外和极貌古朴长并飘拂面带微笑仿佛在说文学创作本不是老夫的职业.别把我吹成写作的大家至为重要的是政治通畅上下和协社会安定经济繁荣让为官者少担点忧给百姓们多点欢乐是愿也是贺也!根据上下文试补写出出为名相处为名贤这副对联的下联全文共9个自然段对全文的结构层次理解正确的一一项是A.①②/③④⑤/⑥⑦/⑧⑨B.①②③/④⑤⑥⑦/⑧⑨C.①②/③④⑤⑥/⑦⑧/⑨D.①②③/④⑤⑥/⑦⑧⑨

阅读下面的文字完成下列各题按照人的自我的发展历程实现人生价值和精神自由的高低程度我把人的生活境界分为四个层次即欲求境界求知境界道德境界和审美境界最低的境界我称之为欲求的境界人生之初在这种境界中指知道满足个人生存所必须的最低欲望故以欲求称之当人家有了自我意识以后生活雨越来越高的境界时此种最低境界仍潜存于人生之中现实中也许没有一个人的精神境界会低级到唯有食色的欲求境界而丝毫没有一点高级境界以欲求境界占人生主导地位的人是境界地下而趣味低级的人第二种境界为求知境界在这一境界中自我作为主体有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求有了知识掌握了规律人的精神自由程度人生的意义和价值就大大提升了一步所以求知境界从心里学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后而且从哲学和人生价值自由之现实的角度来看也显然比欲求境界高一个层次第三种境界为道德境界它和求知境界的出现的出现几乎同时发生也许稍后就此而言把道德境界列在求知境界之后只具有相对的意义但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言则道德境界之高于求知境界是不待而言的发展到这一水平的自我具有了责任感和义务感这也意味着他有了自我选择自我决定的能力把自己看做是命运的主人而不是听凭命运摆布的小卒但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程当独立的个体性自我尚未从所属群体的我们中显现出来时其道德意识从我们出发推及我们之外的他人人生的最高精神境界是审美境界这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系它把对象融入自我之中而达到情景交融的意境审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系这样审美境界既超越了认识的限制也超越了功用欲念和外在目的以及应该的限制而成为超然予现实之外的自由境界在现实的人生中这四种境界错综复杂的交织在一起很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界只不过现实的人往往以某一种境界占主导地位其他次之于是我们才能在日常生活中区分出来某人是低级境界低级趣味的人某人是高级境界高级趣味的人某人是以道德境界占主导地位的道德家某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人真正的艺术家节选自2009年12月31日光明日报有删改关于人生境界的理解符合原文意思的一项是A.它存在于人的自我发展历程中体现着实现人生价值和精神自由的高低程度B.它由四个层次组成从幼年到成人人的每一个时期都要经历这四个层次C.现实的人生中它是一个整体是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的D.每个人的人生境界表现错综复杂不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段对于求知境界与道德境界关系的表述不符合原文意思的一项是A.作者把道德境界列在求知境界之后并不意味着前者就一定比后者出现得晚B.达到了求知境界人具备了知识掌握了规律为道德境界的产生创造了条件C.责任感与义务感使道德境界不同于求知境界并高于求知境界D.求知境界虽也把自我作为主体但这个自我却不同于道德境界中的自我下列表述符合原文意思的一项是A.欲求境界是人生的最低境界这种境界是任何一个具有高级境界的人所极为排斥的B.求知境界中的自我已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望而对规律与秩序有了认知的要求C.道德境界中的人不再关注自我而已经有意识地把我们作为自我选择决定时的中心了D.审美境界是人生最高的精神境界到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界

公元前350年古希腊哲学家亚里士多德在撰写不朽的科学著作动物的历史一书时对壁虎的墙上攀登爬行能力大感惊讶生物学家称壁虎是最能爬墙的动物它能够自如攀墙倒挂悬梁几乎能攀附在各式各样的材料上面甚至在水里真空环境及太空中都能行走自如所经之处不留任何痕迹足下干净利落壁虎脚上的功夫真可称得上是自然的杰作几千年来不少人试图揭开壁虎爬墙的奥秘然而这始终是个谜直到最近几年美英俄等国的研究小组才真正揭示了壁虎在墙上爬行的秘密这个秘密就是分子间的作用力科学家在显微镜下发现壁虎脚趾上约有650万根次纳米级的细毛每根细毛直径约为200至500纳米约是人类毛发的直径的十分之一这些细毛的长度是人类毛发直径的2倍毛发前端有100—1000个类似树状的微细分权每分枝前端有细小的肉趾能和接触的物体表面产生很微小的分子间的作用力这个力虽然很小但是当壁虎脚上所有的细毛都与固体表面充分接触时它们所产生的总粘着力就会超过许多人工黏合剂能够产生的力量壁虎脚上650万根细毛全部附着在物体表面上时可吸附住质量为133千克的物体这相当于两个成人的质量如果你脚上有这么大的吸附力你肯定难以抬脚既然壁虎的脚上有如此强大的附着力那么它如何能在15毫秒内抬起脚来迅速奔跑科学家发现壁虎脚上的细毛可以调节当壁虎将细毛与物体表面的角度增加到30度时两者的作用力大大降低壁虎就可以顺利抬脚壁虎的任何一只脚都可以随时移动当然一次只能移动一只脚其他脚得作为支撑点以现在的科技人类还没有办法研制出如壁虎脚一模一样的东西不过科学家正在模仿壁虎脚的结构研制新的黏性材料2003年年底科学家推出一项可令许多孩子兴奋得睡不着觉同时令父母们担心不已的新发明这就是利用仿生学原理研制出来的壁虎胶带它是可以让你在墙上如履平地的法宝这种胶带采用的是模仿壁虎行走原理而发明的黏合剂测试结果表明这种人造胶带所具有的黏性足以支撑一个成人的体重希望不用活动梯子更换电灯泡的人这下可有了真正的新盼头实验表明2平方毫米的这种人工胶带就可以支撑一个15厘米重40克的蜘蛛侠玩具的整个体重注意蜘蛛侠只有一只手粘在玻璃平面上科学家指出只要两只手掌上都缚上这种人工胶带就足以支撑一个成人的全部体重研究壁虎胶带的首席科学家海姆教授指出我们也考虑过大量生产壁虎胶带使研究者能够把自己悬挂于高层建筑物窗户外面这一问题不过那样做的成本过于昂贵从科学的角度来说无益于我们的研究因此我们仅把实验局限于‘蜘蛛侠’玩具上面由于壁虎胶带是利用细毛的黏性它比其他胶带有一个突出的优点就是可以重复利用而不像其他胶带那样用一次就失效了科学家指出这个研究还可以应用在航天航海水下探测医学等重要领域比如现在医学绷带密封性不是很好容易感染细菌在从伤者身上撕下来时也容易拉伤皮肤然而未来的壁虎型绷带的透气性和密封性都很好撕开时可以利用壁虎抬脚的原理不伤害伤者的皮肤壁虎胶带——这一来自幻想中的新技术已经被专家们评为2004年最具市场冲击力的十大新技术之一然而要利用壁虎胶带真正实现飞檐走壁的梦想可能还需要科学家在未来对这个产品做进一步的改进了1.下面对壁虎脚的结构的说法不正确的一项是A.脚趾上约有650万根次纳米级的细毛B.每根细毛的长度约是人类毛发的直径的十分之一C.毛发前端有类似树状的微细分枝D.分枝前端有细小的肉趾2.下面对壁虎脚上功夫的科学解说不正确的一项是A.细毛接触物体表面时能够产生很微小的分子间的作用力B.所有细毛与固体表面充分接触时产生的总粘着力很大C.具有纳米级的细毛在物理作用和化学作用下产生很大的附着力D.细毛与物体表面的角度增加到30度时两者的作用力大大降低3.下列解说符合原文意思的一项是A.科学家发现壁虎能攀附在所有的材料上面甚至在水里真空环境及太空中都能行走自如B.壁虎胶带的应用领域十分广泛但是由于各种原因的限制目前市场上出售的只是像蝙蝠侠的这样的小玩具C.壁虎绷带的空出优点是可以重复利用而不像其他胶带那样用一次就失效了D.让一个人县挂在高层建筑物窗外擦试玻璃是完全有可能的事科学家已经在理论上和实验上都取得了研究的成果4.根据原文提供的信息以下推断不正确的一项是A.无论从哪个方面看壁虎胶带都优于传统胶带所以传统胶带完全退出市场是科技发展的必然B.壁虎胶带的表面是无数人造的有吸附能力的细毛这是利用纳米技术研制出的一种新型的黏性材料C.今后影视拍摄武林高手飞檐走壁的镜头不一定要用替身或电脑合成特技剪辑的方法了D.在零重力空间未来的宇航员在国际空间站或航天飞机中可以任意行走轻松上下

全国卷2阅读下面的文字完成5-7题现在一提到经就给人以庄重严肃的感觉实际上经字的本义只是纺织上的一条条竖线而横线则叫纬没有经纬就无所依托因此在汉代被命名为经的应该是朝廷最重视的文献不过清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作经而古文经学派则认为诗书礼乐等都是周代官书官书用二尺四寸之简书之所以称作经汉代凡是重要的文献.官书.大都用二尺四寸的竹简书写春秋属于经简长二尺四寸孝经据说是汉人所著低了一等简长短了一半解经的文字如左传公羊传谷梁传则用六寸的简来写即便是书写在绢帛上也分二尺四寸和一尺二寸两种用整幅或半幅的绢帛横放直写可见当时书籍虽非印刷出版但其妙写也必须遵从社会规定的格式与社会流行的二尺四寸的大书比较起来论语只是个袖珍本才八寸论语虽然记孔子的言行但并非孔子所作当初孔子弟子记录孔子的言行受教的时间长要记的文字多采用八寸的竹简也是为了记录简捷携带方便作为官方发表的文书和经简长二尺四寸与现代人所用的书桌的宽度差不多了南北朝以前没有桌子宽达二尽四寸的书只能放在案子上需要把臀部放在小腿上正襟危坐地看很累而袖珍本则不同拿在手中或坐或卧甚至箕踞也可以看虽然其庄重性大大降低了但用现代的话说也更人性化了与读者更接近了从作用上看论语即是小学教科书又可以以终生涵咏汉代最初级的读物仓颉篇急就篇等都是识字课本以急就篇为例三十四章二千余字生字密度很大内容也涉及社会生活诸方面这些书编写目的比较单纯就是识字论语就不同了论语的文字基本上是当时的口语平易好懂其中的道理多为常理常情儿童易于理解那些较深奥的也可以在以后的岁月中慢慢体会论语多有故事又富有感情老幼咸宜所以它是可以读一辈字的书唐代诗人杜甫有诗云小儿学问止论语大儿结束学商旅这是嘲笑夔州人好经商没有读书习惯现今则把读论语看作有学问这也算是学术变迁世风推移的反映了5.下列关于经的理解不符合原文意思的一项是A.所谓经是指古代经典其实经最初只是指纺织上的经线经过是无所谓庄重不庄重的B.在纺织时经是纬得以依傍的根基受朝廷重视的文献被命名为经也是同样的道理C.清代今文经学派认为古代经典被命名为经这跟孔子亲定有关而跟经纬这经没有关系D.古代经学派派认为诗书礼乐等都是周代官书都用二尺四寸的简书写所以称为经6.下列表述不符合原文意思的一项是A.在汉代孝经虽然称为经但是一般认为等级较低所以简长才一尺二寸B.左传公羊传毅梁传是解经的书所以尽管很重要也只能使用六寸的简C.宽达二尺四寸的经书必须放在案子上正襟危坐地读虽然很庄重但是也很累D.急就篇生字密度很大内容也较复杂论语则文字朴质易懂修养意味较浓7.根据原文内容下列推断不正确的一项是A.在汉代虽然命名为经的都是朝廷最重视的文献但是并非所有最受重视的文献都叫经B.论语采用袖珍本形式除为了记录简捷.携带方便外它当初未被当作经书也是一个原因C.论语的内容本来是很庄重严肃的但是因为采用了八寸的竹简所以变得比较人性化了D.从杜甫的诗句小儿学问止论语来看一直到唐代论语仍然被作为初等教育的教科书

阅读下面的文字完成6~8题记住历史不要记住仇恨徐迅雷2007年12月13日南京大屠杀70周年要记住历史不要记住仇恨这是已故南京大屠杀幸存者李秀英的遗言非常精确地说明了今天的纪念意义今天一些空乏的口号式发泄又翻卷起来颇有些四海翻腾云水怒的味道比如网民的铭记三十万谢绝日本人抵制日货日本人真不是东西等等把70年前战犯所犯下的罪行拿今天的日本日本人来替罪犹如先人犯罪孙辈罚跪这多么荒谬今日日本人当中也有右翼和极右翼但我们一些狭隘民族主义者根本就不知道哪个是右翼分子不区分右翼与其他日本人的不同就像不区分今天日本百姓与过去日本侵略军的不同一样一万次发泄抵不上一次证据的发现我们需要的是精准的研究而不是空乏的口号73岁的张宪文南京大学中华民国史研究中心主任是厚大的中国抗日战争史一书主编他还担负着主编南京大屠杀史料集的重任大责史料先后已出版了两批共55卷3000万字这是南京学界数十位学者共同参与历时7年完成的一项庞大工程是在调查了中国日本美国德国丹麦等国家的历史史料后的血汗结晶大屠杀证据的发掘研究是认识历史真相的过程我们就应该做这样扎实的具体的工作而不是泛泛地光顾着说30万的数字没有具体的扎实的证据就难以真正教育他人启发自己我们最终会出到第80卷收集到的证据史料越来越多张宪文说我就不信把这些书摆到日本首相的办公桌上他还不承认南京大屠杀我想第80卷不该是最终今后要一直研究发掘下去日本首相也要区别这个那个有的首相根本就不会不承认南京大屠杀历史不是木乃伊今天要挖掘的是历史木乃伊而不是不做具体的史料搜集研究工作只会漫天发泄否则我们自己就会成为活着的木乃伊对于当今日本右翼的行动我们应该以行动对行动用证据对谎言右翼导演水岛悟最近弄了部电影南京真相TheTruthofNanjing号称自己对1937年日本军队占领南京的历史进行了彻底的研究他得出一个非常准确的遇难者数字零对于水岛悟的这一切你痛骂日本人真不是东西有用吗记住仇恨是容易的而记住历史却很难在新开张的餐馆门口挂个虚张声势的日本人不得入内是容易的让你去搜集发掘验证一条具体的日军屠杀证据却迈不动腿了理性的战争史观是将战争的责任锁定在具体的战犯身上狭隘的民族主义情绪却是以空洞的国家名称作为发泄对象遥想当年梅汝璈代表中国出任远东国际军事法庭法官参与了东京审判历时两年半在坚持死刑处罚等关键问题上做了大量细致艰苦的工作最终在法官表决中以1票之差赢得坚持死刑从而使东条英机等7名战犯被判处绞刑如果不是在证据与法理上面进行大量扎实具体的工作只晓得空喊口号发泄情绪表达仇恨会有这样的结果吗不区分具体的对象煽动莫名其妙的仇恨这属于一种爱国贼以为自己是爱国其实把自己祖国的老脸都丢光了狭隘民族主义者本质上就是通过损害他人的手段达到最终自残的目的简单地说就是害人害己这许多年来狭隘的极端的民族主义情绪蔓延这是怎么纵容出来的值得我们理性地反思记住历史是为了将来不让悲惨的历史重演是为了现在避免怒火中烧__焚他如果只记住仇恨悲惨历史就有重新发生的可能要记住历史不要记住仇恨经历过南京大屠杀苦难的李秀英老人都有这样睿智的认识相比之下今天的我们真应该感到汗颜在当今的和平时代要温和理性开放的爱国主义还是要狂热极端狭隘的民族主义这是国家的选择是民族的选择也是个人的选择6.对第五段中三个加点的木乃伊在文中含义理解正确的一项是A.历史不是木乃伊与今天要挖掘的历史‘木乃伊’相同B.历史不是木乃伊与我们自己就会成为活着的木乃伊相同C.今天要挖掘的是历史‘木乃伊’与我们自己就会成为活着的‘木乃伊’相同D.全不相同7.对文中所有事例的目的说明不正确的一项是A.列举谢绝日本人抵制日货日本人真不是东西等先人犯罪孙辈罚跪的现象为了说明盲目的仇恨是根本不区分对待历史与现实的狭隘民族主义的泛滥B.列举张宪文编辑史书的事例说明空泛的口号是无用的扎实有力的史实才能教育他人启发自己才是反击日本右翼分子的有力武器C.举水岛悟所拍电影的事例意在说明谎言是需要行动来戳穿的而那些空洞的言论在别人精心编造的谎言前毫无用处的D.举梅汝璈的事例说明理性的战争史观是将战争的责任锁定在具体的战犯身上狭隘的民族主义情绪却是空洞的国家名称作发泄对象8.通读全文对记住历史不要记仇恨的理解不正确的一项是A.一味空喊铭记三十万谢绝日本人抵制日货日本人真不是东西等口号是一种狭隘民族主义的情绪发泄是记住了仇恨而不是记住了历史B.了解那段历史了解那场战争发生的原因及造成的灾难就是为了将来不让悲惨的历史重演C.在今天正确的民族主义应当是区别对待历史与现实区别对待日本人民与极少数日本右翼分子以理性的态度对待两国关系着眼于两国人民的世代友好发展两国关系D.记住历史就是应当记住那段历史以那段历史为耻警钟长鸣时刻提防日本的再次入侵

阅读下面的文字完成6～9题中国诗歌自身的调节功能中国诗歌之所以能历久而不衰一个重要的原因是它本身有一种调节功能其语言形式处在不断变化的过程之中从四言到五言到七言随着汉语的发展变化而不断形成新的节奏二二节奏的四言诗是诗歌的早期形式随着诗经时代的结束而趋于僵化此后的四言诗如曹操短歌行那样的佳作实在不多中国诗歌主要的形式是二三节奏的五言和四三节奏的七言四言诗一句分成均等的两半节奏呆板五七言前后相差一个音节寓变化于整齐之中节奏活泼所以五七言取代了四言而成为中国诗歌的主要形式为什么七言没有继续加长发展为九言呢?我想这是因为一句诗七个音节已经达到读起来不至于呼吸急促的最大限度加长到九言读起来呼吸急促这样的诗行不容易建立起来在音节变化的同时格律也在逐渐严密化中国诗歌是从自由体古诗走向格律体近体诗但格律体确立之后自由体仍不衰退而是和格律体并存着各有其特长就一个诗人来说固然有的擅长自由体有的擅长格律体但两方面的训练都是具备的在自由体与格律体之间始终没有分成派别它们互相补充各擅其能共同促使中国诗歌的繁荣发展从深层考察诗歌的发展乃是性情与声色两种因素的交互作用从重性情到重声色是中国诗歌史的第一个转变这个转变发生在晋宋之际具体地说是在陶谢之间这恰好也正是近体诗的各种技巧被自觉加以运用的时候明代的陆时雍说诗至于宋古之终而律之始也体制一变便觉声色俱开谢灵运鬼斧默运其梓庆之鑢乎具体地说这个转变主要表现在两个方面即从重写意转到重摹象从启示性的语言转向写实性的语言文心雕龙·明诗篇说俪采百字之偶争价一句之奇情必极貌以写物辞必穷力而追新指出了转变后的状况从陶到谢的转变反映了两代诗风的嬗递正如沈德潜所说诗至于宋性情渐隐声色大开诗运转关也说诗日卒语重声色的阶段从南朝的宋延续到初唐一方面丰富了表现技巧另一方面也建立起严密的格律到盛唐性情与声色完美地统一起来遂达到了诗歌的高潮但是性情与声色的统一毕竟不能维持多久盛唐半个世纪一过二者便又开始分离重性情的声色不足求声色的性情不完此后二者统一的诗作虽然不少但能以二者的统一维持一个时代的再也没有了中国诗歌史总的看来是辉煌灿烂的但其顶峰也不过只有这么一个盛唐半个世纪而已下列对中国诗歌自身调节功能的理解不正确的一项是A.调节功能是指历久不衰的中国诗歌在其发展过程中不断求变的一种特性B.其语言形式的调节功能体现在不断形成新的诗句节奏五七言取代了四言C.语言形式的调节功能还体现在格律的逐渐严密化格律体取代了自由体D.调节功能还体现在性情与声色的交互作用从而使中国诗歌呈现出不同的风貌下列表述完全符合原文意思的一项是A.随着人们对诗经兴趣的降低诗经的时代结束了人们由此感觉到二二节奏的四言诗越来越僵化B.中国诗歌没有从五言七言发展成九言是因为五言七言寓变化于整齐之中节奏更为活泼的缘故C.明代的陆时雍和文心雕龙·明诗篇都指出了两代诗风的嬗递发生在陶渊明和谢灵运之间D.晋宋之间诗歌转变主要表现在从重写意到重摹象从启示性语言转向写实性语言两个方面下列对中国诗歌性情与声色之间关系的表述不正确的一项是A.晋宋之际中国诗歌发生了第一次转变从重性情转向重声色B.盛唐时性情与声色的完美统一使中国诗歌达到了发展的顶峰C.诗歌在盛唐之前重声色轻性情在盛唐之后重性情轻声色D.盛唐半个世纪一过能以性情与声色的统一维持一个时代的现象再也没有过根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.中国诗歌能历久不衰是因为人们在诗歌创作中总是保持探索求新的自身调节的状态B.中国诗歌的发展是从自由体走向格律体后来出现各种技巧被自觉运用的重声色也就不足为奇了C.古诗与近体诗的长期并存说明在中国诗歌史上对诗歌语言形式层面的追求意义不大D.从诗歌的发展来看性情与声色两者只有完美统一起来才能真正成就诗歌的灿烂辉煌

阅读下面的文章完成下列题9分每小题3分一款用窃喜撬动情绪的休闲小游戏最终演化成几乎全体网民因窃而喜的情绪如今不仅有替人偷菜而收取佣金的偷菜钟点工还上演了因为医务人员沉迷游戏导致患儿死在医院的偷菜门悲剧偷菜不仅因窃喜成了放松身心的点心更因为娱乐过度闹出人命而成为社会新闻的头条在公布的2009IT热词排行榜中计算机从业者将偷菜列为热度最高的冠军词汇偷菜已不仅是一种游戏和娱乐而且已经成为学者研究的一种特殊社会文化现象偷菜源于开心网上的一款开心农场小游戏在开心网上用户可以购房买车种地开荒与大富翁游戏类似种种经营和投资成为现实生活的复制样本偷菜是游戏中的一个环节玩家可以利用农场游戏种植庄稼饲养牲口在播种者收获之前将成熟的菜占为已有有意思的是虚拟社区中实现目的的途径多种多样但诸多手段里最终走红的偏偏是现实中绝大多数人不可能去做的偷菜偷菜让百万计的用户每天乐此不疲偷和被偷甚至防火防盗防‘被偷’都让人欲罢不能你今天‘偷菜’了吗成了时下流行的见面问候语心理学家分析说偷菜用低成本满足了现实中无法获得的违章窃喜社会学家则认为偷菜行为成为朋友间的另类交往模式简单而富有个性闹钟一响白领半夜起床偷菜和防盗有人因为上班偷菜丢了工作也有人偷出了感情成了朋友和恋人还有人偷出了事搞得夫妻不和情侣分手尽管偷菜引发的大多是八卦论坛的笑料但是与许多娱乐过度一样偷菜也引发了一些值得关注的现实社会问题11月惊动大江南北的南京徐宝宝事件就因为医务人员上班玩游戏导致延误救治时机而致使5个月大的患儿死亡其实偷菜的乐趣就在于偷偷的就是一个开心不是菜如果雇人偷菜实在曲解了农场游戏的本意如果因玩偷菜而误事伤人更是走向了娱乐的背面游戏本身只是一种放松的工具过于关注虚拟的成就感和利益得失游戏会起到反作用这是年轻玩家应该警惕的有评论说2009年也在我们‘偷菜’时从指间悄悄溜走了无论社会学和心理学将来如何定义2009偷菜元年的疯狂现代人用计算机回归土地依旧只是游戏一场绿色田园对于大多数人而言只是一种奢望选自文汇报2009年12月9日从原文看下列关于偷菜现象在当今出现的原因的表述不正确的一项是A.偷菜被列为2009IT热词排行榜中热度最高的冠军词汇B.偷菜是一款会让网民因窃而产生喜悦情绪的网络小游戏C.偷菜游戏成本低满足了人们现实中无法获得的违章窃喜D.偷菜行为已成为朋友之间简单而富有个性的另类交往模式下列对原文内容的理解不正确的一项是A.偷菜作为一款用窃喜撬动情绪的休闲小游戏并列为20091T热词排行榜热度最高的冠军词汇它的走热有着特定的社会文化背景B.在开心网上网络用户注册了自己的用户名后可以随意购房买车种地开荒与大富翁游戏类似犹如网民在现实生活中的种种经营和投资C.网民过度痴迷偷菜游戏也引发了一系列令人关注的社会问题有人因为上班偷菜丢了工作也有人因为偷菜造成对生命的威胁和财产的巨大损失D.偷菜的开心是网络上的虚拟开心承载了现代人借助计算机回归土地的梦想但毕竟只是游戏一场绿色田园对于大多数人而言只是一种奢望下列对原文中作者观点的概括不正确的一项是A.在虚拟社区中实现目的的途径多种多样偷菜这一实现目的的手段之所以走红主要是因为这一手段在现实中绝大多数人是不可能去做的B.你今天‘偷菜’了吗成了时下最流行的问候语从另一个侧面也可以看出偷菜这一行为让百万计的网络用户每天乐此不疲C.其实偷菜的乐趣不在于偷而是一个开心如果雇人代替自己从事这一游戏实在曲解了农场游戏的本意走向了娱乐的背面D.过度痴迷于偷菜游戏的玩家应注意游戏本身只是一种放松的工具如果玩家过于关注虚拟的成就感和利益得失游戏将会起到反作用

阅读下面文章完成以下题目桥的运动桥是种固定建筑物一经造成便屹立大地可以千载不移把它当作在面标志应当是不再准确不过的史记·苏秦列传里有段故事尾生人名与女子期于梁下女子不来水至不去抱柱而死他们所以约定在桥下相会就因为桥是不会动的但是这里所谓不动是指大动而言至于小动微动它却和万物一样是持续不断分秒不停的车在桥上过它的重量就使桥身变形从平直的桥身变为弯曲的桥身就同人坐在板凳上把板凳坐弯一样板凳的腿因为板的压迫也要变形如果这腿是有弹簧的就可看出这腿是被压短了桥身的两头是桥墩桥上不断行车桥墩就像板凳腿一样也要被压短而变形把板凳放在泥土上坐上人板凳腿就把人的重量传到泥土中使泥土发生变形桥墩也同样使下面的基础变形桥身的变形表示桥上的重量传递给桥墩了桥墩的变形表示桥身上的重量传递给基础上基础的变形表示桥墩上的重量传递给桥下的土地了通过桥身桥墩和基础的变形桥上的一切重量就都逐层传递最后到达桥下的土地中桥上的重量终为地下的抵抗所平衡物体所以能变形是由于内部分子的位置有变动也就是由于分子的运动胡子车在桥上高速行驶时使桥梁整体发生震动此外桥还受气候变化的侵袭在狂风暴雨中桥是要摆动或扭动的就是在冷暖不均温度有升降时桥也要伸缩形成蠕动桥墩在水中经常受水流的压迫和风浪的打击就有摇动转动和滑动的倾向而在地基中发生移动此外遇到地震全桥还会受到水平方向和由下而上的推动所有以上种种的动而引起的桥的变形加上桥上重量和桥本身重量所引起的变形构成全桥各部的总变形任何一点的变形就是那里的分子运动的综合表现桥是固定建筑物所谓固定就是不在空间有走动不像车船行走但是天地间没有完全固定的东西桥的平衡只能是瞬间现象它仍是桥的运动的一种特殊状态桥的运动是桥的存在形式根据文意对桥是不会动的理解正确的一项是A.桥不会移动处于完全静止的状态B.桥在有重车疾驰巨浪冲击时是岿然不动的C.桥上无车无人只有本身重量时它不发生变形D.桥小动微动不止但人们察觉不出桥在空间的变化文中用人坐板凳的比喻要说明的一项是A.桥是一定承载量的超过承载量就要引起变形B.建筑桥梁要保证质量所用材料要符合科学的弹性系数C.车在桥上驶过时桥上的一切重量逐层传递到桥下土地中D.桥像板凳桥墩像板凳腿所以桥能承重下列对桥的运动的描述不符合文意的一项是A.车在桥上高速行驶时桥墩就有摇动转动和移动B.桥受气候变化的侵袭在狂风暴雨中会发生摆动和扭动C.受水流压迫和风浪打击桥墩在地基中发生移动D.在冷暖不均温度升降时桥会伸缩发生蠕动下列对本文中心的归纳正确的一项是A.桥在重力作用和各种外力的影响下会发生变形B.桥无时无刻不在运动桥的运动就是桥的存在形式C.桥的平衡是桥的运动的一种特殊状态是瞬间现象D.桥任何一点的变形就是那里的分子运动的综合表现

阅读下面的文字完成下列各题金星火山欧洲航天局金星快车探测器发现的证据表明地球并非是太阳系内唯一地质活动频繁的行星金星上也存在潜在的活火山金星表面岩浆流发出的红外辐射显示这些火山相对年轻现在仍可能发生火山喷发现象相关研究论文发表在最新出版的科学杂志上论文的联合作者德国航空航天中心行星研究所的约恩·赫尔伯特表示凝固的岩浆流从表面辐射热量并未受到多少风化因此研究团队可以得出结论这些火山的年龄不足250万年而且大多数熔岩流存在的时间可能还不到25万年从地质学角度来说其就如同刚刚诞生这一发现能解释为什么金星上的小行星撞击比预期要少由于岩浆流能填充并掩藏陨坑科学家由此推测火山活动是金星上陨坑较少的主要原因不过科学家并不确定到底是一次大规模爆发的火山岩浆流将整个金星表面填平还是持续不断的火山喷发慢慢地将陨坑填平的新近岩浆流的存在预示着后一种情况更有可能同时也表明金星火山的活动仍然存在美国宇航局喷气推进实验室的科学家苏珊娜·斯姆雷卡尔带领的科研小组也参与了此项科研工作其对金星地表的热辐射进行了研究科研人员通过金星快车上的可见光和红外成像光谱仪VIRTIS获取了金星表面的热辐射图像图像显示年代久远的金星表面已被风蚀磨平而年龄较小的金星表面则较为粗糙且热辐射更强借助美国宇航局麦哲伦探测器收集的金星地形和重力数据科学家最终确定了金星上3个潜在的火山活跃区域它们的热辐射均超过周边区域斯姆雷卡尔认为这表明上述区域受到的侵蚀程度较低可能是由于熔岩新近流过所致金星是太阳系中八大行星之一其是离地球最近的行星虽然地球和金星在大小和结构上非常相似但它们的演变史却不甚相同金星表面温度有近500摄氏度生命难以生存而地球却生机盎然通过对这两个行星对比有助于科学家了解地球自身的演变过程揭示地球与众不同的根本原因下列哪一项不是科学家断言金星上存在潜在的活火山的依据A.金星表面岩浆流发出的红外热辐射B.金星上特殊的地形地貌条件C.金星上不同区域的重力分布D.金星上火山活跃的区域分布科学家断言金星火山潜在存在的地方是A.金星表面存在岩浆流的地方B.金星表面存在凝固岩浆流的地方C.金星表面存在重力的地方D.金星表面较为粗糙且热辐射强的地方下列说法能解释金星上被小行星撞击而产生的陨坑比预期要少的一项是A.金星特殊的运行轨道避免了金星被小行星撞击B.金星表面温度高达500摄氏度C.金星上不存在生命D.金星上的火山岩浆流填充并掩藏了产生的部分陨坑

阅读下面的文字完成下面试题长篇小说创作的失范市场化的社会趋势给长篇小说创作也带来了不少消极的影响因为商业化运作模式的主要特点就是通俗化和娱乐性为了商业价值往往就要迎合不同层次的文化消费心理忽视文学应有的认识作用与教育作用娱乐至上超越了应有的精神追求以致平庸大行其道媚俗倾向屡禁不止为钱而写作更是有悖于艺术的本性马克思说诗一旦成为诗人的手段诗人就不成其为诗人了所以作家首先应加强艺术创作的自觉性和应有的社会责任心现在不少作家都在积极探索对长篇小说的理解无疑要比过去更为自由和宽泛这有利于创作的革新和繁荣但是每门艺术都有积淀已久的艺术规范都有人们在长期审美中形成的心理范式抛弃规范将使创作受到损害例如长篇小说作为一种综合性的叙事艺术主题人物情节是不可或缺的三要素而三无小说的主张就很难得到成功的实践又如典型化的原则恐怕不能理解为只是现实主义的一种手法它应是许多艺术的共同追求现在有人视其为过时强调原汁原味忽视在集中概括提高中塑造艺术典型偏激地认为这就是假大空其实却是削弱和降低了艺术的责任作家的思想修养对生活的把握与感悟能力与创作质量的高低有直接的关系不能因为对政治生活和流行的意识形态不感兴趣从而失去精神追求放弃对所反映生活的哲理的思考未来长篇小说的创作态势可一言以蔽之希望与缺陷并存机遇与挑战同在我们的任务是要沉下心来少大哄大嗡切实地进行艺术实践真正抓住机遇赢得希望把长篇小说创作推向新的高峰1对本文引用马克思所说诗一旦成为诗人的手段诗人就不成其为诗人了的名言理解不正确的一项是A.文艺创作成为商业活动作家就失去了良知和艺术责任感B.过分追求商业化和利润作家的神圣使命就不复存在了C.诗人不应该垄断诗歌创作诗歌的主人应该是人民群众D.文艺创作成为作家谋生的手段作家的神圣使命就无法实现2对于对长篇小说的理解无疑要比过去更为自由和宽泛的意思理解正确的是A.长篇小说的题旨题材结构语言等都有新的突破B.主题人物情节仍然是长篇小说创作的三个要素C.现实主义不仅是一种创作方法更是创作的基本原则D.一些主张过于偏激违背了长篇小说创作的艺术规范3对长篇小说创造的失范概括正确的一项A.一些作家否定典型化原则和三要素的艺术规范B.一些作家违背典型化的创作原则主张三无小说C.违背长篇小说创造的规范忽视作家的思想修养D.强调通俗化和娱乐性否定现实主义创作的原则3结尾处所说的缺陷和挑战指的是A.创作中产生的新问题和市场化给创作带来的消极影响B.上文所指的失范和市场化给创作带来的消极影响C.否定现实主义创作的基本原则和新时期对创作的新要求D.市场化的社会趋势的消极影响和新时期对创作的新要求

阅读下面文章完成以下题目波兹曼的诅咒周国平美国文化传播学家波兹曼的把我们自己娱乐死是一部声讨电视文化的著作在阅读的过程中我确实时时听见一声声急切有力的喝问难道我们真的要把自己娱乐死无人能否认电视带来的便利问题在于这种便利在总体上是推进了文化还是损害了文化波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化在文字一直是主要媒介的时代人们主要通过书籍来交流思想和传播信息在书籍的阅读中我们得以进入用文字记载的悠久传统相反电视则以现时为中心所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值文字是抽象的符号作为一种媒介它要求阅读的同时必须思考而电视直接用图像影响观众它有时甚至忌讳思考因为思考会妨碍观看在波兹曼看来做一个有文化的人就是置身于人类精神传统之中进行思考书籍能够帮助我们实现这个目标电视却会使我们背离这个目标那么电视究竟把我们引向何方?引向文化的反面--娱乐一种迷恋当下和排斥思考的文化我们只能恰如其分地称之为娱乐并不是说娱乐和文化一定势不两立问题也不在于电视展示了娱乐性内容而在于电视上的一切内容都必须以娱乐的方式表现出来波兹曼的结论是在电视的强势影响下一切文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受因而在不同程度上都转变成了娱乐除了娱乐业没有其他行业--到了这个地步本来意义上的文化就荡然无存了波兹曼是把美国作为典型来对电视文化进行分析和批判的但是电视主宰文化文化变成娱乐的倾向却是世界性的譬如说在我们这里通过电视剧学习历史而历史仅仅作为戏说也就是作为娱乐而存在消灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的了又譬如说在我们这里电视也成了印刷媒介的榜样报纸和杂志纷纷向电视看齐蜕变成了电视型印刷媒介且不说那些纯粹娱乐性的时尚杂志只要翻开几乎任何一种报纸你都会看到一个所谓文化版面所报道的全是娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻这无可辩驳地表明文化即娱乐日渐成为新的约定俗成只有娱乐才是文化即将成为不争的事实赫胥黎曾预言一旦无人想读书无人想知道真理一旦文化成为滑稽戏文化就灭亡了波兹曼认为赫香黎的预言应验了这个结论也许太过悲叹我相信只要人类精神存在一天文化就决不会灭亡不过我无法否认对于文化来说一个娱乐至上的环境是最坏的环境在这样的环境中任何严肃的精神活动都不被严肃地看待人们不能容忍不是娱乐的文化非把严肃化为娱乐不可如果做不到就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐面对这样的行径我的感觉是波兹曼的书名听起来像是诅咒.文章第三段阐述了波兹曼的媒介文化观请作简要概括不超过40个字6分.文章第五段说明电视主宰文化文化变成娱乐的倾向却是世界性的观点时为什么以中国为例?在阐明中国情况时采用了什么方法?这样写有什么好处?5分.作者既说波兹曼的结论也许太过悲观又说波兹曼的书名听起来像是诅咒对此应当如何理解?5分.下列对这篇文章的赏析不正确的两项是4分A.当前电视文化席卷天下作者及时介绍电视文化批判理论对沉溺于电视娱乐文化潮流中的人当头棒喝体现了作者的理性思考和社会责任感B.电视文化与媒介文化的区分是本文展开论述的基础论述两种文化时作者采用了正反对比的手法使文章观点鲜明逻辑严密C.波兹曼声讨电视文化是因为娱乐以电视为主要传播媒介电视上的一切都必须以娱乐方式表现出来电视垄断了一切除了娱乐业没有其他行业D.本文多用不在于而在于再也不可能有等句式和无可辩驳决不会等词语从而使文章富于严正直率的论辩色彩E.文章开头巧借书名发出难道我们真的要把自己娱乐死这一喝问峭拔警心以波兹曼的书名听起来像是诅咒结尾巧妙点题而诅咒一词更是振聋发聩

阅读下面的文字完成下列各题9分每小题3分地球新冰川期或因全球变暖推迟数千年一项有关北极气候变化的最新研究称由于人类运动引起全球变暖下一个冰川期会姗姗来迟这是迄今为止有关北极气候变化的最全面的研究目前北极地区的温度处于近2000年来的最高水平这一趋势将扭转由地球轴心摇摆来定义的自然冷却循环在之前的一项研究中研究人员对过去400年北极气温数据进行了全面分析最新研究报告的作者之一吉福德·米勒指出那项研究表明北极气温在20世纪达到最高值但当时尚不确定导致北极变暖的罪魁祸首是人类活动引起的温室气体排放还是自然变化进程米勒及同事又向前推算了北极气候变化情况结果表明20世纪全球气候突然变暖事实上打断了持续数千年的稳定的自然冷却循环米勒说很显然有关自然冷却循环被逆转的最合理的解释是因为温室气体增多据他介绍研究人员制作的气候变化模型与有关沉积岩心树木年轮等实地数据相吻合米勒表示最终地球会再次陷入自然循环的冰川期模式但可能要比预期迟到数千年为精确估算出北极过去的温度米勒的研究小组调查分析了北极河湖沉淀物和之前的冰川期冰芯和树木年轮数据他们还根据美国大气研究中心的数据制作了一个全球气候变化的电脑模型米勒和同事发现地球倾斜发生的摇摆使得北极温度在自然冷却周期以每千年0.36华氏度的速度下降然而在20世纪90年代中期人类活动造成的全球气候变暖全面压抑了这种自然的逐渐冷却使北极温度在过去几十年间升高约2.5华氏度根据最新研究显示在过去2000年里在温度最高的五个十年里有四次出现在1950年以后据专家介绍气候变更对北极的影响尤其大北极气温上升的速度超过地球上其他任何地方这是因为北极温度主要受到夏季海冰和永冻土融化的冲击北极在夏季融化的海冰量曾在2007年创下有记录以来的最低值可能会在2030年前全体融化若没有大量浮冰将阳光折射到大气的话这些光线会被接收到北极海洋从而加速该地区的变暖趋势与此同时融化的永冻土已开始释放二氧化碳和甲烷二氧化碳和甲烷是两种主要的温室气体本来沉积在北极地下温度上升令其释放出来米勒说很显然气温升高会在将来有继续加强的趋势这将对北极发生直接的冲击一个严重的问题是冰川一旦融化海平面就会上升——这是一个全球性问题会发生巨大的影响布雷特·哈特也以为北极气温升高不断增强的影响将会持续下去直至夏季海冰全体消散而且短期内没有任何办法可以扭转这种趋势但是这并不意味着人们不应当采用任何举动下列对有关北极气候变化的最新研究的理解不正确的一项是这项最新研究涉及人类活动和自然变化进程两个方面是目前人类对北极气候变化的研究中最全面的一次研究研究人员在最新研究中对过去400年的北极气温数据进行了全面分析结果表明北极气温在20世纪达到最高值人类活动使北极地区的气温升高自然冷却循环使北极地区的气温下降但二者不足以相互抵消以维持平衡人类活动逆转了地球轴心摇摆导致的自然冷却循环使本应该下降的北极气温升高原因是温室气体的增加下列理解与分析不符合文意的一项是北极气温升高的罪魁祸首是人类活动引起的温室气体排放以及北极永冻土和海冰的融化最新研究表明目前北极地区的温度处于近2000年来的最高水平而且该地区的气温升高将呈现出一种加速趋势温室气体排放北极永冻土融化北极夏季海冰的减少都有可能加速北极气温的升高人类活动不断产生温室气体逆转自然变化进程有可能导致海水水位升高这一全球性问题根据原文内容下列推断不恰当的一项是由最新研究的结果可推知进入20世纪后人类排放温室气体产生的升温效应压制了自然冷却循环的降温作用全球气温加速变化即便引起人们足够的重视并采取措施北极气温升高的状况也难以迅速随之改变温室气体的大量排放既有不利的一面也有有利的一面它可以推迟可怕的冰川期的到来就是一个有力的证据人们如果采取有效措施减少温室气体的排放将可以使北极气温的升高速度变缓从而减轻对北极的冲击

阅读下面的文字完成6—9题韩国的中秋节【韩】郑锡元中秋节在韩国被称为秋夕与春节寒食端午一起并称为四大名节虽然同为四大名节但从大众的关心程度以及在民俗方面的重要性来讲寒食与端午却远不及春节与秋夕现在20岁以下的年轻人当中对寒食和端午比较了解的似乎并不太多小学生当中完全不知道这两个节日的也不在少数如果要说现在韩国有两大传统节日的话当然就得数春节与秋夕了而秋夕是一年当中最为重要的传统节日秋夕也叫做嘉俳既有人认为是中秋之月的说法也有认为是玩民俗游戏时败方给胜方摆设的宴席或游戏的说法到底是什么意思至今还没有定论另外因为这一天要去祖上的墓地扫墓所以也有称之为省墓日的关于秋夕由来的记载最早从新罗初期开始一到每年阴历八月十五就会有载歌载舞享用美酒美食的欢庆活动也就是说秋夕应该已经有大约两千年的历史了新罗比任何其他王朝都更加热衷于引进中国的先进文化技术在其中叶之后汉字已经在全国盛行其制度官阶服式等各个领域也都受到了中国的影响民俗当然也不例外原来中国人将八月十五称为中秋或是月夕所以可以推测新罗有可能是将这两种称呼合二为一而称之为秋夕秋夕以其是一个满怀收获与丰饶的节日而至今还被人们所重视秋夕的时候有各种各样的节日风俗以及民俗游戏其中有一些一直流传到现在在韩国每年一到阴历八月十五秋夕的时候居住在外地的子女回到故乡拜见父母叫做归省还有向祖上行茶礼这样较为严肃的风俗茶礼仪式是为了追思自己的祖先而进行的一种祭祀活动另外茶礼还兼有向祖上敬献当年的新谷这层意思这叫做荐新茶礼的供桌上食物祭祀完祖先后再与家人亲戚或者邻居们一起食用人们称为节食这一天主要具有农功感谢日的性质所以还要包松饼进献祖上同时也要到祖上的墓地去把一个夏天长起来的杂草全都除掉再精心地把有些破损的坟头修补好这些扫墓活动是绝不可少的也有大闹一通的各种节日游戏等如角戏摔跤龟戏照里戏牛戏等秋夕晚上的赏月活动被称为玩月’’或是迎月一家人一起坐在院子里或是村头一边望着十五的圆月一边祈求家庭平安或是给自己许一个愿这种活动是秋夕时必不可少的一种风俗在韩国以秋夕为代表的各种具有农耕色彩的传统节日虽然被很好地继承了下来但在进入产业社会之后其重要性开始逐渐退色这是其无法摆脱的命运作为传统文化的重要一环各种节日的退色令人十分遗憾这与社会变化的潮流也是分不开的我们应该寻求一个更为明智的政策使我们既能顺应时代的潮流又能完好地保存传统文化做封温故而知新选自文史知识2008年第10期有删改下列关于秋夕的解说不正确的一项是A.韩国的中秋节叫秋夕是受中国影响的民俗在韩国已经大约有两千年历史B.韩国的秋夕和中国的中秋节虽然都在同一天但节日的民俗活动却大不一样C.秋夕也称省墓日这一天全家人都会聚在一起祭祀祖先去祖上墓地扫墓D.秋夕也叫嘉徘是韩国四大名节之一也是韩国一年当中最重要的节日下列对秋夕时的节日风俗以及民俗游戏的表述不正确的一项是A.每到阴历八月十五居住在外地的子女要回到故乡拜见父母叫归省B.秋夕时的茶礼和荐新都是追思祖先而进行的一种祭祀活动C.秋夕时省墓是前往祖上的墓地举行祭祀修补坟头追恩祖先的一种仪式D.秋夕晚上的玩月和中国中秋节一致一家人在月下祈求平安都是一个重要风俗下列表述完全符合原文意思的一项是A.秋夕名称的由来最早从新罗时期是将中国的中秋与月夕合二为一而成B.与中国的中秋节相比风俗不同的只是韩国中秋节还要到祖上墓地扫墓C.秋夕既有中秋之月的意思也有宴席和游戏的说法具体含义莫衷一是D.茶礼仪式中向祖上敬献食物在祭祀完祖先后由家人食用都是由新谷做成的叫做荐新根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.由秋夕由来可以看出目前韩国以秋夕为代表的传统四大名节均应源于中国B.秋夕时节省墓要包松饼进献祖上由此可见省墓含有感谢祖先保佑今年丰收之意C.韩国传统节日正在退色主要是由于社会正在由农耕社会进入产业社会与农耕社会联系的节日逐渐被人们所忽视D.韩国四大名节中秋夕至今被人们所重视因为它意味着丰饶收获和荐新

阅读下文完成文后各题中国和西方的悲剧在哪里有着最接近的特征呢?我认为是在中国古代神话和古希腊悲剧中例如中国古代神话故事精卫填海和夸父逐日就呈现着与古希腊悲剧更相接近的美学特征在这里首先存在着人类为什么会产生悲剧观念的问题它是在人类感受到自我与整个宇宙整个大自然整个世界的分裂和对立中产生的在精卫填海中东海体现的是宇宙的意志世界的意志和大自然的力量精卫为了寻找享受自己的自由和幸福被大海溺毙她对给她带来巨大灾难的东海充满恐惧也充满仇视精卫无法向东海屈服她要填平东海消除产生她的灾难的根源但她力量的微弱和体现着宇宙世界大自然力量的东海的浩瀚使她永远无法达到她的目的而我们却在她的悲剧性的抗争中感到了她的情感的力量意志的力量感到了她的主体性的自我存在在这里有人类自我存在的悲剧意识有贯穿于这个神话故事的悲剧精神这种悲剧意识是在精卫与东海的分裂和对立的意识中产生的这种悲剧精神是由精卫对带给她灾难的东海的始终未泯的恐惧和仇视的情绪构成的这种始终未泯的恐惧和仇视使她产生了坚定不移的意志这种坚定不移的意志支持了她始终不懈的填海行动所以悲剧精神是人类特定情感意志和行动的构成体在夸父逐日的神话中夸父不自量力但也正因为他的不自量力使他要与日竞走终因焦渴而死但却使他的生命充满了力量充满了英雄主义的精神我们把中国古代这两则神话故事同古希腊悲剧对照着思考就会看到她们有极为接近的美学特征在古希腊的悲剧中首先贯穿的是人和神的对立在古希腊的文化中神是体现宇宙的意志世界的意志和大自然的意志的人和神的对立就是人和宇宙世界自然的分裂和对立在这种对立中神的力量是奇大无边的神的意志是不可战胜的但是人类却不可能完全遵从神的意志他有他不能没有的独立的愿望和追求比如神不把火种交给人类但人类需要火种普罗米修斯违背神的意愿偷了火种交给人类他违背了神的意志受到神的惩罚就被铁链锁在高加索山上但失败没有使他屈服他在__宙斯的__权力中表现了自己的力量表现了自己的英雄精神他的悲剧得到了人们的同情和怜悯俄狄浦斯王注定要杀父娶母这是神的意志他无法逃脱自己悲剧的命运但他一直都在努力__神的意志正是他__自己命运的努力使他在自己的悲剧中站立着表现了自己的崇高悲剧人物之所以是悲剧人物是因为他__的是主宰着整个人类的力量这力量是他永远无法战胜的在这种__中人的主体性的力量才被发挥到了极致人们才在悲剧人物的身上发现了自己所蕴藏的全部能量在总体的审美形态上中国古代神话中的悲剧故事与西方古希腊的悲剧有着最为接近的特征它们都在悲哀与力量的结合中表现出自己的崇高性从这个意义上看它们表现的是人在宇宙世界大自然面前的命运是古代人的命运的悲剧节选自王富仁悲剧意识与悲剧精神对人类悲剧观念产生原因的理解符合文意的一项是A.人类对整个宇宙世界大自然始终怀有未泯的恐惧和仇视B.人类渴望拥有撼动整个宇宙世界的意志和战胜自然的力量C.人类感受到自身的意志和力量是与整个宇宙世界大自然分裂和对立的D.人类不能完全遵从神的意志但在抗争中自己不得不放弃独立愿望和追求下列理解符合原文意思的一项是A.中国古代神话中的悲剧故事与古希腊悲剧都是体现人与宇宙世界自然的抗争两者在总体的审美特征上是完全一致的B.夸父逐日将自己的能量发挥到了极致表现出了不屈不挠的崇高精神——英雄主义这也就是古代神话中的悲剧美C.称普罗米修斯为悲剧人物是因为他虽然得到了人们的同情和怜悯却依然被铁链锁在高加索山上D.对于精卫夸父和普罗米修斯俄狄浦斯王这些悲剧人物作者充满了赞赏和支持希望人类都像他们一样创造悲剧美下列不属于中国古代神话与古希腊悲剧比较接近的美学特征的一项是A.悲剧人物面对的都是不可战胜的主宰人类的力量B.在和不可战胜的主宰人类的力量的对抗中悲剧人物最终都不可避免地失败了C.人的主体性的潜在能量在和不可战胜的主宰人类的力量的抗争中没得到最大限度的释放和发挥D.悲剧的崇高性是在人类自身意志力量和与神抗争失败的悲哀中充分展示的

阅读下面的文字完成下面试题文化可以打造吗冯骥才①一个气势豪迈的词儿正在流行起来这个词儿叫做打造文化常常从媒体上得知某某地方要打造某某文化了这文化并非子虚乌有多指当地有特色的文化这自然叫人奇怪了已经有的文化还需要打造吗前不久听说西部某地居然要打造大唐文化听了一惊口气大得没边儿人家大唐文化早在1000年前就辉煌于世界了用得着你来打造你打造得了吗②毋庸讳言这些口号多是一些政府部门喊出来的这种打造是政府行为其本意往往还是好的为了弘扬和振兴当地的文化应该说使用某些行政手段是可以营造一些文化氛围取得某些文化效应的但这种打造还是造不出文化来打造这个词儿的本意是制造优良的工业产品和商品通过努力是可以打造出来的文化却不能因为文化从来不是人为地打造出来的温文尔雅的吴越文化是打造出来的吗美国人阳刚十足的牛仔文化是打造出来的吗巴黎和维也纳的城市文化是打造出来的吗苗族女子灿烂的服饰文化是打造出来的吗谁打造的③文化是时间和心灵酿造出来的是一代代人共同的精神创造的成果是自然积淀而成的你可以奋战一年打造出一座五星级酒店甚至打造出一个豪华的剧场却无法制造一种文化正像我们说使一个人富起来是容易的使一个人有文化——哪怕是有点文化气质可就难了换句话说物质的东西可以打造精神文化的东西——是不能用打造这个词儿的难道可以用搞工业的方式来进行文化建设④坦率地说打造文化叫得这么响其中有一个明显的经济目的——发展旅游因为人们已经愈来愈清楚文化才是最直接和最重要的旅游资源一切文化都是个性化的文化的独特性愈强旅游价值就愈高文化是老祖宗不经意之间留给后人的一个永远的经济增长点那么在各地大打旅游牌的市场竞争中怎样使自己的文化更响亮抢眼冒尖夺人一句话看来就得靠打造了⑤很清楚了这里所谓的打造文化其本质是对原有文化的一种资源整合一种商业包装一种市场化改造当今有句话不是说得更明白吗——要把某某文化打造成一种品牌品牌是商业称谓文化是没有品牌的中国文化史从来没有把鲁迅或齐白石当做过品牌鲁迅和齐白石也不是打造出来的当下的打造文化者也并不想再打造出一个鲁迅或齐白石却想把鲁迅和齐白石当做一种旅游品牌做大做强所以伴随着这种商业化的文化打造总是要大办一场大哄大嗡的文化节来进行市场推广这种打造和真正的文化建设完全是两码事⑥进而说如果用市场的要求来打造历史文化一定要对历史文化大动商业手术凡是具有趣味性和刺激性吸引与__人的可以大做文章的便拉到前台用不上的则搁置一旁在市场霸权的时代一切原有的文化都注定地要被市场重新选择市场拒绝深层的文化只要外表光怪陆离的一层文化的浅薄化是市场化的必然此外市场还要根据自己的需要对原有文化进行再造涂脂抹粉添油加醋插科打诨必不可少这也是各个旅游景点充斥着胡编乱造的伪民间故事的真正缘故与此同时便是无数宝贵的口头文学遗产消失不存再有就是假造的景点和重建的古迹这儿添加一个花里胡哨的牌坊那儿立起来一个钢筋水泥的老庙再造出一条由于老街拆光了而拿来充当古董的仿古明清街街两边的房子像穿上款式一样的戏装那样呆头呆脑地龙套似的站着——文化便被打造成了⑦这里边有文化吗真实的历史文化在哪儿呢打造出来的到底是什么文化伪文化非文化谁来鉴别和认定反正前来一日游的游客们只要看出点新鲜再吃点特色小吃就行没人认真也许那些对当地文化一无所知的洋人们会举着大拇指连声称好凑巧被在场的记者拍张照片登在转天报纸的头版上再写上一句图片说明东方文化醉倒西方客⑧打造文化一个多么糊涂的说法和粗鄙的做法！选自文汇报2006年11月1日16.下列对文章内容的分析和理解正确的一项是A.优良的工业产品和商品是可以打造出来的文化却不能因为文化是与生俱来的不是人为的B.文化是最重要的旅游资源要想在市场竞争中取胜就必须努力打造地方文化C.所谓打造文化其本质是将文化推向市场而文化的商业化必然带来文化的浅薄化D.各旅游景点充斥着胡编乱造的伪民间故事使得无数宝贵的口头文学遗产消失不存17.文中列举了打造文化的哪些粗鄙做法请作概括答_____________________________________________________________________________________________18.作者为什么说打造文化是一个多么糊涂的说法和粗鄙的做法答__________________________________________________________________________________________________________________________________________

阅读下文完成文后各题一流国家是怎样产生的曹世潮世界一流国家是怎样产生的综观500年来世界历史的进程总结发达国家的经验和他们走过的道路有两条是非常重要的一是他们所具有的那种文化能力这一民族或国家普遍自觉的观念和方式二是需求一种普遍的需求这两者的关系决定了一流国家的产生或消失当一种文化能力最能满足的需要还没有产生时这种能力被荒废着比如商业不发达时犹太人的市场经营能力被荒废了制造业没有产业化时德国人日本人的制造能力毫无用武之地当软件不知为何物时印度怎么想都不可能取得在国际软件行业的位置民族国家地区和个人发达的前提条件就是需求一种人类的普遍需求当这一需求出现而一个民族国家地区企业个人的文化能力可以充分满足这一需求时他们的发展和发达就指日可待了从民族到个人的发达无非是人类需求我最擅长能者不多三条的结合欧洲人尤其是北欧人因为生存需要几千年来都有一种强烈的物质需求这种需求激发了他们的文化能力和文化形成体现出了以制造生产物质来满足生存需要的精神就像韦伯说的自律节俭勤奋进取征服这一系列的理念是在它的需求与自然交换过程中产生的当人们必须通过制造生产物质产品来满足生存需要时这种理念自然就出现了当一系列的理念形成文化当这种精神和文化成为欧美普遍自觉的文化观念和方式以后这种能力就养成了可是为什么在这种文化能力养成后欧洲在公元1500年至公元1800年里没有发展起来呢这是因为一种人类普遍的社会需求还没有出现也就是现代生活还没有被全世界所认同比如草鞋可以代替皮鞋油灯可以代替电灯土布可以代替洋布而只有当现代化逐渐成为整个世界普遍需求的时候这种文化能力的历史机遇才可能出现当众多民族国家个人的生活都要实现现代化时这一巨大的社会需求就形成了一个巨大的世界市场欧洲在千百年来为满足这种需求准备了充足的文化能力深刻地体悟到了这种需求并用这一能力开始进行生产营销发展100年来现代化成为全世界的主题这个主题的普及过程宣扬过程和实现过程就是一流国家形成的过程把这些观念方式和他们所走的道路归结起来也就是一句话一种深刻的文化能力同一种普遍的社会需求相结合造就了世界一流的国家20世纪的现代化发展过程证明凡是制造业最为先进的国家也都是发展和生活水平在世界上居于顶尖地位的国家这个过程使我们看到了现代一流国家的产生或者说现代化的一个特点那种深刻的普遍的文化能力同某种社会普遍的需要结合起来以后由某种机制化体制化的方式运作后成为世界一流的国家变得十分容易和轻松这样的国家既不必实行文化变革也毋须强化管理因为那里的人们已经普遍自觉于时间节俭规则科学严肃精细理性等一系列文化理念并已落实在日常的工作和生活之中下列说法不符合文意的两项是A.以制造生产物质来满足需求的精神是一个国家的文化能力和文化形成的体现B.在草鞋可以代替皮鞋油灯可以代替电灯土布可以代替洋布的时代是不会出现人类普遍的社会需求的C.当以制造生产物质来满足生存需要的精神和理念成为欧美普遍自觉的文化观念和方式以后这种文化能力就养成了D.在发展和生活水平方面居于当代世界顶尖地位的国家其制造业必然是最先进的E.当人们把科学节俭精细时间理性等落实在工作和生活中并已形成自觉的文化理念时所谓文化变革强化管理等就没有必要了下列对文化能力这一概念的理解不符合文意的一项是A.一个民族或国家普遍自觉的观念和方式B.自觉于时间节俭规则科学严肃精细理性等一系列文化理念的能力C.在强烈的物质需求激发下形成的一种能力D.文化理念在人们日常生活和工作中落实的能力根据文意思考并回答一个民族或国家的文化能力的养成需要哪些条件根据文意说明现代社会一流国家是怎样产生的

基因污染——新世纪的忧患基因污染是环保新概念这个概念的形成和提出具有深远的意义它反映了人类的预警意识生物繁殖的本质是基因复制而基因污染是在天然的生物物种基因中掺进了人工重组的基因这些外来基因可随被污染生物的繁殖得到增殖再随被污染生物的传播而发生扩散因此基因污染是惟一一种可以不断增殖和扩散的污染而且无法清除除是非常特殊又非常危险的现在已推广的几十种基因工程作物在审批时都认真考虑过它们的安全性但事实证明过去的认识有局限性更缺乏长期的数据为了争夺市场各生物工程公司过早的向田间释放转基因作物来不及充分考虑和进行对人体特别是对环境长期影响的研究发展中国家则寄希望于转基因食物能够解决所面临的粮荒问题有人认为发达国家在企图利用发展中国家进行新作物的安全试验自从掌握了对生物基因进行手术的技能人类就学会了被一些人斥之为任意篡改上帝作品的本领这些作品已经不只是密封在实验室的试管内它们早已散播在几千万公顷的土地上那就是基因工作农业作物的确我们现在所有的传统栽培作物和家养动物它们与原先的生物种类都已有很大的不同基因都有所改造从这个意义上讲基因改造并非是什么新鲜东西人类的远祖从几千年前掌握农业生产技术开始就不断地对作物和家畜家禽进行基因改造但这并不能说明基因工程农业生物与传统农业物没有本质区别传统农业生物通过染色体重组发生的基因交换基本上是按生物自身许可的规律进行而基因工程作物或动物则是移植了人工设计和装配的与某些特定性状有关的基因使它们能在相对短的时间内获得预期的新性状基因工程生物还有一点非常特别就是移植的基因可以来自任何生物完全打破物种原有屏障职制性移植这个过程在自然状态下是极少可能或根本不可能发生的在自然状态下西红柿绝对不会有鱼类的基因玉米也绝对不会有萤火虫的基因因此从生物安全性这一角度分析基因工程生物与传统杂交生物是不能划等号的而过去对基因工程食物所得出的实质等同性评价原则是不全面的地球现在已发现和未发现的生物物种有一千多万种其各自独特的基因是在30亿年地球生命进化过程中形成的天然的生物基因库是人类的巨大宝藏也维系着人类自身的命运令人担忧的是我们现在还能守住这个地球上最后一片净土吗1.下列对基因污染的理解准确的一项是A.基因污染是人类对环境的预警意识的环保新概念B.基因污染是在天然生物物种基因中掺进人工重组的基因C.基因污染是唯一可不断增殖扩散且无法清除的污染D.基因污染是天然物种掺进人工重组基因而不断增殖扩散的污染2.任意篡改上帝作品在文中的实际含义是A.是指散播在土地上的基因工程农业作物B.物种移植了人工设计和装配的某些与特定性状有关的基因而在短期内获得预期新性状C.人类从远古到今天不断对作物和家畜家禽进行基因改造致使所有传统栽培作物和家养动物与原先的生物种类都已有很大不同D.科研人员在实验室内用科技手段改变了物种的性质和状态3.下列不能成为基因污染原因的一项是A.各生物工程公司为了争夺市场过早地向田间释放转基因作用B.发达国家利用发展中国家进行新作物的安全实验造成了基因污染C.基因工程作物对生物作强制移植完全打破了物种原有的屏障破坏了生物原有的基因D.人类在发展基因工程作物时没有充分考虑对人体和环境可能产生的长期影响此方面研究有很大的欠缺4.根据文章提供的信息以下推断正确的一项是A.发达国家利用发展中国家解决粮荒问题进行基因工程作物对人体和环境影响的试验这已被广泛确认B.基因工程生物与传统杂交生物不能划等号是因为基因工程食物与传统杂交食物没有实质等同性C.按生物自身许可的规律进行基因交换和强制性移植任何生物基因是基因工程农业生物与传统农业生物的本质区别D.地球上的环境净土正在遭到污染这种情况是令人担忧的

阅读下文完成文后各题电离层与天气预报地球最底层大气是对流层对流层是指从地面开始到离地面10～12公里高处的这层大气在对流层中集中了地球大气总量的绝大部分和几乎全部水气所以云雾降水下雪彩虹等天气现象才发生在对流层然而一个全新的由电离层影响造成的天气问题又渐渐浮出水面人类不得不关注地球大气的更高层次——电离层的变化原来在距离地面80～1000公里高处的大气是以等离子体形式存在的科学家称这层大气为电离层对短波无线电讯号来说电离层中不仅充满带电离子而且像一面高悬天上能反射无线电波的大镜子由于太阳风暴和宇宙辐射袭击电离层中的电磁分布经常发生变化虽说电离层的扰动与地球上刮风下雨无关但是它干扰人造卫星飞机上的电子设备特别在现代社会中电脑的集成度灵敏度功能均越来越高体积却越来越微型化这就给电脑中的开关电路带来更多不确定的风险有可能在外界干扰下出现信号误码或信号中断例如太阳在1994年的一次喷发中加拿大阿尼克卫星上的通讯电路就被高能粒子击穿报废2003年国外一台投票表决机出问题它为某参选代表多记了4096张票后经调查显示表决机上一个电子开关遭宇宙射线袭击出现切换故障结果多记了4096张票4096正好是2的12次幂电离层的扰动还可能造成短波无线电通讯甚至电力传输中断的事故在2003年发生的那次剧烈太阳风暴中瑞典的输变电线路在强电磁干扰下断路数以千计的家庭陷入__这些事过去闻所未闻今天不同了电脑部件日趋微型化任何电子设备都可能成为宇宙射线的牺牲品在宇宙射线轰击下心脏起搏器高速列车ABS防爆制动系统的芯片均存在失灵风险所以电离层天气预报的重要性日益凸显现在美国科学家正引入一种新的气候预报体系对距离地面80公里以上的电离层实行监控为航班飞行无线通讯等提供早期预警与对流层进行的天气预报完全不同电离层气候预报主要关注距离地面80至1000公里处的电离层中电磁变化情况为解决这一难题美国伊利诺伊大学的乔纳森??迈克拉教授带领研究小组展开了相关研究他们利用一种叫电离气流成像仪的装置捕捉大气层中一种叫气辉的微弱冷光的变化情况从而提前对电离层扰动做出判断气辉是地球大气放射的微弱冷光它随电离层气候的变化而变化迈克拉等人通过设在智利的电离气流成像仪拍摄天空中气辉留下的痕迹从而作出预报迈克拉教授说他们希望制作出和常规天气预报一样效果的动态云图供电视台或互联网用户使用他们每天都通过互联网上传数据及时更新目前这种预报方式还相当初级只能预报一两个小时内的变化情况这相当于50年前的天气预报水平随着技术的进步我们相信准确的预报电离层状况乃是社会发展的需要科学家们一定会做得更好下列对电离层有关情况的说明不准确的一项是A.电离层是在对流层以上距地面80～1000公里高处的大气层B.电离层中充满了带电离子且能反射无线电波C.电离层以等离子体形式存在几乎不带水汽D.电离层中的电磁由于受宇宙辐射影响而经常发生变化和扰动下列有关电离层影响造成的天气问题的表述不符合原文意思的一项是A.地球上的降水下雪刮风与电离层的扰动无关B.电离层影响天气的问题国外早已开始关注和研究C.电离层扰动会给越来越微型化的电脑带来信号误码或信号中断的问题D.2003年瑞典的输变电线路在强电磁干扰下断路根本原因就是电离层扰动下列对电离层天气预报的理解符合原文意思的一项是A.电离层气候预报关注的是距地面80公里至1000公里处的电离层中电离子的变化情况B.气辉是地球大气放射的一种微弱的冷光科学家们通过捕捉它的变化情况来判断电离层的扰动C.与对流层天气预报完全不同电离层天气预报主要是为航班飞行无线通讯等提供早期预警D.科学家迈克拉等人通过电离气流成像仪已找到了电离层中气辉留下的痕迹开始做出预报

阅读下文完成第10-12题超女是一剂精神__原文化部部长现全国政协常委刘忠德先生因为日前高调批评超女让年轻人受到毒害并强烈主张作为政府文化艺术有关管理部门来讲不应该允许超女这类东西存在4月25日华夏时报而在社会以及网络上引起轩然大波有论者认为这只不过是刘先生没有被聘为超女评委的酸葡萄心理而已我觉得这种说法未免有点过于以己度人刘先生闻听此言一定会感叹知我者谓我心忧不知我者谓我何求了但刘先生的批评也确实存在盲点他仅仅是笼统地指责超女超男玷污艺术呼吁要让人民不断接触高雅艺术提高审美层次然而关键在于何为低俗何为高雅这本来就是一个因为每个人的审美偏好不同而见仁见智的问题而他提出的让管理部门用行政手段直接介入的主张更违背了文化发展的规律反映了他作为一个前高级行政官员的思维惯性和惰性那么超女问题的要害究竟在什么地方呢在我看来就在于它用华丽的包装宏大的场面成千上万粉丝的积极参与共同营造了一个丑小鸭__鹅的现代神话这个神话在客观上起到了遮蔽青少年面临的真实社会问题麻醉他们心灵的作用说是一剂精神__也不为过为什么这么说呢我们知道当今社会的年轻一代面临许多困扰如升学就业因为买房而下降为房奴因为生病而变为赤贫跻身于中产阶级的希望越来越渺茫这从大学生的工资逐渐和农民工趋同这一趋势就可以看得出来等对这些问题的存在大家并没有太大的分歧关键在于如何解释这些问题的成因在我看来个人的努力不够或者运气不好仅仅是诸多原因中最微不足道的一个总的来说这些问题是一系列不合理的制度安排造成的对于这些不合理的制度安排需要青年们直面它严肃认真地思考它并本着对个人对国家对历史负责的态度一起动手来解决它在这个意义上说青年们并无捷径可走但超女这个丑小鸭__鹅的现代神话其所传递的全部暗示却是并不需要这样累只要成名所有这些问题就全部自动消失而成名却是人人可能的你看那些今日大红大紫的超女们一年前还是默默无闻的嘛！在这样一个神话面前所有严肃认真的思考都显得十分可笑所有试图通过推动社会进步而改变自身命运的努力其成本都显得过于昂贵显然年轻一代服了这剂__并沉沉睡去对于那些能够从不合理的制度安排中最大限度地获得好处的既得利益阶层来说当然是最好不过了需要强调的是虽然这剂__害处多多但超女本身是无辜的她们仅仅是做了别人的工具成千上万参与其中的粉丝们也是无辜的他们仅仅是在追求快乐甚至连策划主持其事的公司和电视台也是无辜的他们仅仅是在追求利润超女神话可以说是在一种集体无意识的情况下社会通过复杂的共谋共同制造出来的因此真正有责任倒是那些像刘忠德先生这样有话语权有影响力的知识分子他们没有早日大声疾呼唤醒青年直面严峻的社会现实最后我想说的是我无保留地反对用行政手段禁止超女因为禁止超女并不能自动导致年轻人的觉醒而在年轻人真的觉醒并看穿了神话的非现实性和不可复制性之后超女也就回归于娱乐本身不复有__的危害了10.下列对文章的分析和概括不正确的两项是5分A.超女们由一个丑小鸭__鹅的神话会对青少年产生误导使他们认为每个人都可以一夜成名而不必经过艰苦奋斗B.作者认为用行政介入的方法来制止超女现象是不可取的只有让超女远离炒作回归到娱乐本身才能真正杜绝超女现象带来的弊端C.由于当代年轻人面临着许多生活的困扰导致他们对超女盲从他们觉得只要自己能成名所有问题都可以解决D.作者认为因为那些说话有影响力的知识分子没有及时唤醒青年直面社会现实所以造成超女现象泛滥11.文中为什么说超女是一剂精神__4分12.针对超女这一剂精神__对此作者提出了什么解决措施3分

阅读下面语段按要求回答问题击剑被视为欧洲的传统体育项目从斯巴达克思的角斗到中世纪的风流骑士都把击剑当作一门格斗技术此后火器取代了冷兵器击剑仍作为一项体育运动在欧洲世代相衍这段话主要支持了这样一种论点即击剑

阅读下文完成文后各题2005飓风肆虐空前在人们担心全球变暖正使飓风加剧之际科学家说2005年很可能成为有记录以来飓风活动最严重的年份之一虽然长达6个月的热带风暴季节只过去了不到一半专家已经在警告正在酝酿飓风的大西洋西部今年可能生成21场强烈风暴和飓风果真如此的话今年风暴和飓风的数量将是自1851年有记录以来年平均数的两倍以上路易斯安那州立大学地理学和人类学助理教授气候学家巴里??凯姆说2005年的飓风季能够和历史上的一些重要年份相提并论如产生了19场有代号风暴的1887年产生了21场有代号风暴的1993年以及产生了19场有代号风暴的1995年自6月1日风暴季开始以来大西洋上已经产生了8场有代号的风暴——特指因生成了时速至少达到62公里的大风而得到命名的热带低气压当风速达到至少每小时118公里时有代号的风暴就升至飓风级别今年的两场飓风丹尼斯和埃米莉达到了五级风速标准中的第四级它们席卷加勒比海地区分别在佛罗里达和墨西哥肆虐造成至少72人死亡8月3日美国国家海洋和大气管理局称估计在11月30日风暴季正式结束前还会产生11到14场有代号的风暴但这会不会是保守的预测呢英国本菲尔德??哈泽德研究中心的科学家将在本周发布一项众人期待的预报该中心发明了迄今为止最准确的预报风暴季后期潜在飓风的新方法该中心首席科学家马克??桑德斯告诉法新社说我们预计海上风暴活动会极其剧烈可能会超过美国国家海洋和大气管理局发布的预测海上风暴可能达到创纪录的程度飓风是美国最主要的自然灾害在美国遭受的10次最严重的灾害中8次由飓风造成桑德斯提供的数字显示1950年到2004年间风暴季对美国大陆造成的损失平均每年56亿美元在这段时间里有10年美国的损失为零而在遭到飓风安德鲁侵袭的1992年风暴季美国的损失则超过了440亿美元飓风在东亚地区被称做台风它由水温高于27.2摄氏度的热带海洋上的大量雷暴发展而来在轻风和适合的海洋条件下这些暴风雨就会从海洋温暖表面的海水蒸腾中获取能量转变成自我补充的旋风麻省理工学院的科学家克里??伊曼纽尔进行的研究认为海洋温度非常小的上升也会显著催生这些现象该研究表明过去30年来北大西洋风暴的持续时间和风速都大大提高破坏力增大了一倍多而在此期间热带海洋的表面温度只上升了0.5摄氏度这项研究支持一些气候学家提出的全球变明使风暴更具破坏力的预测选自2005年8月9日参考消息下列对飓风这一概念的理解不符合文意的一项是A.飓风是一种风速至少在每小时118公里的热带气旋这种热带气旋在东亚地区称之为台风而在西印度群岛和大西洋一带称为飓风B.飓风是由有代号的风暴发展衍变而成的随着地球全球气候的变暖飓风的破坏力将会大大增大暴发的频率亦将加大随时都可能暴发C.飓风可谓是沿海国家最主要的自然灾害就如美国所遭受的最严重的灾害就大都是由飓风造成的D.飓风是由水温高于27.2摄氏度的热带海洋上的大量雷暴发展而来的在产生之中可以从海洋温暖表面的海水蒸腾中获取能量下列理解不符合原文意思的一项是A.热带风暴季节时间长达6个月自每年的6月1日开始11月30日结束B.大西洋西部地区自1851年有记录以来风暴和飓风的年平均数大概为10场左右C.美国科学家估计在2005年风暴季正式结束以前还会产生11到14场飓风但英国科学家却认为这是保守的预测D.美国最主要的自然灾害就是飓风应该说美国应对风暴的袭击已经有足够的经验和技术然而仍无法规避飓风带来的损失根据本文提供的信息下列推断不正确的一项是A.截至2005年有记录的爆发了强烈风暴和飓风的年份始于1851年而其中重要年份爆发的有代号风暴都在20次左右B.英国本菲尔德??哈泽德研究中心是现今世界上最权威的预报强烈风暴和飓风的机构它发明了迄今为止最准确的预报潜在飓风的新方法C.每一次飓风都给席卷的地区带来了巨大的损失哪怕是在抗防风暴能力最强的美国亦无法避免D.全球变暖将使飓风更加肆虐爆发的频率将更大破坏力亦将增大要控制飓风解决气候变暖问题将作为重点课题出现

阅读下面文字完成下列各题大作家是时代的产儿恩格斯在谈到文艺复兴时有这样一段话这是一次人类从来没有经历过的最伟大的进步的变革是一个需要巨人而且产生了巨人的时代——在思维能力热情和性格方面在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代是的在笔和剑并用的文艺复兴时代就会有但丁莎士比亚在理性的光芒照耀着的启蒙时代就会有伏尔泰狄德罗和卢梭我国的屈原李白杜甫关汉卿曹雪芹在他们各自的时代里也都是出类拔萃的人物大作家的出现往往不是孤立的在他的同时或稍前或稍后总有一批才华横溢的作家围绕着他宛若群星之与北斗相互辉映着布成灿烂的星空盛唐诗坛呈现出百花齐放的繁荣景象在短短的五十余年里不仅涌现了李白杜甫这两位伟大的人物而且有孟浩然王之涣王昌龄王维岑参等优秀的诗人正像李白所描写的群才属休明乘运共跃鳞文质相炳焕众星罗秋曼元杂剧的兴盛也不是一两个作家的努力造成的翻开录鬼簿我们可以看到在元大都围绕着关汉卿和王实甫集中了白朴杨显之纪君祥康进之等许许多多才情豪健的剧作家他们一时并出各骋骥碌终于掀起中国戏剧的高潮在一段时间内以一两个大作家为代表一辈优秀作家集中出现形成文学创作的高潮若干年后又有一辈作家同时涌现形成另一个高潮这是文学史上带有规律性的现象文学的繁荣同社会经济的高涨社会生活的安定有很大的关系譬如宋代汴京和杭州的说话元代大都的杂剧它们的兴盛就是由城市经济的发展促成的在战乱和饥馑的年代也可能出现优秀的作家但他们往往在前一个相对安定的时期就打好基础了杜甫的多数作品写于安史之乱以后然而之前他已经是一个成熟的诗人唐末五代黄河流域战火不息只有在比较稳定的西域和南唐才可能聚集一批词人发展了词这种新的文学体裁文学的繁荣还要有一种能够激励作家从事创作的艺术气氛思想需要砥砺艺术需要切磋没有同时代的作家的互相启发交流和竞赛大作家的文思之泉也会枯竭李白性格傲岸但对比他年长十二岁的孟浩然却十分钦佩吾爱盂夫子风流天下闻高山安可仰徒此揖清芬杜甫早期的诗歌就处在李白浪漫主义的影响下直到进入长安以后他才形成自己的风格白居易元稹之间的唱和形成新乐府运动苏轼对黄庭坚秦观等人的培养和奖掖繁荣了北宋的诗坛这说明文学的繁荣是多么需要一种良好的艺术气氛!选自袁行霈时代作家和文学繁荣有删改下列表述不属于大作家产生条件的一项是A.恩格斯告诉我们文艺复兴是一次前所未有的伟大变革是一个需要巨人而且产生了多才多艺学识渊博的巨人的时代B.一个时代文学的成就取决于代表作家的水平李白杜甫两位伟大的诗人让盛唐短短的五十余年在文学史上熠熠生辉C.白朴杨显之等一批才华横溢的剧作家围绕着关汉卿和王实甫一时并出相互辉映布成中国戏剧灿烂的星空D.白居易元稹相互唱和砥砺切磋营造了浓厚的艺术创作氛围形成影响极大的新乐府运动下列理解不符合原文意思的一项是A.一部文学史大体上是由一个个文学创作的高潮汇合而成这些高潮往往是由一辈又一辈优秀作家不断涌现而形成的B.杜甫的多数作品写于安史之乱以后有自己独特的风格而他早期的作品深受李白浪漫主义诗风的影响C.在社会生活比较安定经济相对繁荣的西蜀和南唐出现并发展了词这种新的文学体裁而在战火不息的黄河流域则不可能D.激励作家从事创作的艺术气氛促进了文学的发展和繁荣这一点不一定是最重要的但一定是不可或缺的下列理解和分析不符合原文内容的一项是A.时代作家和文学繁荣关系十分密切时代造就了大作家大作家又带领同时代优秀作家促进了文学的繁荣B.笔剑并用的文艺复兴时期理性光芒照耀着的启蒙时代分别产生了但丁莎士比亚伏尔泰等文学巨匠他们的作品也折射出时代的光辉C.繁荣了北宋诗坛的苏轼黄庭坚秦观等人相互启发交流和竞赛文思泉涌佳作迭出并形成各自的艺术风格D.文学的繁荣由政治经济文化等因素决定因此战乱和饥馑的年代能为作家提供较多的素材有利于优秀作家的产生

阅读下面的文字完成下题宇宙之谜的探索者吴超忠⑴英国物理学家史蒂芬·霍金所著关于宇宙论科普著作时间简史已经用33种文字发行了550万册如今在西方自称受过教育的人若没有读过这本书会被人看不起他的时间简史和果壳中的宇宙已成为风靡全球的科学经典⑵1979年冬我在剑桥大学第一次参加霍金的广义相对论讨论班教室的后门打开了只见一个骨瘦如柴全身瘫痪的人斜躺在电动轮椅上自己驱动着轮椅的电开关缓缓而进尽管在此之前我读过霍金的论文和他的传记仍不禁为眼前的情景大大吃惊霍金要很努力才能抬起头他不能写字只能用非常微弱的变形语言进行交谈他看书必须依赖一种翻书页的机器读文献时需要请人将每一页都摊在大桌子上然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读他正是在这种一般人难以置信的艰难中成为世界公认的引力物理科学巨人⑶面对这样的一个执着追求科学真理而意志坚强的灵魂人们不能不从内心产生深深的敬意⑷史蒂芬·霍金1942年1月8日出生于英国的牛津这是一个特殊的日子近代科学的奠基人伽利略正是逝世于三百年前的同一天霍金在牛津大学毕业后即到剑桥大学读研究生1962年被诊断得了卢伽雷病不久就完全瘫痪了这种不治之症的患者平均只能活两年左右1985年霍金又因肺炎进行了穿气管手术此后他完全不能说话依靠安装在轮椅上的一个计算机和语言合成器与人进行交谈身患绝症的霍金却从未停止在量子引力和宇宙研究领域的攻关思考着宇宙的起始时间的开端⑸霍金是一个非常勤奋的学者也是一个非常好的导师我有幸在他的指导下于1984年初获得剑桥博士学位与霍金教授相处的岁月非常令人留恋医生曾诊断霍金只能活两年他之所以能支持至今并取得卓越成就皆因他具有强烈的使命感和极其坚强的意志霍金的一生是人类意志力的记录是科学精神创造的奇迹⑹霍金在剑桥大学担任卢卡斯数学教授一职这是世界上最崇高的教席因为他的前任包括伟大的牛顿和狄拉克他的黑洞蒸发理论和量子宇宙论不仅震动了自然科学界并且对哲学和zōng jiāo 也影响深远⑺黑洞是一种奇异的天体它的引力场极其强大任何物体甚至光线都无法从它逃逸霍金证明了在经典理论中黑洞的表面积不会减小但是霍金在考虑了量子效应之后发现黑洞会像黑体那样辐射并在一次极其猛烈的爆炸中终结这一发现是引力物理在爱因斯坦之后的最重大进展⑻从宇宙大爆炸的奇点到无边界设想霍金对宇宙学的发展作出了最基本的贡献他的目标是解决从牛顿以来一直困扰人类的第一推动问题他的宇宙模型是一个封闭的无边界的有限的四维时空——不需要上帝的第一推动宇宙的演化完全取决于物理定律⑼耐人寻味的是虽然霍金的宇宙论使上帝没有存身之处梵蒂冈教廷仍对他表示了敬意在承认了对伽利略审判的错误之后教廷科学院又选举霍金为该院院士教皇保罗二世两次会见他为后世留下了佳话世俗的偏见和神学的权威都不能阻挡科学的力量⑽霍金相信关于宇宙的起源和命运的基本思想可以不用数学来陈述而且没有受过专业科学训练的人也能理解他曾在通俗演讲里生动地向听众解释利用光速从‘黑洞’进去从‘白洞’到宇宙另一区域去作时空旅行的设计是有趣的科学幻想而现实却是难以做到的简明道理1982年他决定针对没有科学背景的读者写一本有关宇宙之谜的通俗读物经过数年的辛勤写作和修改终于完成了时间简史于1988年4月正式出版霍金在时间简史中引导读者遨游外层空间奇异领域对遥远星系黑洞夸克大统一理论带味粒子和自旋粒子反物质时间箭头等进行探索⑾人类作为万物之灵生活在这个世界上作为物质的形体人类可以享受到生物所具有的任何乐趣并且由于技术的发达可以使用更多更有力的手段本世纪人类能在月球表面上留下几个脚印即是明证但是人类与一般生物最大的差别却在于人的精神世界可以囊括整个宇宙宇宙的时间方向箭头给我们带来追求生活的刺激而乐趣又在探索之中宇宙对于我们总是具有犹抱琵琶半遮面的美感这就是为什么宇宙论这门既古老又年轻的学科能如此地牵动着历代思想家和哲学家的原因宇宙学历来是孕育新观念和新思想的摇篮它的每一个新成果都会对人类的传统产生震撼这种现象将会贯穿于人类的整个历程中华读书报2007年4月18日霍金的宇宙论使上帝没有存身之处为什么梵蒂冈教廷仍对他表示了敬意联系全文回答第二段中画线的句子有哪些表达作用英国物理学家史蒂芬·霍金所著关于宇宙论科普著作时间简史已经用33种文字发行了550万册如今在西方自称受过教育的人若没有读过这本书会被人看不起这一现象说明了什么结合本文谈谈你的看法

阅读下面的文字完成6～9题海洋酸化——潜在的环境危机不再仅仅是气候改变的问题了除了导致全球变暖的温室效应以外人类排放的二氧化碳也开始改变被称为生命摇篮的海洋的化学成分这种海洋化学成分的改变而导致的生态和经济学的结果难以预料但极有可能是灾难性的在7月4日出版的自然上海洋化学学者呼吁加大减排二氧化碳的力度并采取措施解决海洋酸化问题以遏制气候进一步恶化卡耐基基金会全球生态学部KenCaldeira夏威夷大学RichardZeebe及两位合著者共同撰写了该论文在过去两个世纪内人类排放的二氧化碳中40%被海洋所吸收大海减缓了全球变暖的步伐但是将付出高昂的代价与工业化前水平相比二氧化碳导致海洋的平均pH值衡量酸碱程度指标降低了大约0.1个单位视现在二氧化碳排放的速度到21世纪中叶海洋的平均pH值下降可能高达0.35个单位海洋酸化给海洋生物带来了严重损害实验证明pH值降低0.2—0.3个单位将干扰海洋中最重要的基础生物珊瑚虫以及其他浮游生物的骨骼钙化因为构成它们骨骼的碳酸钙对酸性环境非常敏感在本世纪中叶以澳大利亚大堡礁为代表的珊瑚礁等海洋区域将陷入严重的生存危机之中大多数海洋生物生活在日光照射的表层水域也是二氧化碳最易被吸收的水域为了保护海洋生物需将pH值下降范围控制在0.2以内这是1976年美国国家环境保护局发布的极限值二氧化碳减排迫在眉睫虽然二氧化碳导致海洋酸化的生物反应是不确定的但是海洋的pH值和碳酸盐化合物数量在几百万年内保持稳定——比温度变化稳定得多我们知道海洋酸化会损害珊瑚虫和其他有机体但是对大多数物种如何被影响我们没有实验数据做支撑Caldeira说实验室内的大部分实验已经完成结果令人触目惊心海洋酸化对整个海洋生态系统的影响是无法预言的酸化必定会对贝类动物如贻贝和牡蛎等造成严重损害对商业捕鱼造成极大影响其他的生物倒有可能在新的酸化环境中茁壮成长但这可能包括惹人厌烦的杂草类和致病生物二氧化碳对大气的影响已经引起大部分科学家和公众的关注然而海洋酸化已经迫在眉睫将是另一个潜在的严重环境危机在二氧化碳排放问题上我们不仅要考虑气候因素也要考虑海洋所受的影响这意味着我们必须抓紧进一步减排二氧化碳Caldeira说虽然二氧化碳的增加看起来是我们必须接受的后果但是这同样意味着珊瑚礁及其他重要海洋资源的损失环球科学2008年7月9日6.下列对海洋酸化的说法不正确的一项是A.海洋酸化是指衡量海洋酸碱程度指标的pH值低于正常的水平B.海洋酸化某种程度上是由于海洋吸收了大量的二氧化碳导致其化学成分发生了改变C.海洋酸化会损害包括珊瑚虫在内的许多有机体科学家已经做出了相关的数据统计D.海洋酸化减缓了全球变暖的步伐却给海洋生物带来了严重损害7.下列对海洋酸化将是另一www..com个潜在的严重环境危机的理解不正确的一项是A.海洋酸化将会干扰珊瑚虫的骨骼钙化从而影响海洋生态的基础B.海洋酸化将会使海洋吸收更多的二氧化碳从短期来看这能使全球气温降低但长期来看是一种严重的环境危机C.海洋酸化必定严重损害牡蛎等贝类动物还会极大影响海洋的渔业发展D.海洋酸化可能会让杂草类和致病生物茁壮成长恶化海洋生态环境8.下列表述完全符合原文意思的一项是A.科学家和公众不仅十分关注二氧化碳对气候产生的影响对海洋酸化的趋势也十分关注并产生了共识B.海洋酸化对整个海洋生态系统的影响是无法预言的因此有科学家呼吁要加大减排二氧化碳的力度C.以人类目前二氧化碳的排放速度看到21世纪中叶海洋的平均pH值下降将高达0.35D.海洋的pH值比温度变化稳定得多而二氧化碳导致海洋酸化的生物反应也是很确定的9.根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.大多数海洋生物生活在最易吸收二氧化碳的表层水域因此海洋酸化对它们的影响会十分严重B.如果人类不抓紧进一步减排二氧化碳海洋酸化不仅会带来严重的生态危害也将造成巨大的经济损失C.海洋酸化的罪魁祸首是二氧化碳因此只要减排二氧化碳海洋中的pH值就会相对稳定D.二氧化碳可以使全球变暖可以使海洋酸化但海洋酸化与气候变化却没有关系

阅读下文完成文后各题中国文化的内涵季羡林我曾经把文化分为两类狭义的文化和广义的文化狭义指的是哲学zōng jiāo 文学艺术政治经济伦理道德等等广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西连汽车飞机等等当然都包括在内周一良先生曾把文化分为三个层次狭义的广义的深义的对于深义的文化周先生有自己的看法他说在狭义文化的某几个不同领域或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中进一步综合概括集中提炼抽象升华得出一种较普遍地存在于这许多领域中的共同东西这种东西可以称为深义的文化亦即一个民族文化中最为本质或最具特征的东西他举日本文化为例他认为日本深义的文化的特质是苦涩闲寂具体表现是简单质朴纤细含蓄古雅引而不发不事雕饰等我不想从民族心态上来探索我想换一个角度同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵中国哲学同外国哲学不同之处极多其中最主要的差别之一就是中国哲学喜欢谈论知行问题我想按照知和行两个范畴把中国文化分为两部分—部分是认识理解欣赏等等这属于知的范畴一部分是纲纪伦常社会道德等等这属于行的范畴在这两部分的后面存在着一个最为本质最具有特征的深义的中华文化寅恪先生论中国思想史时指出南北朝时即有儒释道三教之目故自晋至今言中国之思想可以儒释道三教代表之此虽通俗之谈然稽之旧史之事实验以今世之人情则三教之说要为不易之论故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响最深最巨者实在制度法律公私生活之方面而关于学说思想之方面或转有不如佛道二教者对中国思想史仔细分析则不难发现在行的方面产生影响的主要是儒家而在知的方面起决定作用的则是佛道二家潜存于这二者背后那一个最具中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西专就fó jiāo 而言它的学说与实践也有知行两个方面原始fó jiāo 最根本的教义如无常无我苦以及十二因缘等等都属于知的方面八正道四圣谛等则介于知行之间其中既有知的因素也有行的成分与知密切联系的行比如修行膜拜以及涅槃跳出轮回则完全没有伦理的色彩传到中国以后它那种无父无君的主张与中国的三纲六纪等等完全是对立的东西在与中国文化的剧烈冲击中fó jiāo 如果不能适应现实情况必然不能在中国立定脚跟于是fó jiāo 只能做出某一些伪装以求得生存早期佛典中有些地方特别强调孝字就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求由此也可见中国深义文化力量之大之不可抗御了这一点中国的学者是感觉到了的冯友兰先生说jī dū jiāo 文化重的是天讲的是‘天学’fó jiāo 讲的大部分是人死后的事如地狱轮回等这是‘鬼学’讲的是鬼中国的文化讲的是‘人学’注重的是人事实上孔子就是这种意见的代表者子不语怪力乱神就是证明他自己还说过未知生焉知死我认为中国文化的特性最明显地表现在或者可以称为深义的文化上这就是它的伦理色彩它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间的关系的精神节选自季羡林陈寅恪先生的道德文章下列对文章内容的分析理解正确的一项是A.狭义的文化包含于广义的文化中深义的文化则是普遍地存在于狭义和广义文化的领域中的共同的东西B.简单质朴纤细含蓄古雅引而不发不事雕饰等民族文化中最本质的东西正是日本深义文化的特质C.中国文化的内涵可以从民族心态或哲学范畴去探究作者认为深义的中华文化存在于知与行两部分文化的后面D.最具中国特色的深义文化是潜存于佛道二家背后的三纲六纪等伦理道德方面的东西下列对fó jiāo 文化所作的分析不正确的一项是A.fó jiāo 文化中也有知与行两个方面其中修行膜拜以及涅槃跳出轮回等是与知密切联系的行这些行不带伦理色彩B.fó jiāo 虽然讲的大多是地狱轮回等所谓的鬼学但自古以来对中国百姓日常生活的影响绝不亚于传统的儒学C.fó jiāo 文化传入中国后为求生存而做出某些伪装披上伦理的外衣这显示了中国纲纪伦常等传统道德的力量之大之不可抗御D.原始fó jiāo 并不强调孝而是特别强调无常无我苦以及十二因缘等等教义而后在中国纲纪文化冲击下不得不歪曲原义以求得生存大量的引用是本文的特色请简要说明引用周一良的论述所起的作用本文题为中国文化的内涵请结合全文概括作者关于中国文化的内涵的观点

阅读下面文字完成下列各题现在不断有人提问为什么我们这个堪称伟大的时代却出不了伟大的作家对此我的想法是现在是一个无权威的趣味分散的时代一个作家很难得到全民集中的认可事实上要成为一位大家公认的伟大作家需要时间的考验甚至包括几代人的阅读和筛选而且在今天这样一个时代消费与享受往往消磨作家敏锐的洞察力和浪漫的激情以致那种具有巨大原创力的作品很难产生当然当代中国缺少伟大的作家除了这些外在的方面也有作家自身主体弱化的问题比如市场需求之多与作家生活体验不足的矛盾市场要求产出快与创作本身求慢求精的矛盾等等而这当中正面精神价值的匮乏或无力无疑是当下文学创作中最为重要的缺失所谓正面精神价值指的就是那种引导向善呼唤爱争取光明辨明是非正面造就人的能力这种价值在文学作品中的体现与作家对民族的精神资源的利用密切相关我们民族的精神资源很丰富但是也还需要作必要的整合和转化才能化为作家内心深处的信仰运用到创作中去还有一些作家表现出去资源化的倾向他们不知如何利用资源索性不作任何整合与转化以为只要敢于批判和暴露就会写出最深刻的作品但如果都是暴力__就让人看不到一点希望而真正深刻的作品不仅要能揭露和批判还要有正面塑造人的灵魂的能力还有另外一种主题精神弱化的现象很多作品没完没了地写油盐酱醋和一地鸡毛缺少一种人文关怀作家的责任是把叙事从趣味推向存在真正找到生命的价值所在当他们丧失了对生活的敏感和疼痛感把创作变成了制作批量化地生产的时候文学就不会有什么真正的生命了老舍先生曾将长篇小说大明湖浓缩成月牙儿篇幅几近短篇却也创造了中国现代文学__认的经典他幽默地说我在经济上吃了亏在艺术上占了便宜如果今天的作家都肯下这种苦功那么消费的时代再汹汹然我们仍然可以对震撼人心的好作品的出现满怀期望从原文看下列不属于当代中国缺少伟大的作家外在原因的一项是A.现在是一个缺乏权威的时代也是一个受众欣赏趣味分散的时代B.要成为一个伟大的作家需要相当长的时间才能得到普遍的公认C.在今天消费与享受往往会消磨作家敏锐的洞察力和浪漫的激情D.作家对生活的体验还不够同时文学创作本身的规律是求慢求精从原文看下列理解和分析正确的一项是A.我们的民族精神资源很丰富现在面临的问题是如何保持原貌并移植到创作中B.所谓去资源化就是作品只有批判和暴露而没有充分利用社会生活的资源C.充斥暴力和__的文学作品使人看不到一点希望这是正面精神价值缺失的结果D.作品中有油盐酱醋和一地鸡毛这样的描写表明作家没有担负起自己的社会责任下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.作家作品中正面精神价值的匮乏或无力是当代中国文学创作中最应该引起重视的问题B.是否善于利用我们民族丰富的精神资源决定了作家作品中正面精神价值的能够体现C.要保持文学生命作家就应该对生活具有敏感和疼痛感坚持把叙事从趣味推向存在D.老舍把大明湖浓缩成月牙儿说明下苦功夫创作才能出现震撼人心的好作品

阅读下面的文字完成下列各题在神经手术中常常用电极产生的电流来刺激神经而美国科学家康拉德等人发现可以用激光代替电流来刺激神经这种方法的精确度高刺激点可以精确到单个神经细胞1780年意大利医学教授伽伐尼用电极产生的电流刺激青蛙的腿神经青蛙的腿猛烈地抽搐了一下这就是最早的电流刺激神经的实验最近康拉德等人重新进行了这个古老的实验不过他们的实验采用的是激光而不是电流结果青蛙的腿神经在激光的刺激下也动弹了起来目前科学家已经研制成功多种神经植入体它们依靠电极来产生能刺激神经的电流比如人工耳蜗就是一种神经植入体它用于那些因耳蜗受损失去听力的患者人工耳蜗的组成部分是麦克风语言处理器和电极麦克风捕捉到声音信号后通过语言处理器把这个声音信号转换成电流电流刺激听觉神经产生正常的神经信号现在使用的这些神经植入体的缺点是感觉失真对神经纤维的伤害大而激光通过光导纤维传递可以更精确地刺激特定的神经细胞让患者对外界的感觉更真切对神经纤维的伤害更小康拉德在最近的一次神经科学会议上说他们进行的老鼠实验已经证明了这一点为了让老鼠的一个脚趾动起来研究人员在老鼠身上开了一个小小的切口露出老鼠的相关神经然后用激光来刺激相关的神经纤维老鼠的脚趾就动了起来如果用微电极来做同一实验就得把相关的神经纤维切开这真是个非常巧妙的想法美国一位神经学专家布沙吉说但是如果说用激光做神经手术比用电极更加安全恐怕还为时过早人体长时间接触电极可能会对神经组织造成不良反应我认为激光也可能会对神经系统造成伤害在最近的几次老鼠实验中还没发现激光伤害老鼠的现象但这还不能说明问题因为这种实验最长也没超过半个小时而有的伤害具有一定的潜伏期短期内难以表现出来康拉德认为激光刺激神经的技术很有可能首先在外科手术和科研中加以应用例如在进行脑肿瘤切除术时常规的激活脑组织的做法是使用电极来检测其功能但部分神经细胞对电流的反应不够明显而用激光来做此类手术有可能获得成功康拉德希望这种技术能够最终用于治疗更多更复杂的疾病比如目前还不可能用电极来治疗严重的脊髓疾病因为不可能用电极去一根根地激活脊髓的10万根神经纤维改用激光来进行这样的手术就变得简单可行了下列不能体现用激光代替电流来刺激神经的优越性的一项是A.激光的刺激点可以精确到单个神经细胞而电流则做不到B.同样的老鼠试验前者只需开个小切口而后者得切开相关神经纤维C.激光对神经纤维的伤害潜伏期较短而电流的伤害潜伏期较长D.激光刺激可以用于治疗严重的脊髓疾病而电流刺激则不能下列对人工耳蜗的解说不正确的一项是A.人工耳蜗是由麦克风语言处理器和电极组成的一种神经植入体B.人工耳蜗的使用者是一些耳蜗失去致使听力受损的患者C.人工耳蜗的作用是转换声音信号刺激听觉神经产生正常的神经信号D.人工耳蜗的缺点是感觉失真对神经纤维的伤害比较大下列对文意的理解正确的一项是A.康拉德与伽伐尼实验的不同在于用激光代替电流以及用老鼠代替青蛙B.因为激光实验最长不超过半小时所以还不至于对神经系统造成伤害C.布沙吉对康拉德实验持保留态度认为激光可能存在与电极同样的后患D.对激光的刺激患者感觉更真切而对电流的刺激神经细胞反应不明显

阅读下面语段按要求回答问题技术商品化是将技术成果转化为商品并使之进入流通领域进行交易以实现其价值的过程整个过程实际上是自然技术与社会技术的实现过程最能准确复述这段话的主要意思的是

阅读下面的文字完成文后题目国学与市场经济①从表面上看国学与市场经济似乎是两回事国学是以治经史子集为主的传统学问而市场经济则是以市场为主导配置资的经济制度有人说在当今市场经济体制下提倡国学意义不大但当今市场经济体制下国学实际上已经或隐或显地与市场经济发生一定联系了而问题是国学通过什么方式对市场经济产生影响并发挥一定作用回答的前提一定的经济制度总是与一定的思想文化传统有着广泛的联系②国学与市场经济的关系可以从隐性和显性两大层面分析就隐性层面而言国学为认识中国市场经济发展的民族文化基础提供思想维度这种思想维度可以分为两个侧面一是比较宏观的社会理论方面任何一个国家的市场经济的发展都植根于该国民族文化传统之中大量文化史的研究证明中国传统儒家思想中的经济伦理对中国市场经济发展的影响是十分深远的不论是从反面否定儒家伦理难以产生近代资本主义精神还是从正面肯定儒家伦理有助于近代商人精神的形成人们都承认中国市场经济的发展受到儒家思想文化传统的一定影响国学在研究儒家思想的过程中也必须深入研究这种影响为中国的社会理论贡献新的思想成果③在比较微观的学科史方面国学中存在大量经济方面的文献为研究中国市场经济发展提供了经济史的参照自史记・货殖列传之后中国的史书有了丰富的经济史文献清明上河图所反映的宋代城市商业的繁荣也可视为某些今日城市商业繁荣的历史剪影这些对于研究今天中国市场经济发展的许多具体问题都会具有积极的意义④如果说国学与市场经济的隐性联系更多地带有间接的学理性质那么国学与市场经济的显性联系则更多地带有直接的商业性质或产业性质国学直接作用于市场经济的领域是文化产业文化产业说到底是一种内容产业或创意产业国学可以为文化产业提供内容这些内容包括大量的文化符号及文化素材它们通过适当的创意转换就构成资可再生的文化资本有人提出今天已进入内容生产的后制造时代已经形成服饰文化制造业饮食文化制造业医药文化制造业礼仪文化制造业等等国学以其博大精神的内容完全可以参与这些文化产业的产品生产国内外已经有大量成功的文化产品取得了巨大的经济效益和社会效益国外的如美国的动漫花木兰韩国的电视剧大长今等国内的收视率不断上升的央视百家讲坛及其配套的畅销书如易中天品三国于丹于丹〈论语〉心得等⑤国学作用于市场经济的另外一个直接领域就是企业文化与管理以及市场营销前者为企业文化建设和企业管理提供了深厚的文化资企业是市场经济的主体企业要做强做大要达到可持续发展必须建构自己的企业文化加强对员工的精神管理很多华人企业都充分利用国学典籍将之作为企业文化的主干和企业精神的支柱如有的企业要求员工人手一册论语提出先做人后做事的文化理念有的企业把老子的上善若水等格言作为企业管理的座右铭有的企业还邀请大学里的国学教授去企业作企业文化和管理方面的讲座培训或策划就更直接的市场经济意义而言国学还为市场营销提供可资借鉴的销售策略如很多商家运用孙子兵法或三国演义的思想进行商品的销售战略的制定取得了显著的效果⑥总之国学通过隐性和显性两种方式对市场经济产生影响并发挥一定作用应该是不争的事实未国学与市场经济的关系究竟有多大的发展空间这取决国学自身的活力选自光明日报有删改3.根据文意下列不符合文章观点的一项是3分A.一定的经济制度总是与一定的思想文化传统有着广泛的联系B.任何一个国家的市场经济的发展都植根于该国民族文化传统之中C.国学拥有博大精神的内容它完全可以参与这些文化产业的产品生产D.国学通过隐性和显性两种方式对市场经济产生影响是不争的事实4.国学对我国市场经济的发展有哪些影响3分5.请联系文中相关内容简要分析国学在整个企业管理领域里的作用3分

阅读下面的文字完成6—9题冰冻圈气候研究的核心冰冻圈是指地球表面水以固态形式存在的部分包括所有种类的冰雪和冻结土研究冰冻圈各组成部分的各种特性生消过程演化机理古环境记录与其他圈层相互作用以及对人类社会的影响等均属于冰冻圈科学的范畴冰冻圈与大气圈水圈岩石圈陆地表层生物圈一起被认为是影响气候系统的五大圈层冰冻圈作为冻结的水体对气候变化十分敏感气候变化影响冰冻圈的变化反之冰冻圈通过其反照率温室气体源汇气溶胶等作用影响气候变化21世纪初期启动的世界气候研究计划新的核心计划——气候与冰冻圈计划确立了国际冰冻圈研究的四大领域陆地冰冻圈与寒区水文气象冰川盖帽与海平面变化海洋冰冻圈与高纬海洋一大气相互作用关系冰冻圈与全球气候变化的联系将冰冻圈视为一个整体通过多学科交叉新技术应用重大计划推动开展全球尺度的系统性集成性研究已成国际趋势我国是中低纬度地区冰冻圈最发育的国家冰川面积达59425平方公里多年冻土区面积约220万平方公里稳定积雪区积雪日数超过60天面积约420万平方公里我国冰储量折合水量约为5000×108立方米相当于5条长江年径流量是我国极其重要的固体水资源不仅有重要的气候效应还是干旱区和绿洲经济发展以及保障寒区生态系统稳定的重要水源我国冰冻圈还是亚洲主要大江大河的源头区域每年冰川融水量平均约为600×108立方米直接滋润着流域内27亿人口在全球变暖冰冻圈退缩的背景下冰冻圈科学受到前所未有的重视已成为国际气候系统及全球变化研究中最活跃的领域之一也是当前全球变化和可持续发展研究领域关注的热点我国也是受冰冻圈灾害影响最为严重的国家之一随着全球变暖冰川的加速融化和冻土的退化与之相关的冰湖溃决洪水泥石流冰崩雪崩以及冻土热融等各类冰冻圈灾害发生频率提高强度增加范围扩大严重威胁到人民生命财产的安全以及交通信息等的畅通冰冻圈研究可为系统评估水资源生态环境的影响提供科学依据冰冻圈变化是气候变化的敏感指示器储存于冰冻圈内的气候环境信息十分丰富如积雪河湖海冰冰川与极地冰盖的范围与冰量的变化冰层内各种物质的浓度冰缘地貌泥炭沉积地下冰钻孔温度等均能反映不同时间尺度上的气候变化冰冻圈介质尤其是冰芯可为全球变化研究提供丰富的高分辨率的气候环境记录成为各国科学家抢手的研究对象冰冻圈研究可为认识地球气候变化机制提高气候模式的预测能力提供理论基础为国家长远发展战略的制定提供依据冰川变化是我国西部水资源和灾害的重要因素对未来西部水资源可持续利用灾害防治影响深远广泛分布的雪盖和冻土变化是高海拔和高危地区地表土壤墒情变化的决定因素之一对地表植被土壤水分地下水系统的影响极为重要深入开展这些方面的研究不仅有利于改善我国西部地区人们生存环境也有利于经济社会发展从原文看下列对冰冻圈有关内容的解说不正确的一项是A.冰冻圈是指水以固态形式存在于地球表面的部分包括所有种类的冰雪和冻结土如冰川积雪冻土海冰河冰等在内的地球表面的固态水B.冰冻圈与大气圈水圈岩石圈生物圈并称为影响气候系统的五大圈层C.冰冻圈作为冻结的水体对气候变化十分敏感反之它对气候影响也非常明显D.冰冻圈变化是气候变化的敏感指示器可为认识地球气候变化机制提供依据下列对我国冰冻圈情况的说明不正确的一项是A.我国冰冻圈是中低纬度地区发育最好的冰冻圈冰雪和冻结土种类比较齐全B.我国冰冻圈面积广储量大冰储量折合水量相当于长江年径流量的五倍C.我国冰冻圈是亚洲主要大江大河的源头区域每年冰川融水量约为50000×108立方米D.我国冰冻圈是我国西部干旱区和绿洲经济发展以及保障寒区生态系统稳定的重要水源下列说法完全符合原文意思的一项是A.冰冻圈科学研究的范畴很广包括研究冰冻圈各组成部分的各种特性生消过程演化机理古环境记录与其他圈层相互作用以及对人类社会的影响等并已取得了明显的成绩B.随着全球变暖冰川的加速融化和冻土的退化我国已成为受冰冻圈灾害影响最为严重的国家各类冰冻圈灾害发生频率提高强度增加范围扩大C.冰冻圈科学一向被人们忽视但现在却成为国际气候系统及全球变化研究中最活跃的领域之一也是当前全球变化和可持续发展研究领域关注的热点D.将冰冻圈视为一个整体通过多学科交叉新技术应用重大计划推动开展全球尺度的系统性集成性研究已成国际趋势根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.气候与冰冻圈计划确立的四大研究领域告诉我们海平面的上升与冰川盖帽的消融有直接的关系B.我国是中低纬度地区冰冻圈最发育的国家由此可以看出我国的冰冻圈是影响全球气候变化的最主要的因素C.冰冻圈介质尤其是冰芯可为全球变化研究提供丰富的高分辨率的气候环境记录这是我国南极考察中钻探冰盖的主要目的D.全球变暖导致冰崩雪崩以及冰湖溃决等各类冰冻圈灾害频发如果全球变冷这类自然灾害发生的频率就可能降低

阅读下面的文字完成下题无可奈何陈忠实从1993年陈忠实的白鹿原出版后我就记住了陈忠实那张沟壑纵横却不失坚毅的脸想象着年轻时的这张脸该有多么英俊但让我大失所望的是电视专题片里的年轻陈忠实照片决谈不上英俊只是比农村小伙子身上多了点酸文假醋气真不如现在看着顺眼深奥硬朗线条分明有一次我用这话调侃陈忠实他用陕西话回敬我得是地人家都说周__就是越老越帅气嘛！有一次我在书摊上看到一本以作家出版社名义出版署名陈忠实的长篇小说丰乳玉臂马上打电话逗他返老还童啦怎么研究起肢体学陈忠实一边听我电话一边在来回踱步我在电话里能听出他啼笑皆非的腔调和踢踢踏踏的脚步声陈忠实抱怨说白鹿原自发表到现在人民文学出版社各类版本总印数早已超过100万册可我还收集到盗版本十几种盗版的数量估计超过人民文学出版社发行总量的三倍以上还有不下三十本以我名字出版的小说我的名字有那么值钱吗陈忠实自己发现被盗名的第一本书是村画欺世盗名者把村画弄得遍地开花一点不在乎陈忠实本人是否知晓竟然摆到了他家门口书摊上摊主认得陈忠实老远就冲他喊你的新书卖得不错刚进两天几十本就卖完了陈忠实张口结舌估计他当时那张脸得让小摊主做两天噩梦没等噩梦过去陈忠实又接到天津百花文艺出版社的电话说这部署名陈忠实的村画内容与他们社出版的一部叫壁虎村的作品相同作者是云南作协副__李霁宇他们请陈忠实写一篇文章以澄清事实陈忠实只好怀着无法言说的心情著文说明事实真相估计从那事起过滤嘴香烟消愁的作用不行了陈忠实改吸雪茄还有一次上海一位读者和浙江师大的一位研究生几乎同时致信陈忠实说他们买到一本署名陈忠实的小说生命原内容不错就是错别字太多陈忠实当即回信说明本人并没有出版过这本书希望他们将此书寄来看看同时寄了自己的一部作品以作留念其实陈忠实更为苦恼的是这部作品是陕西党校的一位老教员在此书尚未出版之前就将一校样送给他读过请陈忠实帮着提提意见出版之后还送了他一本书的原名叫楞娃这事叫陈忠实好生地郁闷了一阵子估计脸上的皱纹又多了几条陈忠实还接到山东作协副__赵德发的电话说他看到一本叫石牛原的小说落款是陈忠实但内容正是自己的作品缱绻与决绝接到这个电话陈忠实真是不能再容忍了盗名盗到自己朋友的头上不仅再一而且再二再三损害自己的名誉和利益也罢伤害到了朋友们陈忠实于心不忍而且为此总是心怀歉疚从此陈忠实但凡接受记者采访都会郑重声明一点我写白鹿原之后没有长篇出版任何署我名的长篇除了白鹿原之外都不是我的作品这一来陈忠实估计不会再有盗他名出书的了其实不然没过两天他相继收到了几张汇款单汇款单位都是些很少听到的地市级小报他拿到汇款单苦思冥想也没想出曾几何时给这些地方寄过稿件汇款不能收只能等着邮局自动退款了后来陈忠实在和一位记者聊天时说到此事记者报道后引起有关部门注意竟然查到冒名顶替的作者是陕西农村的一位文学爱好者他自己署名的文章寄到任何地方的报刊都从未被采用过便想到以陈忠实的名字落款地址写自己家的因此那些没和陈忠实联系过的报刊就按他提供的地址寄稿费和样报但有些知道陈忠实地址的就寄到省作协此事过去一段时间之后陈忠实见到一封信是那位化名陈忠实的人悄悄放到作协收发室的看了这封信陈忠实又难过又感慨这位农民兄弟在信中说他家境不好自幼喜爱文学写作想靠写稿的收益补贴家用就想出这么个办法篇篇中的陈忠实读了这封信后很想见见他可这位农民没有留下地址只好等待他的再次出现等待的过程中陈忠实会常常想到他惦记他好像是他又欠下一笔难以偿还的人情债似的谈起他屡屡遭受的盗版盗名之苦我估计陈忠实这会儿一定是一副苦大仇深的表情选自南方日报2008年9月4日有删改结合文章内容简要分析陈忠实的性格特点有人说本文整篇都是写陈忠实先生的书被盗版的事情有重复之嫌你认为作者这样安排材料得当吗为什么盗版书盗版碟等盗版现象屡禁不止联系社会现实结合本文谈谈该如何规范文化市场

阅读下面的文字完成第1～3题揭开人类对彗星恐惧敬畏之谜纵观历史彗星被世界不同文化和社会看做死亡罪恶的象征人们对它们怀着既恐惧又敬畏的复杂心理彗星被冠以末日预兆宇宙威胁的称谓甚至被当做灾难预兆和上帝信使彗星为何会变成夜空中最令人恐惧和敬畏的天体为何众多文化对看到彗星感到如此的惊恐大多数天体有规律地穿梭于天空之间且时间间隔是可以预测的依据这种规律性科学家绘制出一个个星座与这些天体相反彗星的活动总是难以捉摸根本无法预测这使得许多文化的人们认为上帝授意了彗星活动将它们作为信使派了出来上帝究竟想向人们传递什么信息?有些文化通过他们看到的彗星留下的轨迹阅读某种暗示例如在一些丈化看来彗星尾巴的外观看~-t-像女人的头部身后披着瀑布般长发据说这个令人悲痛的象征意味着那些将彗星派往地球的众神们心情不悦还有人认为拖着长尾巴的彗星看上去像一把燃烧的宝剑滑过夜空是战争和死亡的典型象征不仅彗星的外观能引起人们的恐惧古代传说对人类对彗星既敬畏又恐慌的心理也有所影响古代雅库特人传说将彗星称为恶魔之女无论何时靠近地球都会带来破坏风暴和严寒地球上很多文化都给彗星打上了__恶魔的烙印彗星对人类文化的影响并不仅仅限于各种传说和神话纵观历史彗星总是同历史上最__的几个时期联系在一起在瑞士哈雷彗星被认为是引发地震疾病洪水的罪魁祸首古罗马人记载在凯撒遭__当天彗星活动频繁在英国黑死病的爆发也被安在了哈雷彗星的头上在南美洲印加人甚至记载在弗朗西斯科·皮萨罗野蛮征服印加帝国前几天天空中出现了彗星这被视为皮萨罗到来的预兆然而在yī sī lán jiāo 中来自彗星的陨星却是最受尊崇的天体之一如果不是中国古人喜欢一丝不苟地对彗星的活动进行跟踪记载人类也许永远无法对彗星做到真正的理解与西方天文学家不同中国天文学家对彗星的出现轨迹以及消失保存有大量记录研究人员找到了大量年代可追溯至中国汉代的彗星地图集上面将彗星描述成长尾野鸡星或扫把星并将彗星的不同形状与各种灾难联在一起尽管中国人也将彗星视作不祥之兆但他们有关彗星的大量记录为日后天文学家揭开彗星的真实面纱提供了宝贵资料现在多数人看到彗星不再心生恐惧感不过从好莱坞到对世界末日的迷信彗星仍旧可以在世界的每个角落引起不安虽然彗星一度被认为是灾难的征兆上帝的使者如今的科学方法已帮助减轻了此类担忧正是科学和理性从古时起就引领着人们与恐惧抗争正是科学和理性鼓励着人们勇敢探索踏上前往彗星的征程正是科学和理性将揭开笼罩在彗星身上的谜团对彗星令人惊恐敬畏的原因叙述有误的一项是A.大多数天体有规律地穿梭于天空且时间间隔是可以预测的科学家可以据此绘制山一个个星座而彗星的活动总是难以捉摸根本无法预测B.上帝授意了彗星活动将它们作为信使派出来有些文化通过他们看到的彗星留下的轨迹阅读某种暗示懂得了上帝向人们传递的不祥信息C.彗星尾巴的外观意味着那些将彗星派往地球的众神们心情不悦彗星的外观是战争和死亡的典型象征对彗星外观的种种解读引起了人们的恐惧D.正如古代雅库特人传说将彗星称为恶魔之女很多文化都给彗星打上了__恶魔的烙印这些烙印使人们对彗星心生恩惧下列说法符合原文意思的一项是A.在瑞士古罗马和英国因为活动频繁期与一些历史时间的巧合哈雷彗星被认为是引发地震疾病洪水凯撒遭__黑死病的爆发的罪魁祸首B.弗朗西斯科·皮萨罗征服印加帝国前几大彗星的山现被印加人视为皮萨罗剑米的预兆两个并无关联的事什因为无知和恐惧被联系在一起C.中国古代有关彗星的人量记录为揭开彗星的真面目提供了宝贵资料许多人也因此对彗星不再心生恐惧D.科学和理性自古以来鼓励着人们勇敢探索彗星也止是科学和理性揭开了笼罩在彗星身上的谜团依据文章下列推断正确的一项是A.与世界上大多数文化不同在yī sī lán jiāo 中来自彗星的陨星是最受尊崇的大体之一这是因为在这些地区彗星的出现并未伴随着灾难的发生B.中国古人绘制的彗星地图集将彗星的不同形状与各种灾难联在一起说明他们对彗星的观测完全不具有科学的和理性的认识C.从好莱坞剑对世界末日的迷信彗星仍旧在世界的每个角落引起不安这说明对彗星的认识虽然日趋理性但恐惧并非依靠科学就可以消除D.科学和理性从占时起就引领者人们对抗对灾难的征兆上帝的使者的彗星的恐惧随着这种恐惧的消除科学和理性也将就此完成它的使命

阅读下文回答问题一种常态鲁迅笔下的那个阿Q有没有尊严呢?阿Q其实是很在乎这件事的可阿Q越是在乎就越是弄巧成拙弄的非但毫无尊严而且成了大家的笑柄说来说去阿Q根本就不知道尊严是怎么一回事一个人想要得到自己都不知道是怎么一回事的东西就免不了要出笑话的几年前我曾在一辆长途旅行的车上听到一个人在闲聊讲他们单位的效益如何如何好奖金如何如何多最后那人总结道我们单位的人买菜从不讲价哪像有的人跟菜贩子讨价还价的一点尊严都没有这比阿Q要强的多因为很具体既买菜不讨价还价就是尊严否则就没有尊严我当时就想说这话的人除了买菜之外买不买其他东西买一篮子菜不讲价买一火车菜讲不讲价呢买菜不讲价买飞机讲不讲价呢想来想去我觉得说尊严的那人可能只知道干活能挣钱并不知道自己买菜的钱是怎么来的不管怎么样有了钱就可以说尊严了说白了好象尊严就是钱要这么说还不如阿Q了阿Q还想着往革命党里混想着二十年以后又是一条好汉临死前还想着给自己画一个很圆的圆圈呢鲁迅先生自然是看出了些名堂的书中写抓阿Q时居然出动了二十个大兵还架起了机关枪本来找个小罗罗带根麻绳去就可以解决的先生也算是给足阿Q面子了当然了这些都不如钱来得直接和实在现在人就不兜这个圈子了又想起了周瑜打黄盖周瑜要用苦肉计却要借黄盖的身子板虽说最终破了曹操黄老英雄功不可没可毕竟当着蒋干这家伙的面挨了周瑜的一顿暴打这黄盖的尊严又该从何说起呢说起来还是黄盖官小否则挨打的应该是周瑜吧常言道周瑜打黄盖一个愿打一个愿挨说得轻巧我看未必愿打的不知是否于心不忍愿挨的必然是万般无奈只是大敌当前个人就顾不得许多了也许胜利了就有了尊严中国传统中有一种普遍的价值观即吃的苦中苦方为人上人做了人上人自然就有了尊严至于那些虽然也吃了苦而终归没有成为人上人的唉不提也罢这里把尊严当成了终极目标其过程也就无所谓了按照这样的理解人的一生有尊严的时刻只是某些段落人群中有尊严的人也只是某一部分这很容易让人联想到先小人后君子这句话就像是人们都相信人是猴子变来的要做人就的先做猴子一样而我是不相信这种道理的我相信尊严不应是一个目标而应是一种常态他贯穿与我们每个人的每时每刻他更主要取决于人的品格与贫富贵贱无关也许猴子一旦带了帽子或做上了轿子就自以为是人了可看来看去还是尖嘴猴腮的毕竟不像个人样这事是人都知道只有猴子自己不知道1.在我们学过的阿Q正传中找出一个例子说明阿Q是很在乎尊严的2.文中列举了几种对尊严的理解有钱了就有尊严胜利了就有尊严等这些理解的核心是3.文中加重写的这种道理是指4.用一个成语概括画线句子的意思5.做人就先做猴子在文中的意思是就着句话谈谈你对尊严的理解6.作者为什么说那人并不知道自己买菜的钱究竟是怎样来的

五.阅读与语基16分纸上思量①把一张六尺宣纸徐徐展开铺在宽大的案上两边用厚重的镇纸压住纸面一下子就平整起来我的心情也随之渐渐平静眼前宛若出现一片素淡的旷野一片晴朗的天幕一片水波不兴的宽阔河面②真的要下笔我反而谨慎了对如此精良的雪一般的宣纸我一直心存郑重有好几次柔软的羊毫在砚边濡染了润泽的墨汁我提了起来踌躇再三还是把笔搁下了那个时刻似乎还未到来③通常我不是这样平时用廉价的宣纸练字废纸千万每一张都在线条的纵横交错中默契淋漓写到密不容针方才放弃无数的廉价宣纸训练出了一个人的胆量还有手上准确精到的技巧那些附庸风雅的人他们对于宣纸轻慢漠视的眼神我是一直【耿耿于怀】的上乘chéng的宣纸遭逢了没有技巧储备没有性情濡养的拙zhuó劣书手他们不管不顾一笔下去肯定不行揉搓丢弃再来一张还是不行结局是可望而知的这种人永远都无法成为严格意义上的书法家他们不惜纸更不善用纸只是以蹂躏糟蹋纸为快意④少年学书成年以后把笔挥毫成为我的专业更成为精神上的倚重我经常把自己关在书房内把玩古帖独自书写书法给予我的快乐就是这种独立性可以避免受人牵绊pàn也不必迁就他人享受孤独之趣因此才得笔无凝滞圆融无痕琴师抚琴与书法家动笔极为相似白居易在夜琴中说自弄还自罢亦不要人听正是在自弄自罢中深入自己的精神世界忘怀俗事不知今夕何夕今世何世抚琴和挥毫都有一种萧疏感他们甚至【相辅相成】秋风黄叶林壑清肃这边琴师弹的是渔樵问答平沙落雁清逸的琴声汨汨而出冲和疏淡那边的书家静听中凝神绝虑墨香氤氲填词抒怀笔底清旷飘逸秋色点染琴音笔调都附着了萧疏淡远的韵味琴声随风而逝而形于纸上的晕化之痕却可以留存下来成为一次雅集的印迹⑤少年时我曾想改学绘画色泽斑澜的画面那么富贵冶艳整个世界就像浸在缤纷的春光里人进中年浮艳心思已渐消遁对于色调的喜爱也重新规划分野一个人不可能长期面对喧闹的视觉对象就像我们不敢长久仰望炽热的骄阳而皎洁的月光它的澹泊之色让人可以长久注目感受到它的亲和与抚慰相比于泥金泥银大红镶嵌龙凤纹路的宣纸我更喜欢素洁如雪的玉版宣它驱逐了富贵妖娆的气息显得孤寂清寒⑥一个喜好在白宣纸上驰骋的人他的目光是平静安详的素净洁白的纸冰冷细腻的砚竹木与毛羽制成的笔汲日月精华的松枝烧制成的墨都是纯朴之物书法家以此为己所用天长日久也如这些自然之物质朴浑成⑦西晋时期人们争相传抄左思的三都赋以致纸价上涨留下了洛阳纸贵的佳话那是一个欢欣鼓舞令人感动的场面人人以笔墨相见在宣纸上寄寓情怀那是一个生活节奏徐缓的时代是一个在纸面上刻画性灵的时代宣纸的使用率达到极致的时候城市安静下来人人行止优雅他们在一点一划的讲究中心性被磨洗得从容安闲而在物品包装越来越华丽文化作秀现象【层出不穷】的现在古雅素净的宣纸日渐陌生朴实无华的笔墨淡出人们的生活我们又该以怎样的方式来逼近心灵的深处⑧爱纸惜纸算起来也是我四十岁以后的事惜墨如金也就是惜纸如金每一次下笔都像是举办一个庄重的仪式书写之前研墨以使心静焚香以使室清沐浴更衣以使神清气爽此时下笔的氛围形成自然笔随心动那些书法表演是今人恶作应景而表演笔在手中动作很大口中有声这是很不敬畏的书法本是寂寞之道运用在人声鼎沸的娱乐场景里博人一粲表演者毫无矜持随便而轻率内心不复清静现如今还有多少人在效古人之行恪守笔墨之道呢⑨提按快慢纵敛卷舒纸上的动作都是一些怀旧的影子我的内心还停留在对古雅的喜好上我喜欢收藏各式各样淡雅的信笺jiān白色的笺上浅浅地浮动着异兽云水钟鼎瓦当的纹路逗引我书写在各类书写中写信札最没有负担笔提起来文思涌出于是疾疾向前文词错了就圈起来或者涂抹一下只求一个随意若把信写得笔笔不爽在我看来已失天趣今天人们爱发电子邮件用笔墨写信的人越来越少许多精美的宣纸信笺搁在柜台上【无声无臭】渐渐蒙上了尘泥⑩又是一个夜晚来临春日将过初夏将至空气中弥漫着滋润清新的气息我照例在案上铺开一张白宣书房似乎一下子亮堂许多四周岑寂了下去我等待着即将到来的心动时刻取材于朱以撒同名散文19.文中加点字的字形和注音都不正确的一项是A.濡染上乘chéngB.凝滞拙zhuó劣C.斑澜牵绊pànD.安详信笺jiān20.下列词语中的爽与第⑨段笔笔不爽之爽意义相同的一项是A.爽约B.直爽C.神清气爽D.屡试不爽21.文中【】内的成语运用不恰当的一项是A.耿耿于怀B.相辅相成C.层出不穷D.无声无臭22.下列文章的理解不正确的一项是A.开篇所写作者的想象既折射出他的心境又暗示了他追求的精神境界B.作者认为笔墨纸砚自然纯朴可以潜移默化地影响书法家的心性气质C.作者的内心停留在对古雅之物的怀旧上所以对今人不恪守笔墨之道心怀不满D.文章的开头和结尾都营造了宁静的氛围表现出作者对书法创作的庄重的态度23.在文中第④段作者为什么要着意描写琴师抚琴请简要作答4分

阅读下面的文字完成下列各题中国人缺少什么?周国平中国文化传统中的一个严重弱点就是重使实用价值而轻精神价值那么有没有例外呢?有的而且可以说几乎是惟一的一个例外——王国维在世纪初的学者中只有这一个人为精神本身的神圣和独立价值辩护并立足于此而尖锐地批评了中国文化和中国民族精神的实用品格但是在当时举国求富强的呐喊声中他的声音被完全淹没了我想从一件与北大多少有点关系的往事说起1998年北大热闹非凡地庆祝了它的百年大典当时纯北大人或者与北大沾亲带故的不纯的北大人纷纷著书立说登台演讲慷慨陈词为北大传统正名一时间蔡元培梁启超胡适李大钊蒋梦麟等人的名字如雷贯耳人们从他们身上发现了正宗的北大传统可是北大历史上的这件在我看来也很重要的往事却好像没有人提起我相信这肯定不是偶然的北大的历史从1898年京师大学堂成立算起1903年清政府批准了由张之洞拟定的奏定学堂章程这个章程就成了办学的指导方针章程刚出台就有一个小人物对它提出了尖锐的挑战这个小人物名叫王国维现在我们倒是把他封做了国学大师但那时候他只是上海一家小刊物教育世界杂志的一个青年编辑而且搞的不是国学而是德国哲学当时他在自己编辑的这份杂志上发表了一系列文章批评张之洞拟定的章程虽然大致取法日本却惟独于大学文科中削除了哲学一科青年王国维旗帜鲜明地主张大学文科必须设立哲学专科和哲学公共课他所说的哲学是指西方哲学在他看来西方哲学才是纯粹的哲学而中国最缺少因此最需要从西方引进的正是纯粹的哲学王国维是通过钻研德国哲学获得关于纯粹的哲学的概念的在20纪初整个中国思想界都热衷于严复引进的英国哲学惟有他一人醉心于德国哲学英国哲学重功利重经验知识德国哲学重思辩重形而上学这里面已显示了他们与众不同的精神取向他对德国哲学经典原著真正下了苦功把康德叔本华的主要著作都读了辨证理性批判那么难懂的书他花几年的时间读了四遍终于读懂了在我看来他研究德国哲学最重要的成就不在某个枝节问题上诸如把叔本华美学思想应用于红楼梦研究之类许多评论者把眼光集中于此实在是舍本求末最重要的是通过对德国哲学的研究他真正进入了西方哲学的问题之思路领悟了原本意义上的哲学即他所说的纯粹的哲学应该是什么样子的王国维所认为的纯粹的哲学是什么样子的呢?简单地说哲学就是形而上学即对宇宙人生做出解释以解除我们灵魂中的困惑他由哲学的这个性质得出了两个极重要的推论其一既然哲学寻求的是天下万世之真理非一时之真理那么它的价值必定是非实用的不可能符合当世之用但这不说明它没有价值相反它具有最神圣最尊贵的精神价值无用之用胜于有用之用精神价值远高于实用价值因为它满足的是人的灵魂的需要其作用也要久远得多其二也正因此坚持哲学的独立品格便是哲学家的天职决不可把哲学当做政治和道德的手段推而广之一切学术都如此唯以求真为使命不可用做任何其他事情的手段如此才可能有学术之发达用这个标准衡量中国没有纯粹的哲学只有政治哲学道德哲学从孔孟起到汉之贾董宋之张程朱陆明之罗王都是一些政治家或想当而没有当成的人不但哲学家如此诗人也如此所谓诗外尚有事在一命成文人便无足观是中国人的金科玉律中国出不了大哲学家大诗人原因就在这里下列各项中不能说明中国文化传统中轻精神价值严重弱点的一项是A.北大历史上为正宗的北大传统正名的往事没有人提起B.张之洞拟定的章程唯独于大学文科中削除了哲学一科C.一时间蔡元培梁启超胡适李大钊等人的名字如雷贯耳D.在20纪初整个中国思想界都热衷于严复引进的英国哲学下列各项中不能作为王国维重视精神价值的依据的一项是A.王国维为精神本身的神圣和独立价值辩护并立足于此而尖锐地批评了中国文化和中国民族精神的实用品格B.王国维对1903年清政府批准的轻精神价值的京师大学堂办学指导方针奏定学堂章程提出了尖锐的挑战C.王国维旗帜鲜明地主张大学文科必须设立中国最缺少的属于纯粹的哲学的西方哲学专科和哲学公共课D.王国维认为简单地说哲学就是形而上学即对宇宙人生做出解释以解除我们灵魂中的困惑下列表述中符合原文意思的一项是A.文章开头指出中国文化传统中的一个严重弱点就是重实用价值而轻精神价值而王国维是唯一的一个例外B.王国维认为西方哲学才是纯粹的哲学而这又是中国最缺少的因此最需要从西方引进的正是纯粹的哲学C.王国维研究德国哲学最重要的成就不在某个枝节问题上而是把叔本华的美学思想应用于红楼梦研究之类D.王国维认为纯粹的哲学就是形而上学它具有最神圣最尊贵的精神价值而精神价值远高于实际价值

阅读下面文章完成下面试题洁净煤带来的错觉煤炭是制造污染最多的化石燃料燃烧产生的二氧化碳是天然气的两倍成为全球变暖的主要原因但是世界上一些最大的经济体都依赖于煤炭美国和德国能源的50％几乎都来自煤炭印度是70％中国80％全球有数百万人口依靠挖煤谋生当世界经济形势动荡石油天然气出口商减少出口的时候国内能源安全受到了极大的推崇很难指望政府拒绝如此廉价可靠的燃料在燃煤和气候保护之间的确能够找到中和的办法这就是碳捕集与封存技术或者叫碳截存技术这项技术可以实现从发电厂和其它工厂的烟囱排放中吸出二氧化碳并将其安全地封存在地下而不会对大气造成污染而盐池和废弃的油田又提供了大量不错的封存空间政治家们都把希望寄托在洁净煤上面安格拉.默克尔和巴拉克.奥巴马都很热衷于这个办法但是碳捕集和存贮技术说起来容易要真正地实施却很难至今还没有一家大型发电厂使用该技术公共服务部门拒绝在这上面做更大规模的投资因为建造并运营使用碳捕存技术的发电厂要比普通的昂贵很多他们更倾向于投资其它低碳量的能源比如核能太阳能以及风能与此同时投资者和风险资本家正在努力创造各种形式的新能源技术比如可以用做生物燃料的微生物旋转的太阳能电池板以及智能电网的应用等但是很少有人会在自己的车库里使用碳捕存技术尽管有些科学家认为可以把二氧化碳直接从大气中而不是从烟囱里抽出去有一些环保压力集团甚至一些能源公司老板们都认为这个办法行不通只有一些私营部门使用碳截存技术西方政府在这项技术上挥霍不少的津贴美国的经济刺激方案中有34亿美元用来启动碳截存技术的应用欧盟也公布了对去年使用碳截存技术相关部门进一步的鼓励措施英国澳大利亚和其它一些国家也都许诺要资助相关的项目一部分原因是由于他们认为这些私营部门因碳截存发电厂的高成本而有后顾之忧但也相信随着经验的积累碳截存技术的应用成本定会下降14.下列说法符合文意的一项是A.煤炭虽然是制造污染最多的化石燃料但因为它储量最多价廉且可靠所以至今是世界上一些大的经济体依赖的能源B.煤炭是全球气候变暖的主要原因它的使用和气候保护之间存在着对立但人类已经找到了中和的办法虽然其应用成本很高C.几乎所有大型发电厂都愿意投资于开发用微生物作燃料使用旋转的太阳能电池板以及智能电网等新技术因为它们成本较低D.由于碳截存技术的研究还处在初步阶段尚缺少应用经验所以一些西方国家的政府采取了有力的措施对其应用给予扶植15.下列依据文意做出的推断不正确的一项是A.废弃的盐池和油田为碳截存技术吸出的二氧化碳提供了大量不错的封存空间这极大地增加了碳截存技术付诸实施的可行性B.尽管有些科学家认为可以把二氧化碳直接从大气中抽出去却很少有人会在自己的车库里抽取费用昂贵是主要原因之一C.由于公共服务部门更倾向于投资核能太阳能等低碳或无碳的能源因此这些能源很快会取代煤成为当今世界主要的工业能源D.政治家们把希望寄托在洁净煤上是因为它既可以让国家继续使用安全廉价的煤炭能源又可以解决煤炭带来的环境污染问题16.题目为什么说洁净煤带来的是错觉

阅读下文完成文后各题也谈兽首与民族尊严叶廷芳前些日子法国佳士得拍卖行在将其祖先盗得的圆明园文物猪首马首等赃物通过高价收买得手后非但不收敛反而变本加厉把鼠首兔首抬高到天价把沾满中国人民血泪的赃物当做摇钱树这些行为触痛了国人民族耻辱的伤疤引起同胞们普遍的不满甚至愤怒有一些同胞因谴责佳士得的不义之举和当年法国的侵略罪行便整个儿攻击和否定法兰西民族这显然是不够冷静有失偏颇的无论是个人还是国家只有懂得尊重对方的尊严才能更好地维护自己的尊严__初期北京曾发生过一起红卫兵火烧英国代办处事件造成很大的国际负面影响主要肇事者受到惩处这些青年爱国者说是要向当年欺负过我们的英国佬雪耻通过火烧行动一解旧恨殊不知这一不顾国际基本准则的鲁莽行为反而损害了祖国的尊严我们纵看历史人类从不文明到比较文明国与国之间民族与民族之间有过多少次冲撞和摩擦!有几个民族的身上没有留下被咬的伤痕?又有多少个民族没有给别的民族身上留下牙痕?一个国家是由无数国民作为细胞构成的而这些细胞是良莠不齐的在一部分细胞不安分以至出轨的时候总有另一部分细胞保持清醒发出正义的声音予以制止就在法国当年在中国犯罪后得意凯旋全国一片欢腾的时候法兰西的伟大儿子雨果发出庄严的声音谴责他的祖国是强盗这是发自法兰西民族良心的声音是代表人类良知的声音一个能发出这样的声音的民族是拥有正义之魂的在法国雨果所体现的民族自审精神至今也没有泯灭近年来一部引起很大反响的详细调查并揭露法国人在圆明园劫掠事实的著作1860圆明园大劫难恰恰是法国人自己写的而且受到法国前总统希拉克的赞赏作者的名字叫伯纳??布立赛我们之所以对无偿索回圆明园文物的努力并不悲观正是因为我们看到了法兰西民族魂魄里阳光的一面这样的民族正义之魂当然是不可能偶然出现的它是这个民族及其所在的国家在科学教育与文化上长期积累而获得雄厚的软实力的结果这种软实力具有推动历史进步的巨大力量l718世纪法国封建__王朝不可一世然而恰恰在这时最早表明人类自我觉醒的启蒙思潮开始涌动了代表这股思潮的伏尔泰狄德罗卢梭等人的思想迅速传播这一批判的武器最终导致了武器的批判而且还成为后来雨果戴高乐等民族之魂接力棒般出现的思想源泉我们相信这样一个民族一定是充满自审精神的我们等待着选自2009年3月19日文汇报有删改下列关于作者援引红卫兵火烧英国代办处这一事件的分析不正确的一项是A.它有针对性此事伤害英国尊严的同时也损害着中国的尊严从而印证了尊严是相互的的观点B.它有类比性中国的某些同胞在兽首事件上的做法如果有损于法国尊严同样也会损害中国的尊严C.它有暗示性中国如果能树立双赢的理念一定可以无偿索回圆明园文物鼠首兔首等D.它有警醒性作者借此提醒那些不够冷静有失偏颇的同胞切勿重蹈伤人亦伤己的覆辙下列行为能体现法兰西民族软实力的一项是A.伏尔泰在文学上独创了哲理小说用戏谑的笔调讲述荒诞不经的故事影射和讽刺现实阐明深刻的哲理B.卢梭批评封建教育不顾儿童的天性不根据儿童的特点进行因材施教硬把对成人适用的教育强加于儿童C.戴高乐总是以神圣的父爱抚平弱智女儿安娜心灵的创伤他一生节俭却为小安娜设立了专用委托金D.法国的波瓦访华后执笔写了长征一书热情颂扬中国革命为写此书他经常熬夜弄得眼睛红肿下列表述不符合原文意思的一项是A.佳士得对猪首马首和鼠首兔首的处置手段都很卑鄙不只违背了国际基本准则还用罪证做交易用罪恶牟暴利B.历史证明每个民族都侵略过别的民族也曾被别的民族侵略过每个国家都既有出轨的国民也有保持清醒的国民C.历史上有谴责法国是强盗的雨果近年来有揭露法国劫掠事实的伯纳??布立赛可见法兰西民族是充满自审精神的D.法兰西民族在科学教育与文化上长期积累而形成的雄厚软实力铸就了民族正义之魂有力地推动了历史的进步

点评从题目提供的材料看不出命题人的倾向性因此考生需要选择自己的观点并作文这算得上比较成功的题目题目没有歧义考生理解起来比较容易同时评阅老师也不容易有预设立场相对而言能比较针对学生的思考和文字评判而不是学生的态度3北京卷作文题目自选一位中华英雄展开想象叙述你和他她在一起的故事或深入灵魂的热爱二选一★★点评两个题目都比较失败第一个题目本身已经限制和设定了学生的态度选择和思考不难想象如果一个考生通过想象写出一个解构英雄的故事哪怕思考和文字一流也很可能成为传说中的零分作文这个题目与其说是考察学生的写作不如说是甄别考生的态度和立场第二个题目令人费解不是每一个人都有深入灵魂的热爱题目的设定已经意味着大量考生需要编造这种热爱来敷衍行文如果单独评判两个题目分别都只应该★好在提供了二选一考生起码可以两害相比取其轻者所以★＋★4天津卷作文题目范儿②★★点评范儿是一个北京方言词对熟悉北方语言的考生或许理解起来没有问题但对南方考生则存在理解上的费劲由于题目设计太过开放考生揣摩题意容易出现发生分歧很难想象命题人和评阅人能有相对一致的评阅标准和尺度这种题出现同一份作文不同老师评出悬殊的分数不足为奇问题出在命题上5上海卷作文题目人心的坚硬和柔软★点评用比喻来命题本身就极不严谨人心的坚硬与柔软本来就因人而宜人言人殊题目抛出的观点如何对待它们将关系到能否造就和谐的自我则根本就缺乏逻辑只是命题人自以为是的武断结论既缺乏普适性也不符合生活常识难以理解这样的题目会用来影响甚至决定数以十万计的考生前程节选自腾讯大家2015/6/9相关链接①唐映红腾讯·大家专栏作者高校心理学教师自由撰稿人从事心理学科普写作②我的范儿范冰冰李晨中枪2015高考语文首个高考0分作文据现场监考老师口述一名长相憨厚的男生写出了如下文字老师还私下表示从未见过如此意淫的文章虽然脑洞开得很大但依旧还是给零分③据参加过多年高考阅卷工作的李老师透露高考阅卷量大阅卷时间长但平均起来用语文作文示例教师停留的时间大约5秒1从心理测量学的角度高考作文考试既缺乏信度也缺乏效度试结合文章内容简述其原因6分2在文中提到的5类试卷中作者认为2015年命题比较失败的作文有哪些任选其中一类试卷简要分析比较失败的作文的原因5分3结合文本内容请从效度信度和标准化角度论述一个在心理测量学上失败的考试其效用与抛硬币没有本质的区别的合理性6分4通读全文联系实际如何才能使高考作文的命题走向成功8分

阅读下面语段按要求回答问题管理大师德鲁克提出了一个重要的概念——目标管理其最大的优点是使得每一位经理人能控制自己的成就自我控制意味着更强的激励一种要做得最好而不是敷衍了事的愿望它意味着更高的成就目标和更广阔的眼界目标管理的主要贡献之一就是它使得我们能用自控制的管理来代替别人统治的管理下列选项中能正确反映这段话的观点是

阅读下面的文字完成后面题目9分从筚路蓝缕到蔚为大观汉学的发展经历了一个漫长的过程在这个过程中汉学是什么的问题一直存在作为一门学科汉学的内核比较清晰边界则相对模糊这与汉学发展情况有密切关系日本在14—15世纪萌生了传统汉学作为一种区域性汉学它的历史有700来年从1582年利玛窦来华算起传教士汉学的历史约为400余年以1814年法兰西学院设立第一个汉学教席为标志学院式专业化的汉学已走过了将近200年的历程二战之后美国汉学转向对现代中国的关注与研究至今也有了60多年的学术积累由于时代和文化观念等原因汉学研究当然也具有某些历史的局限各种形态的汉学研究当然各有不同然而天下同归而殊途一致而百虑一代代汉学研究者的艰辛努力为中国文化走出遥远的东方成为世界历史发展的积极动力做出了不可忽视的贡献形态各异的汉学研究应当共同持守一个内在品质——对话精神中国与西方的认识方式思维逻辑乃至整体的文化观念存在这样那样的差异和不同比如西方式的执着可能推衍出渐进的认识强调主体与客体的关系强调对象描述的精确性中国式的洒落则通向了圆融和体悟描述对象时往往在清晰中又带有某种模糊但二者并没有孰优孰劣孰是孰非只有因差异生发的对话与启迪互补与和谐通过差异而达到中和这样的和而不同才能成全一个相生共融丰富多彩的世界不同文化又包含诸多相似的元素有共同的追求和理想汉学这门学问正是以差异为前提以人类所渴望的正义公平自由等基本价值为基础启发着文化间的对话和共识对话赋予了汉学深远的文化意义当汉学在世界范围内营构中国形象并影响到不同文明对中国的理解时中国学界对海外汉学的关注也在日益增长海外汉学已经成为中国学界面对的一个重要研究领域这标志着一个无法回避的大趋势中国不再仅仅是被认识和想象的对象更是通过这种认识和想象加强自我理解的价值主体任何一种文明都已经无法在单一的语境中自给自足互为观照的基本格局不仅使汉学研究也将使整个世界进入文明对话的新范式海外汉学与中国本土学术进行对话才能洞悉中国文化的深层奥秘随着汉学的不断发展不同文明对中国人和中国文化的认识将会更加深入中国学人向世界敞开自己才能进一步激活古老的传统和思想的底蕴中国学人对海外汉学的研究也将成为海外汉学的研究对象这会使汉学变得更为丰富6.下列对中西文化观念差异的解说不符合文意的一项是3分A.西方注重主客体关系和精确描述对象中国则倾向于圆融和体悟清晰性和模糊性共存B.差异指的是作者所说的殊途而同归中的殊途百虑而一致中的百虑C.文化观念的差异以及共同的追求和理想是启发两种文化对话和共识的前提和基础D.文化观念有差异但没有优劣是非的区别它们可以通过对话弥补各自的不足7.下列对于海外汉学和中国文化关系的理解不符合文意的一项是3分A.海外汉学要加深对中国文化的认识必须加强与中国本土学术的对话B.不同文明对中国文化的理解与海外汉学在世界上所营构的中国形象有密切关系C.中国文化始终从海外汉学研究中获得对自身更深入更全面的理解D.海外汉学给中国学界提供了从不同角度认识中国文化的镜子8.根据对本文内容的理解对如何促进汉学的发展提出自己的建议3分

阅读下面的文字9分大自然向人类传授灵感余家驹事实证明作为自然界高等智能动物的人类并非万能人类的许多创造和设计灵感来自自然界的其它生物100年前飞机的诞生来自于人类幻想能像鸟类那样翱翔于蓝天的灵感汽车诞生后为了改善其外型提高其性能早在上世纪50年代美国福特汽车公司的设计师们就曾借助潜水艇潜到加勒比海中观察鱼儿游过舷窗时留下的优美曲线寻找设计灵感当时风靡一时的福特雷鸟敞篷轿车的设计灵感说不定就是来自某一种深海鲨鱼随后出现的奔驰SECcoupe雷诺Twingo及马自达121等也都具备某种动物的神态经过数百万年的进化自然界中的许多物种不仅能让我们从其外型获得某种创作上的灵感而且还能向我们提供一些今天我们在各工程领域内所遇难题的解决方案正如有的科学家所说的那样我们人类应该向这些聪明的生物学习举例来说蚂蚁有助于解决交通模式问题蜜蜂可让你借鉴到空气动力学上的诀窍英国谢菲尔德大学的生物学家弗朗西斯-拉特尼克思曾撰文引用厨蚁觅食来说明这一观点他说从这些觅食的厨蚁极有效率地来来往往运送食品的实践中他找到了一个被他称为说来容易解决难的问题这些厨蚁设计了一个化学路径模式在这个模式中三条路径的结合点形成了一个YY的茎干或是通向它的巢穴或是离开它的巢穴这条茎干也与两条手臂在一个广角上相交而两条手臂构成了一个大约60度的小内角厨蚁有着很强的几何本能它能够感觉出多个角度间的差异而选择一条正确的路径他认为小昆虫很有可能已经设计出了很多种解决觅食问题的方案我们应该关注它们因为人的生活越来越依赖工程系统必须使我们的工程系统有效地运行以解决类似的问题美国国家科学院学报也发表研究报告指出蜜蜂与大黄蜂有一些可供人类分享的智能这些振翅飞行的小昆虫把空气动力学带入了一个传统理论无法触及的领域科学家们发现这些小蜂设计了一套不同于大多数飞虫的飞行系统一些小昆虫靠大弧度地摆动翅膀来飞行而蜜蜂的双翅活动的弧度要小得多但振动的频率相当高这种小弧度高速度的翼动赋予这些蜜蜂一个更宽广的力度这是其它昆虫无法享受到的当这类灵感被用于军事上的时候军事科技便会产生日新月异的进步比如乌贼体内有能分泌黑色液体的囊状物遇到攻击者便会释放出黑色液体诱使攻击者上当据此潜艇设计者们就设计出一种酷似袖珍潜艇的鱼雷诱饵既可保持原潜艇的航向和航速继续航行也可模拟噪音螺旋桨节拍声信号和多普勒音调变化令敌方潜艇或攻击中的鱼雷真假难辨为解决超高速歼击机驾驶员在突然加速爬升时因脑部缺血而引起的痛苦航空设计师从长颈鹿身上获得灵感设计出了抗荷服众所周知长颈鹿是目前世界上最高的动物大脑和心脏的距离约为3米完全是靠高达160～260毫米汞柱的血压把血液送到大脑的奇怪的是长颈鹿在饮水时就不会因大量血液涌上大脑而发生脑充血或血管破裂的问题呢?科学家们研究发现原来是长颈鹿身上的一层厚厚的皮箍住了血管从而控制了它的血压根据这一原理设计师们便设计出这种新颖的抗荷服当飞机加速时抗荷服既可自动压缩空气还能对飞行员的血管产生相应的压力你是否想到人造卫星的控温系统的设计灵感竟是来自小小的蝴蝶?当受到阳光强烈辐射时卫星表面的温度会高达2000℃而在阴影区域卫星表面的温度会下降到零下200℃左右这对卫星上的精密仪器仪表的危害极大人们发现蝴蝶身体表面生长着一层细小的鳞片这些鳞片有调节体温的作用每当气温上升阳光直射时鳞片自动张开以减少阳光的辐射角度从而减少对阳光热能的吸收当外界气温下降时鳞片自动闭合紧贴体表让阳光直射鳞片从而把体温控制在正常范围之内科学家据此为人造地球卫星设计了一种犹如蝴蝶鳞片的控温系统6.作为高等智能动物的人类并非万能的依据最准确的一项是A.人类早就有像鸟类那样翱翔蓝天的远大梦想B.自然界中的许多物种经历了数百万年的进化显然要比人反应灵敏C.大自然的其它生物为人类提供许多创造和设计的灵感D.人的生活越来越依赖工程系统必须使我们的工程系统有效地运行以解决类似的问题7.各项中不属于大自然向人类传授灵感的一项是A.鱼儿游过舷窗时留下的优美曲线帮助设计师找到设计灵感B.小小的蝴蝶帮助科学家设计出了人造地球卫星的控温系统C.潜艇设计者受乌贼受到攻击时释放黑色液体的启示设计出鱼雷诱饵用于迷惑敌方D.长颈鹿的大脑与心脏的间距约为3米完全是靠高达160—260毫米汞柱的血压把血液送进大脑的8.说法符合原文意思的一项是A.上世纪50年代美国福特公司设计师改善汽车外型时确信无疑地受了某种深海鲨鱼的启示设计出了福特雷鸟敞逢轿车B.厨蚁能感觉出某个角度间的差异而选择一条正确的路径这是它几何本能的显现C.蝴蝶鳞片的开合有利于调节体温气温上升阳光直射时鳞片张开可通过减少阳光的辐射角度来减少对阳光热能的吸收温度下降时鳞片闭合借阳光的直射把体温控制在正常范围内D.小弧度高速度的翼动赋予小昆虫一个更宽广的力度当这类灵感被用于军事上的时候军事科技便会产生日新月异的进步

阅读下面语段按要求回答问题发挥创造性离不开求异思维所谓求异思维就是指注重已知与未知之间的矛盾揭示现象与本质间的差别它要求对公认为完美无缺的定论持怀疑和批评态度富于挑战性地对待传统和习惯的思维模式正如李四光所说不怀疑不能见真理这段话主要支持了这样一个论点即求异思维

阅读下面的文字完成下面试题彩陶——中国远古文化的辉煌代表陶器是新石器时代人类最重要的发明之一也是现代人了解原始文化的最重要的依据之一考古发掘显示世界各地绝大多数新石器时代的陶器都或前或后不约而同地经历了素陶彩陶釉陶的发展阶段所谓彩陶是远古先民在制作好的陶胚内外壁上用矿物颜料绘制各种纹饰然后入窑烧制定型的一种带彩陶器彩陶集实用和雕塑绘画烧制等各种艺术工艺于一体展现了那个时代人类物质生产和精神生活的最新成果和最高水__映了原始社会数千年的社会状况和人的生存情境可以说彩陶是一本浓缩的独特的史书中国是世界上最早发明陶器的地区之一并在距今大约8000年前就出现了彩陶中国彩陶的发展繁荣和衰亡历经4000年之久尽管彩陶文化并非一种考古文化但在中国新石器时代的文化遗存中除了各种各样的石器外绝大多数是以陶器为其重要表征的其中色彩绚丽图形优美造型多样工艺精湛数量较多的各种彩陶更成为这一时段最有系统最具规模最有价值的文化遗存并因此而成为华夏远古文化的一种鲜明特征仰韶文化的命名就是以在遗址中发掘的红底黑彩的陶片作为重要证据而仰韶文化之所以又被划分为两种类型即以鱼纹为主的半坡类型和以鸟纹花卉纹为主的庙底沟类型也是以遗址出土的彩陶坟饰作为区分的主要标志据估计中国出土的彩陶约有5万多件很可能是世界上出土彩陶数量最多的国家这些彩陶绝大多数都是日常实用器皿如盆碗壶罐等等分布的地域几乎遍布全国这些彩陶的形体虽然简单但在造型设计上却颇具匠心制作时对器物的各部分运用不同的比例变化构成各种柔和优美的轮廓曲线其式样繁多并随各地习俗的不同而各具特色在图案设计方面中国的史前彩陶都能结合不同器形的特点和装饰部位的不同或疏或密或繁或简饰以不同纹样图案丰富多彩有的宜于俯视有的适于平观将器物的实用性质和使用的审美效果结合起来其中大量出现的编织纹和几何形纹具有彩纹和底色相互衬托虚实相应的作用形成双关图案这种构图方式一直延续至今成为中国传统工艺美术的一种基本装饰手法探索中国文明的起源无论是文字的始创艺术的发端原始巫术的产生还是远古神话与图腾崇拜的出现都离不开彩陶因为彩陶除了作为原始人类日常生活器物之外还是原始zōng jiāo 图腾崇拜的重要器物彩陶的器形和陶壁上的纹饰既体现了远古先民对美和艺术的追求也是原始文字创造的一个重要源泉在作为中国史前文化起源研究依据的几类原始文化遗存如玉石器彩陶雕塑和岩画中玉石器和雕塑的数量都较少岩画的年代又往往引起争论唯有彩陶数量最多年代也最准确因而最具有可靠性和系统性可以说彩陶是中国远古文化的辉煌代表下列对彩陶的解释不正确的一项是A.彩陶是一种陶璧上有各种彩纹的远古陶器其纹饰的特点有时作为原始文化类型划分的依据B.彩陶是一种集实用审美等文化功能于一体的远古陶器在中国原始文化遗存中具有代表性C.彩陶是中国远古先民发明的一种带彩陶器在距今大约8000年前就已经出现D.彩陶是在素陶基础上发展而来后一种带彩陶器体现了中国远古先民对美的追求下列对彩陶是一本浓缩的独特的‘史书’这句话的理解错误的一项是A.彩陶保留着几千年原始社会人类生活变化的痕迹反映了新石器时代人类历史发展的状况B.彩陶呈现出不同地域的新石器时代人类生活的不同特点再现了原始人类生活的独特情境C.彩陶包含多重原始文化意蕴为探索人类文明的起源提供了重要信息D.彩陶上的纹饰具有原始文字的性质和作用原始人类用它来记载历史下列表述完全符合原文意思的一项是A.世界各地新石器时代的陶器不论先后都经历过素陶彩陶釉陶的发展阶段中国是出现陶器最早的地区之一B.中国的彩陶制作精美文化信息丰富出土数量众多分布地域广泛年代最为准确是中国远古文化的辉煌代表C.彩陶的形体虽然简单但造型却颇具匠心例如让编织纹和几何形纹的彩纹与底色相互衬托产生出虚实相应的双关效果D.与其他几类原始文化遗存相比只有彩陶能同时为探索文字的始创艺术的发端原始巫术的产生等文明起源问题提供依据根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.彩陶是中国远古文化的辉煌代表也是其他经历过彩陶阶段的国家远古文化的辉煌代表B.彩陶文化并非一种考古文化因为从考古学来说彩陶文化其实是从属于新石器时代文化的C.彩陶的制作颇具匠心体现了远古先民的审美追求但它的制作主要还不是出于审美的需要D.彩陶虽然是原始人类生产的一种器物但它的一些制作经验却对后世工艺美术的发展产生了深远影响

阅读下文完成文后各题在全球文化的浪潮中世界各地的人类社会正在变得越来越相似人们使用同样的科技产品追求同样的时尚采取同样的生活方式将来甚至还有可能说同样的语言地球村这个概念早已不是什么新鲜词了人类变得彼此越来越相似这件事情好还是不好人们还是争论在野生动物的世界里同样的事情也正在发生所有地方的野生动物也正在长得越来越像科学家批评说由于人类的流动野生动物也被迫加入了全球化的行列从而使动物品种的地区差异变得越来越淡这种现象被称为生物均质化这种现象对于生物世界的地区特性来说是一个重大的威胁已经引起了自然资源保护者的高度重视事实上人们不久前才刚刚认识到生物均质化意味着什么所有生物在所有的地方生活结里是地球上的生物种类变得越来越少同一物种之下的品种也变得越来越单一对物种地区差异威胁最明显的应该数物种入侵物种利用人类的全球化贸易运输侵入到其他地区对当地的物种生存造成影响比如说斑纹贻贝就通过船只播散到西欧和北美海域这些入侵物种会使当的食物链陷入混乱剥夺某些本地物种的生存空间对生物多样性的更大威胁来自于人类对土地用途的改变人类城市的扩张以及栖息地的细碎化使生物的生存环境越来越相似这就会导致特定种类的生物过份繁盛有些适应能力极强的物种便如鱼得水比如蟑螂乌鸦老鼠浣熊红狐和鹿有些大脑容晨相对较大的鸟类在人类对环境进行改造的时候应付自如知道如何根据环境的变化调整自己的生活方式也能够很快接受未见过的食物而那些小脑袋鸟类就会受到相当大的打击数量下降很快单就一个物种来说动物也正在变得越来越标准化由于人类的驯养和选种培育动物慢慢变得像工厂里生产出来的一样合乎人类的要求比如说欧洲曾经对鲑鱼进行过工业化的畜养有些鲑鱼纯粹是出于满足钓鱼进行杂交大大破坏了野生蛙鱼的血统导致某些品种濒临灭绝由于人类的不谨慎野生动物种群的基因资源正在不断减少将来环境发生变迁时会严重危及生态系统的适应力选自科学之谜2006年第2期下列各项中不属于人类对生物多样性构成威胁的原因的一项是A.人类的全球化运输使物种侵入到其他地区B.人类改变土地用途如城市扩张以及栖息地的细碎化C.人类的驯养和选种培育使动物越来越标准化D.人类采取同样的生活方式变得彼此越来越相似下列各项中对文章的理解正确的一项是A.生物的生存环境越来越相似这会导致特定种类的生物过分繁盛如适应能力极强的蟑螂乌鸦老鼠等B.入侵物种会使当地的食物链陷入混乱剥夺某些本地物种的生存空间从而使这些物种迅速灭绝C.人类对环境进行改造时脑袋较大的鸟类能够应付自如调整生活方式而脑袋较小的鸟类将受到相当大的打击D.人类社会全球化以及由此导致的动物全球化都受到科学家和自然资源保护者的强烈谴责根据文意下列各项的推断正确的一项是A.因为野生动物种群的基因资源正在不断减少所以一旦环境发生变迁这可能严重危及生态系统的适应力B.因为养殖鲑鱼的适应能力更强所以当它们逃入自然环境后大大破坏了野生鲑鱼的血统导致某些品种濒临灭绝C.因为生物均质化使所有生物在所有的地方生活所以这对于生物世界的地区特性来说是一个重大的威胁D.地城市化的进程中我们可能越来越多地看到一些生物而另一些生物将逐渐从我们的视野中消失

阅读下面语段按要求回答问题随着社会主义经济的发展人们对非物质利益的追求即精神上的追求会越来越占有重要的位置要调动人们提高经济效率的积极性和主动性除了利用物质利益原则来调节外更好地满足人们的精神需要是必不可少的因此

９分每小题３分阅读下面的文字完成下面试题金沙遗址位于成都市西郊苏坡乡金沙村是民工在开挖蜀风花园大街工地时首先发现的遗址所清理出的珍贵文物有千余件包括金器30余件玉器和铜器各400余件石器170件象牙器40余件出土象牙总重量近一吨此外还有大量的陶器出土从文物时代看绝大部分约为商代约公元前17世纪初—公元前11世纪晚期和西周约公元前11世纪—公元前771年早期少部分为春秋时期公元前770年—公元前476年而且随着发掘的进展不排除还有重大发现的可能在出土的金器中有金面具金带圆形金饰喇叭形金饰等30多件其中金面具与广汉三星堆的青铜面具在造型风格上基本一致其他各类金饰如太阳鸟金箔等则为金沙特有玉器种类繁多且十分精美其中最大的一件是高约22厘米的玉琮颜色为翡翠绿雕工极其精细表面有细若发丝的微刻花纹和一人形图案堪称国宝其造型风格与良渚文化我国长江下游太湖流域一支重要的古文化因1936年原西湖博物馆施昕更先生首先发现于余杭市良渚镇而命名距今约5300－4000年的完全一致出土的400多件青铜器主要以小型器物为主有铜立人像铜瑗铜戈铜铃等其中铜立人像与三星堆出土的青铜立人像相差无几石器有170件包括石人石虎石蛇石龟等是四川迄今发现的年代最早最精美的石器其中的跪坐人像造型栩栩如生专家认为极可能是当时贵族的奴隶或战俘这表明当时的蜀国已比较强大石器中的石虎造型古朴生动金沙村遗址的发现引起各界关注专家们一致认为金沙遗址是四川省继广汉三星堆之后最为重大的考古发现之一金沙遗址的发掘对研究古蜀历史文化具有极其重要的意义成都有文字可考的建城历史最早可追溯到张仪筑成都城的战国晚期金沙遗址所提示的是以往文献中完全没有的珍贵材料将改写成都历史和四川古代史分析金沙遗址的出土文物很多都是有特殊用途的礼器应为当时成都平原最高统治阶层的遗物这些遗物在风格上既与三星堆文物相似也存在某种差异表明该遗址与三星堆遗址有着较为密切的渊源关系金沙遗址的性质目前推测有可能属于祭祀遗迹但由于出土了大量玉石器半成品和原料不排除存在作坊遗迹的可能不过从出土的大量珍贵文物和周围的大型建筑重要遗存来看蜀风花园所在区域很可能是商末至西周时期成都地区的政治文化中心遗址出土的玉戈玉瑗表明金沙文化不是孤立的它与黄河流域文化和长江下游的良渚文化有深刻的内在联系再次证明了中华文化的多元一体下列对金沙遗址出土的文物解说正确的一项是A.金沙遗址目前所清理出的珍贵文物有千余件其中主要是商代晚期西周早期和春秋战国时期的文物B.在金沙遗址出土的400多件青铜器中铜立人像与三星堆出土的青铜立人像没多大差别C.金沙遗址出土的金器在造型风格上与广汉三星堆出土的青铜器在造型风格上基本一致但太阳鸟金箔这类金饰则为金沙特有D.金沙遗址出土的玉器种类繁多且十分精美其中最大的一件玉琮颜色为翡翠绿雕工极其精细表面有细若发丝的微刻花纹和一人形图案与良渚文化的完全一致下列对金沙村遗址的发现引起各界关注的原因解说不正确的一项是A.金沙遗址是位列广汉三星堆之后最为重大的考古发现B.金沙遗址的发掘对古蜀历史文化的研究具有极其重要的意义C.金沙遗址的发掘可能改变有文字可考的成都建城史战国晚期的这一记录D.金沙遗址所提示的珍贵材料将改写四川古代史根据文章内容下列推断不正确的一项是A.从金沙遗址出土的一些精美石器来看专家认为当时的蜀国已比较强大B.金沙遗址出土的一些遗物在风格上既与三星堆文物相似也存在差异表明金沙遗址与三星堆遗址有着较为密切的渊源关系C.金沙遗址有可能是作坊遗迹但其出土文物根据其成品和半成品来看很多都是有特殊用途的礼器所以目前推测它属于祭祀遗迹D.金沙文化不是孤立的金沙文化三星堆文化与黄河流域文化和长江下游的良渚文化有深刻的内在联系

文学人类生存的一种支撑无论是在我们的现实生活中还是在我们的语文教育中文学的价值都没有得到应有的评估尤其是在当前这个浮躁喧嚣的消费社会中以往我们侧重强调的是文学的思想教育作用和宣传鼓动作用现在人们更看重的是文学的消遣和娱乐作用甚至它的市场轰动效应文学最内在最深层的价值却被忽略了在我看来文学作为人类的精神创造活动它还应当是人的生命存在的一种支撑一种情感与精神的支撑从原始文化学的意义上讲人类在其还不太会直立行走的时候就已经能够翩翩起舞在其还不会说话的时候就已经能够唱歌在其还不会写字的时候就已经能够绘画在其还不会制定法律条文撰写科学论文的时候就已经会创作故事和诗歌因此我们可以断定文学艺术是人类生命进化史中的一个包容诸多的原点一个出发点而同时这个原点又使它在人类生命活动史中永远占据一个顶点一个精神的制高点如俄国美术家瓦西里??康定斯基所说的人类的精神生活可以用一个巨大的锐角三角形来表示它缓慢地几乎不为人们觉察地向前和向上运动在不同的历史时期三角形的顶端经常站着一个人这个人就是像贝多芬德彪西梅特林克莫奈马蒂斯毕加索这样的伟大的艺术家当然也包括像荷马但丁莎士比亚歌德托尔斯泰这样的诗人小说家在人类生活与人类历史中的定位使文学艺术拥有了这样一些天性既根植于大地又仰望着天空既是真实的生活又是虚幻的想象既是本能的喷涌又是理性的张扬既拥有肉体的丰厚又拥有精神的空灵既是对于往昔的追忆又是对于未来的憧憬它拒绝一切形式的人与自然的割裂物质与精神的偏执思维与本能的对立本体与现象的拆解理智与情感的剥离它始终追求的是一种圆满充盈的生命形式一个真实独特富有创造活力的个体人类的文学艺术活动几乎就是地球生态系统中天地神人和谐相处健康发育的一个楷模文学艺术可以作为一个时代的精神状况的象征——在艺术得不到人们的维护同时又缺乏真正的精神食粮的时代精神世界是衰微的灵魂不断从高处跌落到三角形的底部整个三角形显得死气沉沉甚至倒退和下滑文学艺术作为一种精神又是内在于每一个人的身心之中的——任何人只要他把整个身心投入自己的艺术的内在宝库都是通向天堂的精神金字塔的值得羡慕的建设者文学艺术并不只是一种职业一门技能在现实生活中远不是所有人都能够创作出成功的文学作品和艺术作品但是每一个人都可以拥有诗的心境和艺术的情致以超越功利的发自内心的充满喜悦和感激的心态对待生活这样的人即使一字不识也仍然是一位艺术家一位诗人诗意地栖居意味着独立自主自得其乐自我完善文学艺术本质上是肯定是祝福是生存的神话是人们的自我救治自我保健无论你从事的是什么职业只要你能够走进这样一种人生境界你的生命就是富足的健康的美好的那么你也就在精神上站稳了生存的出发点同时也占据了生存的制高点1对文学艺术拥有的天性理解错误的一项是A.文学艺术仰望着天空是虚幻的想象理性的张扬拥有精神的空灵是对于未来的憧憬B.文学艺术应该是人与自然物质与精神思维与本能本体与现象理智与情感的和谐统一C.文学艺术追求的是一个真实独特富有创造活力的个体D.文学艺术是地球生态系统中天地神人和谐相处健康发育的模范2.下列理解符合原文意思的一项是A.文学是人类的一种精神创造活动因此它应该支撑起人的生命支撑起人的情感和精神B.文学艺术是人类生命活动史中的精神制高点贝多芬托尔斯泰等艺术家是这个制高点上的代表人物C.文学艺术既可以内在于每一个人的内心世界中又可以反映一个时代的精神面貌D.只要每一个人都努力创作那么你就会在精神上站稳生存的出发点占据生存的制高点3.根据原文提供的信息下列推断错误的一项是A.在当前这个浮躁喧嚣的消费社会中我们更应该重视和挖掘文学最内在最深层的价值B.只有重视维护文学艺术我们的精神世界才能丰富起来我们的时代才能有充盈的精神食粮C.艺术家诗人并非专指能够创作出成功的艺术作品和文学作品的人D.只妻创作出成功的文学作品和艺术作品就能诗意地栖居

阅读下面的材料完成下列各题流感病毒可以随病禽的粪便和鼻腔分泌物排出而污染禽舍笼具垫料等流感病毒对消毒剂及热比较敏感对污染的禽舍进行消毒时必须先用去污剂清洗以除去污物再用氯酸钠溶液消毒最后用__和高锰酸钾熏蒸消毒铁制笼具也可以采用火焰消毒由于粪便中含病毒量很高因此在处理时要特别注意粪便和垫料应通过掩埋方法来处理对处理粪便和垫料所使用的工具要用火碱水或其他消毒剂浸泡消毒禽流感病毒在外界环境中存活能力较差只要消毒措施得当容易杀灭养禽生产实践中常用的消毒剂如醛类含氯消毒剂碱类酚类氧化剂等均能杀死环境中的病毒达到消毒目的室内消毒后要敞开门窗通风换气以消除残余的气味含氯消毒剂的消毒效果取决于有效氯的含量含量越高消毒能力越强包括无机含氯消毒剂和有机含氯消毒剂可用5%漂白粉溶液喷洒于动物圈舍笼架饲槽及车辆等进行消毒次氯酸杀毒迅速且无残留物和气味因此常用于食品厂肉联厂设备和工作台面等物品的消毒碱类制剂主要有氢氧化钠等消毒用的氢氧化钠制剂大部分是含有94%氢氧化钠的粗制碱液使用时常加热配成1%——2%的水溶液用于对被病毒污染的鸡舍地面墙壁运动场和污物等的消毒禽类发生高致病性禽流感时因发病急发病和死亡率很高目前尚无好的治疗办法对高致病性禽流感的预防必须采取综合性的措施养殖场要远离居民区集贸市场交通要道以及其他动物生产场所和相关设施等不从疫区引进种蛋和种禽对过往车辆以及场区周围的环境孵化厅孵化器鸡舍笼具工作人员的衣帽和鞋等要进行严格的消毒采取全进全出的饲养方式杜绝鸟类与家禽的接触在养殖场中应专门设置供工作人员出入的通道对工作人员及其常规防护用品进行可靠的清洗及消毒严禁一切外来人员进入或参观动物养殖场区一旦确诊为高致病性禽流感应该立即对三公里以内的全部禽只扑杀深埋其污染物要做好无害化处理在受高致病性禽流感威胁的地区应该在当地兽医卫生管理部门的指导下进行疫苗的免疫接种定期进行血清学监测以保证疫苗的免疫预防效果确实可靠结合第一段的内容下列不能印证流感病毒对消毒剂及热比较敏感的一项是A.对污染的禽舍进行消毒用去污消毒剂及熏蒸的方法较好B.对污染的铁制笼具进行消毒用火焰直接消毒效果较好C.对病禽粪便及垫料的处理用掩埋的方式效果较好D.对消毒工具的消毒用火碱水或其他消毒剂效果较好对高致病性禽流感采取综合性预防措施下列围绕养殖场进行的分析不正确的一项是A.养殖场的选建要回避人群集中的区域并实行独立饲养B.养殖场使用本地的种蛋与种禽并采用全进全出的饲养模式C.养殖场的工作人员有出入的专道并进行由帽到鞋的消毒D.养殖场谢绝所有外来人员参观并杜绝与鸟类接触以下对文章相关内容推断不正确的一项是A.预防高致病性禽流感使用各种消毒剂要注意科学的配制而且次数越多越好B.预防高致病性禽流感应采用多层次的立体的全方位的综合性预防措施C.高致病性禽流感一旦发生对疫区三公里以内的全部禽只扑杀深埋也是减少经济损失的做法D.高致病性禽流感一旦发生受威胁的地区若不进行确实可靠的预防就可能导致病情迅速蔓延

阅读下面文字完成1—4题世界环境与发展委员会提出一个观念主流的社会文化范式认为人类的文化造成这样的文化变迁——环境危机生态冲突等问题这跟西方式的社会文化理念有着密切关联这种西方所主导的观念不仅在西方社会发展而且慢慢传染到全世界这种观点至少有三个特点强调竞争与征服漠视和谐不仅漠视与自然的和谐还漠视与其他社会其他文化的和谐无限制地利用物质认为资源永远我限这是最大的错误工业革命只是这些观念比较特别的发展而这些观念是来自最早期的西方文化理念——两河流域下游的苏末文化著名考古学家张光直教授说中国与西方两大文明从肇基已基本为不同的原则所支配所谓不同的原则就是不同的基本文化理念即连续性的宇宙观和断裂性的宇宙观他还说中国文明社会是产生不是生产技术革命的结果也不是商业贸易的起飞而是逐渐通过政治程序所造成的财富极度集中的结果他认为中国文化从新石器时代进入金属时代的过程中就表现了一种特别的文化理念英才叫做延续或连续以苏末文化为代表的西方文化的老祖从新石器时入金属石器时代开始其基本的文化理念则是一种断裂的理念最明显的连续表现在生产工具上从夏朝转入商朝开始利用青铜器的时候商朝的青铜器都是用来作为礼器酒器和兵器如鼎爵和弋等等而商朝所用的农器是延续了新石器时代所用的石头木头蚌器和骨头但苏末不同它的青铜器最早是用来种植小麦用青铜刀来收割成熟的麦穗从新石器进入青铜器时代是一种突破也是一种跟前面关系的断裂西方学者常常笑话说你们中国人好笨有青铜器却不用来生产我们当然知道用青铜器来生产更有效生产更多但多不一定好从那个时代开始我们就希望跟自然和谐互相尊重不愿意用很有效的东西来破坏自然我们认为自己跟宇宙是一体的连续的这一点从那时候开始就是我们整个宇宙观念的基本原则我们的人际关系也是如此从夏朝到商朝一直到后来的封建时代我们都是以氏族zōng jiāo 的团体的延伸但是苏末一开始就放弃了氏族zōng jiāo 的团体而以地缘的团体来代替因此在人际关系上我们延续了zōng jiāo 关系而苏末断裂了代之以地缘关系其他如文字应用城乡关系财富累积等差别都是如此选自新华文摘2005年第二期1.对多不一定好理解正确的一项是A.中国文明社会的产生不是技术革命的结果因此多不利于社会文明产生B.中国文明社会的产生不是商业贸易的起飞当时社会还没有这样的商业贸易需要因此没有多的必要C.多造成社会财富的极度集中不符合中国文明社会产生的要求D.多会破坏自然的和谐与平衡这种不尊重自然的做法会影响人类的永续发展2.对延续这一中国文化的理念解说不正确的一项是A.延续包含着这样的思想人与自然与其他人与整个宇宙是连成一体的B.延续即保持一种原始的生活状态因此商朝所用的农具延续了新石器时代所用的石头木头蚌器跟骨头C.延续是一种连续性的宇宙观意味着应该维持和谐平衡的关系D.延续这一中国的文化现象从文明初始阶段就已经形成它体现在生产工具人际关系文字应用城乡关系财富累积等方面3.下列说法与原文意思相符合的一项是A.两河流域下游的苏末文化促使工业革命的产生推进了西方文化理念的发展B.西方式的社会文化理念是现代社会主流的社会文化范式它影响全世界C.西方文明较之中国文明就其特点看更多地包含着一些错误的理念D.西方式的社会文化理念不仅影响着西方社会也给发展中的中国带来影响4.以下推断不正确的一项是A.连续与断裂是中西文明理念的差异之所在这两种文化是可以互补的B.一个民族的文化理念不是后期才产生的而是从文明一开始出现就形成了C.人类文化造成今天这样的环境变迁是西方社会的发展所造成的因此我们应引以为戒D.作者对工业革命导致环境危机生态危机等问题的观点持否定态度

阅读下面的文字完成下列各题邸报是中国最早的报纸因为这种报纸是由邸负责发布的所以叫邸报什么是邸呢许慎说文解字解释说邸属国舍也即分封国设在京都的馆舍是供地方官员觐见皇帝或办公事的临时寓所就像我们今天常说的驻京办事处它平常担负传递消息的任务将皇帝的命令文告臣下给皇帝的奏折封建政府官员的升黜任免赏罚褒奖贬斥等消息通过邸以奏报的形式发出去地方官吏由此来了解朝廷的情况窥测朝廷内部政治风云的变幻从文献记载来看我国古代的邸报最晚在唐玄宗开元年间713-742年就出现了唐代学者孙樵在其著作经纬集中收录了一篇读开元杂报文章记载孙樵看过一种没有标题和结语内容都是按日罗列朝廷动态的数十幅书当时他不知是什么东西后经考证乃是开元年间发布的邸报孙樵把它命名为开元杂报除文献记载外1982年英国伦敦博物馆还发现了一份唐僖宗光启三年887年的邸报距今已有1100多年了原件是一张长97厘米宽285厘米的白色宣纸文字自右向左竖写这是当时归义军节度使派驻朝廷的邸吏张夷则从唐僖宗所在地凤翔今陕西凤翔发往沙州今甘肃敦煌的一份邸报记叙了归义军节度使张淮深派专使向皇帝赐求旌节的事情这份晚唐邸报原保存在敦煌莫高窟藏经洞本世纪初被英国人斯坦因连同七千敦煌卷文一起窃走这是现存中国最古老的报纸也是世界上现存最早的报纸它比欧州最早的手抄报纸要早八个世纪左右到了宋代随着中央集权的加强朝廷强化了统一发报制度进奏院成为中央级的统一发报机构进奏院发出的报纸称进奏院状报这是由朝廷向全国发布的具有__公报性质的报纸大约每日每五日每十日或一月发布一次各州进奏吏再据此传抄宋朝规定了严格的报纸审稿和发布制度一般官员看到的邸报是经过几道程序筛选出来的定本宋朝的邸报发行很广许多官吏和士大夫通过阅读邸报得知朝廷大事元明时撤销了进奏院改以通政院或通政司为发布官报的机关明朝时邸报所载内容突破了只登诏旨奏章一类官文书的框框出现了少量社会新闻如1626年6月出版的一期邸报生动地报道了北京宣武门的王恭厂火药库突然发生爆炸的情况报道说这次爆炸毁坏了内城西南角的房屋几万所居民伤亡一万多人爆炸的时候东西长安街上不断有人头和血淋淋的肢体从空中飞坠德胜门外坠落人手人脚更多石驸马大街有一对五千斤重的石狮子也被震飞到宣武门外明朝邸报的内容常常由皇帝审定如果违旨就会大祸临头明末兵部尚书陈新甲不慎将明清议和的消息在邸报上泄露被崇祯皇帝处死清朝以军机处为传报的总机关皇帝谕旨官员的奏折和机要公文都在此汇集由军机处决定把应公布的内容下达到内阁再由内阁通知各省驻京提塘和衙门抄发这种报纸仍称邸报也称邸钞阁钞或塘报光绪三十年1904年邸报改为铅字印刷并有了报名从而结束了邸报的手写传抄向近代报纸迈进了一大步摘自我国最早的报纸——邸报下列关于邸报的表述不符合原文意思的一项是A.相关的文献记载显示我国古代的邸报是在唐玄宗开元年间出现的要比欧洲早八百年左右B.邸报的发行使许多官吏和士大夫能够及时了解朝廷大事窥测朝廷内部政治风云的变幻C.宋朝规定了严格的报纸审稿和发布制度一般官员看到的邸报是经过几道程序筛选出来的定本D.唐宋时邸报所载内容主要是诏旨奏章一类官文书而不涉及其他社会新闻下列理解不符合原文意思的一项是A.邸是分封国设在京都的馆舍是供地方官员觐见皇帝或办公事的临时寓所其主要功能是传递信息B.1626年6月出版的一期邸报生动地报道了北京宣武门的王恭厂火药库突然发生爆炸的情况表明邸报的内容已经由诏旨奏章转变为社会万象C.清朝以军机处为传报的总机关军机处决定应公布的内容再由内阁通知各省驻京提塘和衙门抄发D.清朝晚期邸报改为铅字印刷并有了报名从而结束了手写传抄但它还不是真正意义上的现代报纸下列理解和分析不符合原文内容的一项是A.经考证唐代学者孙樵在其著作经纬集中收录的读开元杂报一文中提到的数十幅书是唐朝的邸报B.归义军节度使张淮深派专使向皇帝赐求旌节的邸报现存于英国伦敦博物馆是世界上现存最早的报纸C.宋朝强化了统一发报制度进奏院成为中央级的统一发报机构进奏院的进奏院状报是由朝廷向全国发布的具有__公报性质的报纸D.邸报是非常机密的报纸兵部尚书陈新甲不慎将邸报上明清议和的消息泄露结果被崇祯皇帝处死

阅读下面的文字完成下面试题黑洞的歌声黑洞一直被认为是星体命运的终点当星体耗完最后一丝能量的时候要么被撕裂然后被别的星球吞食要么浓缩成一个可怕的黑点吞食经过它的一切物质和能量黑洞是一种体积极小质量极大的天体具有强大的引力黑洞是看不见的因为它的引力大得不让光发射出去还可以让经过的光消失在它的黑洞里从前科学家只能通过测量黑点周围的环境来确认黑洞直接测量黑洞认为是不可能的然而最近科学家却测到了黑洞的声音黑洞是个天生的低音歌手声音低得让人无法用耳朵去欣赏只能用专用的仪器才能听到日前英国剑桥天文学研究所法比安教授的小组利用美国宇航局的钱德拉X射线太空望远镜探测到英仙座星系团中央一个超大质量的黑洞发出的声波这个星系团距地球约2.5亿光年这个黑洞发出声波的频率只有人耳能听到的最低声音的千万亿分之一是迄今在宇宙中探测到的最低沉的声音法比安表示他们对特大黑洞能发出声波并不感到意外虽然黑洞会吞食物质和能量但它们也不是一毛不拔以前也探测到它们发出的低频率电磁波为什么黑洞会发声呢?这是因为黑洞不停地吸收靠近它的物质黑洞在吸进物质的同时也会从中心向外产生高速物质流天文学家们说正是这些高速物质流导致黑洞发出声波这个新发现为破解困扰天文学界多年的一个谜团提供了线索科学家曾经发现不少星团周围都包裹着大量的炽热气体他们猜测这些气体应该随着时间的推移渐渐冷却下来温度下降后的气体应该在星团中央附近形成低压吸引周边的气体进入星团中央区在这一过程中应该可以形成数十亿个星体然而事实上并非如此英仙座星系团中心包含的高温气体在近百亿年中温度一直很高而不冷却这种现象着实让天文学家们不得其解法比安解释说星系团中的高温气体可能吸收了声波中的能量从而使高温得以维持这一过程涉及到的能量之大令人震惊——相当于1亿个星体同时爆炸产生的能量他们说如果这一推测属实将意味着英仙座星系团中央的这个黑洞所发出的歌声可能在长达2.5亿年中都没有发生过变化1.下列对黑洞特点的解说不准确的一项是A.黑洞是星体耗完最后一丝能量后浓缩成的一个可怕的黑点能吞食经过它的一切物质和能量B.黑洞是一种体积极小质量极大的天体具有强大的引力C.黑洞的引力大得不让光发射出去还可以让经过的光消失在它的黑洞里所以黑洞是看不见的D.黑洞是不能直接测量的科学家只能通过测量黑点周围的环境来确认黑洞2.下列对黑洞是个天生的低音‘歌手’理解最准确的一项是A.最近科学家测到了黑洞的声音声音低得让人无法用耳朵去欣赏只能用专用的仪器才能听到B.科学家探测到的是英仙座星系团中央一个超大质量的黑洞发出的声波这个星系团距地球约2.5亿光年相隔如此遥远所以声音听起来非常低沉C.被探测到的这个超大质量的黑洞发出声波的频率只有人耳能听到的最低声音的千万亿分之一是迄今在宇宙中最低沉的声音D.科学家们对黑洞能发出声波并不感到意外虽然黑洞会吞食物质和能量但它们也不是一毛不拔以前也探测到它们发出的低频率电磁波3.文中提到了困扰天文学界多年的一个谜团下列属于其指代内容的一项是A.不少星团周围都包裹着大量的炽热气体这些气体应该随着时间的推移渐渐冷却下来B.温度下降后的气体应该在星团中央附近形成低压吸引周边的气体进入星团中央区C.在炽热气体温度下降形成低压并吸引周边气体进入星团中央区的过程中应该可以形成数十亿个星体D.英仙座星系团中心包含的高温气体在近百亿年中温度一直很高而不冷却4.根据原文所提供的信息下列推断正确的一项是A.不仅特大黑洞能发出声音其他所有黑洞都一定能发出声音B.黑洞的声波是黑洞在吸进物质的同时从中心向外产生的高速物质流导致的C.黑洞的歌声的发现破解了困扰天文学界多年的一个谜团D.在科学家们看来星系团中的高温气体吸收了声波中的巨大能量从而使高温得以维持这意味着英仙座星系团中央的这个黑洞所发出的歌声在长达2.5亿年中都没有发生过变化

阅读下文完成文后各题我们在地球科学中把现在或者说最近这一时代看做环境问题的时代并作为一个单独的有其特殊含义和内容的地质时代来研究提出人类世这样一个最新的地质时代人类世特别关注人与自然相互作用的加剧涉及可持续发展的各个方面人类世是人与自然关系研究的新视角是从地球环境科学和人文科学中寻求自然科学走向和实践的新途径环境问题现在已经成为全球经济和社会可持续发展的主要障碍几十年来环境科学的研究在空间范畴表现为从治理三废扩大到保护区域环境而今到考虑全球性的环境变化的研究在时间范畴表现为对现代物理化学生物过程进行分析进而企图对人烊和这个星球的未来有所预见同时也大大地提高人们对环境演化及其机制的一个重要方面——人的驱动的现实意义的认识当人们沉浸于征服自然的乐趣当中的时候盲目改造自然的恶果悄然袭来例如水资源的问题我们知道生产1吨小麦要1000吨水生产1吨玉米要1200吨水而生产1吨稻米则要2000吨水我国西北地区人均水的总占有量仅是1781吨与全国的平均人均占有2200吨还差得很多水资源的不足影响农业生产是很严重的再加上自然灾害那就更厉害了这样的情况又造成了土地的不合理利用所以荒漠化的面积在我们国家有很大的扩展我们可以看到温度上升带来的影响据估计如果气温上升1摄氏度海平面要升高10厘米而全球3/4的大城市和占40%的人口都集中在离海岸不过60公里以内的地区有人说生态环境的价值可以估算印度一位学者提出来一查50年的大树所产生的氧气吸收的有毒气体防止大气污染的作用增加土地肥沃的作用土壤水分含量的作用以及为鸟类和兽类提供繁殖场所的六项作用加起来得出来的生态效益是196美元在我国神农架保护区50年以上的树有50万株按这样来算的话神农架这个地区就自然资源本身来说生态效益可以大于一百亿美元赶上2003年整个上海市的GDP总值可是现在这个地区仍然是比较贫困的地区对于这样的问题我们应该更好地注意地球环境是一个非常复杂的系统各圈层之间的相互作用在时间和空间维度上都是无比精确的事实告诉我们人类活动已经成为一种重要的地质营力现在我们需要从新的视角来考察今天的地球系统也就是人类世鉴于人类成为影响环境演化的重要力量研究人类世不仅需要多种自然科学的交叉融合而且需要自然科学和社会科学的通力合作下列对人类世这一概念的理解符合文意的一项是A.人类世是从特定角度出发对现在存在的环境问题已成为全球性问题的地质时代的指称B.人类世指的是特别关注人与自然相互作用的加剧涉及可持续发展的各个方面的最新的地质时代C.人类世是人与自然关系研究的新视角寻求自然科学走向和实践新途径的地质时代D.人类世是对人类活动已经成为一种重要的地质营力并影响到环境演化为主要特点的一种地质时代的界定下列对我们需要研究‘人类世’的根本原因的理解最准确的一项是A.环境科学在空间范畴扩大了它的研究在时间范畴表现为对人类和这个星球有所预见B.不知生态环境价值可以估算忽视荒漠化加剧气温上升森林破环等重大环境问题C.人类已成为影响环境演化的力量需要自然科学社会科学的通力合作以加强研究D.人与自然相互作用加强使当今环境问题凸显同时涉及可持续发展的各个方面根据原文提供的信息下列分析和推断不正确的一项是A.环境问题成为当今社会经济发展的主要障碍与人类对人类世实际存在的无意识状态和对大自然的非理性开发有重大关系B.人类世主张从新的视角来考察现在的地球环境系统其实质在于强调人与自然的和谐发展C.人类世作为一种新的视角通过对现代物理化学生物过程的分析就能够预测到人类和这个星球的未来D.为解读自然科学问题而提出的人类世将可能是地质学上的一次自然人文学史的革命其研究有助于社会的科学发展

本大题共2小题共8分阅读下面的文章完成下列各题港澳奶粉荒传递出什么信息近期有不少的内地客涌入香港澳门大量购买婴儿奶粉招致港澳地区媒体的密切关注有人甚至提出开征离境奶粉税或者采取严格限量购买的措施给内地买家的抢购奶粉潮降温应该说内地客去港澳抢购奶粉的绝对人数可能并不多但是即便每日只有区区数万之众的买家去扫货亦可能让港澳商家断货这不仅人为拉高当地奶粉零售价有推高当地通货膨胀之嫌亦造成港澳奶粉短期内因供求失衡而短缺甚至断档缺货最关键的是让港澳地区的育儿家长们担忧因奶粉短缺而令婴幼儿断炊其实内地现时并不缺少适合各类人群喝的奶粉在深圳任何一家大超市的奶粉货架上品牌不下20种的各款奶粉琳琅满目货源充足内地客赴港澳抢购奶粉主因不是通货膨胀引发三地价格差距过大而是部分消费者对内地奶粉品质安全的信任度不足究其原因三聚氰胺和三鹿奶粉重创了消费者对国内乳品业品质的信心在更深层次上则是一些企业诚信缺失屡屡干出伤天害理之事同时食品监管部门在有效重拾民众对国产奶粉品质信心方面的努力应该是愿望与效果还是有相当大的差距否则就很难解释在三鹿奶粉事件的三年之后为何还有如此众多的家长不辞辛苦远赴港澳扫货内地的乳品业可谓命运多舛先是有安徽阜阳劣质奶粉导致的大头娃娃问题再有三聚氰胺问题和三鹿奶粉事件让举国震惊2011年2月的皮革奶新闻更是让民众对国产奶粉品质安全再打了一个问号在三鹿事件之后各级政府在加强对包括奶粉在内的食品监管整治方面的重视与所投入的巨大财力和人力等方面应该是空前的2009年2月底全国__通过了食品安全法国务院又专门设立了食品安全委员会仅在奶粉方面至少就有包括质检检验检疫工商卫生农业五大部门还有行业协会等多部门来分段管理但是从实际监管效果来看企业违法犯罪的成本却不见加大对黑心商家的法律震慑力仍有所不足港澳奶粉荒事件告诉我们要重拾消费者信心必须加大对乳品业产销领域违法行为的处罚和监管力度！取材于钟林的港澳奶粉荒传递出什么信息下列说法符合文意的一项是A.港澳奶粉荒带来的后果是不仅人为拉高了当地奶粉零售价还推高了当地通货膨胀B.因为通货膨胀引发香港澳门内地的奶粉价格差距过大所以导致内地众多游客不辞劳苦远赴港澳扫货C.大头娃娃问题三聚氰胺问题三鹿奶粉事件和皮革奶新闻这些事件促使全国__通过了食品安全法国务院又专门设立了食品安全委员会D.为了有效重拾民众对国产奶粉品质的信心各级政府对黑心商家的违法行为必须加大处罚和监管力度根据文意分条概述作者认为内地游客赴港澳抢购奶粉的具体原因有哪些

阅读下面的一段文字完成下面试题①戏剧是在舞台上表演的综合艺术主要借助文学音乐舞蹈美术等艺术手段塑造人物形象揭示社会矛盾反映社会生活戏剧文学是供舞台演出的脚本又称剧本是与小说诗歌散文并列的文学样式通常所说的戏剧欣赏主要指的就是对剧本的欣赏②欣赏戏剧首先要了解戏剧所展示的戏剧冲突冲突是怎样形成的冲突的性质是什么进而弄清冲突发展的过程完整的把握剧本的情节戏剧冲突主要指剧本中所展示的人物之间人物自身以及人与环境之间的矛看冲突其中主要表现为剧中人物的性格冲突雷雨第二幕表现出多种人物之间的矛盾冲突这些冲突表面看来是家庭内部的矛盾实际上是阶级之间的矛盾鲁侍萍与周朴园之间的冲突属于下层劳动人民与地主阶级之间的矛盾冲突周朴园与鲁大海之间的冲突属于资本家与工人阶级之间的矛盾冲突戏剧冲突主要是社会矛盾的反映同时也是人物性格发展的必然③欣赏戏剧其次要把握戏剧语言语言是构成剧本的基础戏剧语言包括人物语言和舞台说明人物语言也叫台词包括对白独白旁白等剧作家通过人物语言来展开戏剧冲突塑造人物形象揭示戏剧主题表达自己对生活的认识舞台说明是一种叙述语言用来说明人物的动作心理布景环境等直接展示人物的性格和戏剧的情节第一要品味个性化的人物语言所谓个性化是指受人物的年龄身份经历教养环境等影响而形成的个性特点第二要品味富有动作性的人物语言动作性包括外部动作和内部动作内心活动像周萍打鲁大海他们之间表现为外部动作鲁侍萍看见周萍打鲁大海后那种痛苦的心情是内部动作第三要品味人物语言中蕴涵的丰富的潜台词好的潜台词总是以最少的语言表达最丰富的内容给人以品味想象的空间比如雷雨中鲁侍萍听周朴园沉呤无锡是个好地方的时候虽然顺着周的话语说哦好地方但其中包含着丰富的潜台词④欣赏戏剧还要学会欣赏戏剧人物形象首先要抓住人物的主要特征其次要注意人物的语言另外还要随着剧情的发展弄清人物性格的发展交化因为人物形象是在戏剧冲突的发展中通过戏剧语言来刻画的戏剧冲突主要是剧中人物的性格冲突它为人物性格所决定同时又是为展示人物性格服务的因此要完整地了解一个人物形象还要弄清在冲突的发展过程中这个人物形象有无变化以及有哪些变化1.根据文意下列对戏剧与戏剧文学的理解不正确的一项是A.戏剧借助文学音乐舞蹈美术之类的艺术手段来塑造人物形象揭示社会矛盾表现社会生活B.戏剧文学是—种在舞台上表演的综合艺术主要通过人物形象来表现矛盾冲突反映社会现实C.戏剧文学是与小说诗歌散文并列的一种文学样式也就是演员进行舞台表演所使用的剧本D.我们中学生所要进行的戏剧欣赏主要指的就是对剧本的欣赏欣赏内容包括戏剧冲突戏剧语言人物形象等2.根据文意下列对戏剧语言的分析与理解正确的一项是A.人物语言包括对白独白旁白三大类这样的语言可以用来表现戏剧冲突直接展示戏剧情节来塑造人物形象B.剧作家主要通过舞台说明来塑造人物性格展现戏剧的情节揭示戏剧主题表达自己对生活的认识C.雷雨中周萍打鲁大海他们之间表现为内部动作性鲁侍萍看见周萍打鲁大海后那种痛苦的心情系外部动作性D.戏剧中的潜台词一般是用较少的语言来表达较为丰富的内容能给人以品味想象的空间3.下列理解不符合原文意思的一项是A.欣赏戏剧了解戏剧冲突尤为重要包括冲突形成的原因与过程冲突的性质从而完整的把握剧本的情节B.戏剧冲突主要有三大要素一是人物之间的矛盾冲突二是人物自身的矛盾冲突三是人与环境之间的矛盾冲突C.戏剧中受人物的年龄身份经历教养环境等影响而形成的具有个性特点的语言是个性化的人物语言D.欣赏戏剧的人物形象首先要弄清人物性格的发展变化其次要抓住人物的主要特征最后还要注意人物的语言4.下列根据原文作出的推理正确的一项是A.雷雨第二幕开始的舞台说明交待了舞台气氛烘托了人物的烦躁郁闷不安的情绪预示着一场雷雨的到来感染了读者或观众也随之产生一种压抑感B.罗密欧与朱利叶的悲剧是性格悲剧主要是由他们自身的某些弱点造成的如罗密欧有明显的急躁性格C.戏剧冲突有一个发生发展激化和解决的过程这就决定了社会冲突也有一定的发展过程一般包括开端发展高潮和结局D.雷雨中鲁侍萍听周朴园沉吟无锡是个好地方的时候顺着周的话语说哦好地方其中潜藏着对周朴园始乱终弃行径的揭露

阅读下面的文字完成文后各题无论外行还是内行有一个感觉是共同的同样是蕴集高新技术的家电同样是花红柳绿的城市景观即使不看国家名你也会一眼认定这是日本的如此强烈的标识感缘于日本的现代设计已卓然自成一家在师从西方现代设计的背景图上点睛之笔是日本的传统文化同样是简约日本的简约与西方的简约相比另有一种空寂的韵味在室内设计中往往只摆了一件陶器或是花瓶里只插了一束花或是只挂了一幅画这正是日本设计师苦心追求的禅心没有多余的设计使居者自然而然地超然物外这对于生活工作环境紧张的日本人而言无疑是心灵的田园日本的现代建筑风格同样来自西方但设计师在酒店办公楼等现代商业建筑的庭园设计中引入传统的庭院设计枯山水风格寥寥几块石头几茎竹子线条简练暗合现代主义少就是多的设计原则意境却丰富沙池中的一块石头可幻想出一叶孤舟蓬莱仙岛中流砥柱等不同的寓意日本传统文化的印记同样在工业设计方面彰显如清酒包装画就是浮世绘形象专家评论东方国家的现代设计来源于欧美但真正学到西方设计精髓的首推日本现代设计越来越认同本土化日本师从西方现代设计又没有全盘欧化而是把西方设计中合理的进步的理念及设计思维与日本文化东方哲学融合起来把茶道等道的含义融入到设计理念中创造出设计的道具说使日本无论在工业产品设计还是城市景观设计室内家居设计等都浸润着日本的传统文化日本走上设计大国的起点境遇与我们今天的状况太相似了20世纪50年代初大量低附加值的劳动密集型产品涌向欧美市场这些产品缺乏自主知识产权很多是欧美产品的仿制品或仿冒品因此商品在国际市场上遭遇围追堵截日本人甚至被外国设计界骂作小偷一片骂声中日本政府背水一战通产省规定对出口产品进行审批凡没有自主知识产权的产品一律不准出口此举逼得日本企业走自己设计自主创新的正道日本沿着这条路走了半世纪终于成为与欧美并驾齐驱的设计大国一个国家的设计没有特色就没有灵魂就不可能跻身世界设计大国如今的我国同样面临着靠创意设计提升经济的迫切需要同样面临着如何运用我国丰富的传统文化元素形成中国设计特色的难题探索本土文化的内涵找出传统文化与现代设计的碰撞点形成自己的设计风格这是日本设计出人头地的经验之谈也是我国创意设计本土化的探索精要所在节选自信息参考下列有关日本现代设计的说法不正确的一项是A.日本现代设计具有强烈的标识感能够使人一眼认定B.日本现代设计处处彰显日本传统文化的印记C.日本现代设计在师从西方现代设计的同时成功地注入了本土文化内涵D.日本现代设计体现了西方设计中合理的进步的理念及设计思维下列理解和表述符合原文意思的一项是A.日本的现代设计往往以西方设计作为背景在关键之处用日本的传统文化点缀B.在室内设计中没有多余的设计使居者超然物外觅得一块心灵的田园这正是日本设计师追求的禅心C.日本现代设计能融合日本文化和东方哲学比如在设计中巧妙利用茶道的道具把道的含义融入到设计之中D.中国的设计要形成自己的特色难题就在于如何选用我国丰富多彩的传统文化元素根据文章提供的信息下列推断不恰当的一项是A.传统庭院设计枯山水风格有时能用寥寥几块石头几茎竹子来表现丰富的意境体现了中国艺术表现里虚实相生的审美趣味B.日本能成为与欧美并驾齐驱的大国正是靠创意设计来提升经济的品位使日本企业走上了自主创新的正道C.日本现代设计的成功在于它处处浸润着日本的传统文化这又一次证明了鲁迅先生只有民族的才是世界的的名言D.将本土文化内涵和西方设计中先进的理念及设计思维融合起来形成自己的设计风格这是日本跻身设计大国的成功之道也是中国设计走向世界的必经之路

阅读下面的文字完成下列各题微博正在改变中国青年的生活微博让网友的心和我们舟曲紧紧地连在一起8月20日重庆理工大学外语学院大二学生王凯在接受记者采访时说自己的生活完全被泥石流和微博改变了当他8月8日发出第一条微博时根本没想到会受到那么多人的关注和鼓励在舟曲泥石流灾害发生后王凯以Kayne为名发的微博成了网友甚至媒体了解灾情的重要信息源仅8月9日一天他就发了100多条关于灾区情况的微博在网上被迅速转发传播部分图片被各大网站转载有媒体说他一个人就像一个通讯社现在王凯微博上的粉丝数量已经超过1万人在舟曲泥石流发生以前王凯上微博多是为了娱乐消遣通过这次事件我有了很大改观很多人通过微博集结起来了不少人捐款捐物找不到渠道还会留言给我如果后续环节充分一条微博可以做到核裂变式的广泛传播传播学专家闵大洪教授在微博研究文章中说道尽管微博具有信息碎片化的特点但围观现象并不少见完全可以形成舆论尽管微博具有去中心化的特点但同样具有动员和组织作用他举例青海玉树地震发生后网友通过微博发出超级急的信息告知首都机场一号航站楼北线货运站征集救灾物资号召网友将灾区急需的物品送达4月18日至21日由社会热心人士联系的海航包机连续4天运输网友捐赠的赈灾物质总量超过20吨被微博影响和改变的不只是王凯日常生活中上微博的人也越来越多中国青年报社会调查中心近日通过清研咨询对全国30个省自治区直辖市的3282人进行的一项调查显示91.6%的人不超过40岁92.4%的人上微博94.3%的人表示微博在改变自己的生活调查显示87.3%的人会上微博了解大家对公共事件或突发事件的看法并发表意见62.5%的人参与过微博上发起的寻人祈福等公益行动某外企职员陈松觉得微博带来的是一种全新的生活方式我每天上下班路上要花两个小时就会用手机上微博遇上什么事拍个照片就随手发上去了特方便在微博上关注一些名人明星书籍等也让我认识了一些有共同爱好的新朋友调查显示94.3%的人表示微博在改变自己的生活67.1%的人表示微博能即时交流改变了交友沟通的方式和习惯64.9%的人认为上微博更容易形成特定的小圈子60.8%的人表示微博能随时随地记录改变了表述和思维的习惯微博也有让陈松烦恼的时候他关注了200多人每天一上去更新特别多蹦出来的东西很多并不是自己想要的有些网站推荐的话题会起一些耸人听闻的标题其实没什么内容中国人民大学新闻学院教授匡文波认为目前微博在信息的真实性上还有欠缺微博是草根媒体没有把关人谁都可以发布消息难免真假难辨所以微博只能作为传统媒体的补充此外很多名人开微博的目的是为了营销自己带有很强的功利性微博信息海量政府不太可能管控网站的约束作用也不明显他提醒广大博友阅读微博时会有风险还不能作为信息的主要来源微博的可信度和网络的可信度是一样的北京某文化公司执行总编马中才认为不管渠道是什么接收到的信息都要自己判断通过常识判断哪些是真实的就不会太盲从调查显示56.5%的人觉得微博上的信息基本可信23.2%的人不确定20.3%的人觉得不太可信69.1%的人表示对于微博传播的信息一定要加以甄别闵大洪表示要使微博信息具有真实性准确性并对社会有益归根结底要依赖传播节点上的人依赖他们的媒介素养道德水准和辨别力人民网本文有删改注微博即微型博客以140字左右的文字更新信息并实现即时分享如何理解如果后续环节充分一条微博可以做到核裂变式的广泛传播这句话在文中的含义文中出现了大量关于微博的调查数据说说它们在文中的作用结合全文说说如何发挥微博的积极效应

阅读下文完成文后问题季老足迹知识分子的精神高地12日下午5时半一场罕见的大雨笼罩整个北京大学但北大百周年纪念讲堂前的广场上仍然聚集着北大的师生还有很多人从校园外特地赶来悼念季羡林老先生久久不愿离去我没有亲眼见过季老没有和他打过交道但他是北大人永远的精神灯塔一位几天前从北大毕业的中文系学子今天重回校园在雨中向季羡林老先生鞠躬致敬深切怀念季羡林老先生——今天上午l0时季羡林老先生的灵堂尚未敞开大门不少北大师生就已自发聚集在百周年纪念讲堂黑色的大幅挽联下在悼念人群中82岁的雷鸣老先生从家中赶来一直待到下午5时灵堂关闭都迟迟不愿离去他说1992年在‘中国丝绸之路’首届学术大会上我的一篇论文得到了季老的点拨指正此后我多次和季老交流过相关学术问题先生之风山高水长!这也许是每一个和他交往过的人最深刻的感受北京大学中文系教授张颐武把季老先生比作知识分子的精神高地张颐武说这么多年来他们这批学人从未听到过有关季老的负面传闻从这个角度来说季老是知识分子的精神高地是一个将传统士人精神与现代专业知识完美结合的人季老先生做了一辈子学问不管是在什么状况下都没有停止他对我最大的影响是在治学精神和态度上季羡林老先生的学生中国社会科学院研究员葛维钧回忆季老先生写作糖史时已经80多岁了但仍不顾严寒酷暑每天到图书馆查阅资料有时季老发现了新线索就兴高采烈起来他的喜怒哀乐都是和做学问联系在一起的先生个性极为鲜明广被万物的爱心与知识分子的胆识在季老先生那里体现得十分醒目如果来访者不学无术而又滔滔不绝先生就会面色木讷长久不言如果是清纯学生求访解惑则他每次必从家中送出来直到大门口默默挥手告别北京大学中文系博士生导师王岳川教授告诉记者季老生前说过他最喜欢的知识分子是质朴淳厚诚恳平易怀真情讲真话关键是一个‘真’字是性情中人最高水平当是孟子说的‘富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈’这正是夫子自道!季羡林老先生为人所敬仰不仅因为他的学识更因为他的品格即使是在最困难的时候他也没有丢掉自己的良知国际关系学院2005级本科生李玉磊对记者说季羡林老先生常年笔耕不辍把自己对人生对知识对生命的深刻感悟写在了一本本书中这些用心写出的文字不仅是老先生个人一生的写照也是近百年来中国知识分子历程的反映很早听闻季老先生的大名通过阅读为其严谨的治学态度和广博的知识所深深折服这成了我报考北京大学的一个主要原因中国语言文学系2007级本科生李矗坦言虽然求学期间她未在校园里见过季老先生也未聆听过其谆谆教诲但是他独特的人格力量和精神境界早已成为燕园中无形的精神标识感染着每个身处燕园的北大学子先生对人生的乐观态度和对治学的严谨精神是我们后辈应汲取的力量唯有如此步入社会后才能有所担当下列对原文内容的分析正确的两项是A.在参加纪念活动的人群中既有年轻的北大学子也有八十多岁的学者这充分说明了季老先生的影响之大B.季羡林老先生是一位富有童心的人发现新奇的东西就会很高兴C.季老先生认为自己就是一个符合孟子所说的富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈的知识分子D.李矗因为听过季老先生的演讲被其严谨的治学态度和广博的知识深深折服所以报考了北京大学E.季老先生的作品不仅是他个人对人生知识和生命的认识更是他一生的写照是近百年来中国知识分子历程的反映

阅读下面的文字按要求完成下题共7分再有一个规律性的东西就是中国为群众长期热爱的古代小说其创作多是立足于现实.不脱离现实否则就没有生命力任何神话都产生于现实由于现实问题的触发而幻想出来的幻想一旦脱离了现实神话也就不易广泛流传小说创作也是如此举西游记为例书中写的虽多是神怪奇幻的境界但唐僧八十一难中遇到的所有魔怪各种磨难都是现实生活中有的明代没有宰相大臣地位很低主要的政治权力落在太监手里太监大多没有文化只要权力与财物而他们作为皇帝的代表驻守全国各地收税纳捐权力极大福建有一个太监高宋权倾一时他身边的卫生顾问说如果吃一千个小孩脑子他的生理就能恢复正常吓得民间小孩心惊胆战吴承恩在西游记中写要吃小儿心肝的小子国便不是没有现实根据的再如明代危害最大的政治势力之一锦衣卫也遍布全国朝野__西游记中所写的魔怪总是从神佛那里来而在被孙悟空打得快死时又总被神佛收去使用都不是没有现实根据的一部西游记孙悟空先是大闹天宫而后陪唐僧取经降魔伏怪实际仍是继续同统治势力作斗争孙悟空的胜利总是大快人心正是辛辣地挖苦与讽刺了神佛即现实统治势力昊承恩在他的志怪小说禹鼎志序中说虽然吾书名为志怪盖不专明鬼时纪人间变异亦微有鉴戒寓焉正是因为西游记这样立足于现实才引起当时的轰动并得到广泛流传再如三国演义水浒传表现了民族感情正是立足于现实的民族矛盾的表现书中以汉宋为正统这不是历史观而是现实的反映不能以历史的标准来要求正是作者立足于现实的创作精神才使得作品有了旺盛的生命力文中加点的如此这样具体所指的内容是什么?1如此2这样解释时纪人间变异亦微有鉴戒寓焉在文中的意思文章以西游记三国演义水浒传为例证明了一个什么观点?

阅读下文完成文后各题弱宋是人们对宋朝的普遍看法如果我们看看社会经济的发展也许情况会大不相同宋朝年财政收入最高曾达到16000万贯这是个什么概念呢?唐代后期约2000多万贯明朝最多只有1500万两一两白银约等一贯铜钱清朝咸丰年间岁入约为4000万两远小于600年前的宋朝而此时人口估计为宋朝的3倍这巨大的财政收入是来自对人民的严酷压榨吗要知道宋朝是中国历史上仅有的两个没有爆发过全国性农民起义的大型王朝之一可见宋代的老百姓生活得并不坏那么庞大的财政收入从哪里来的呢唐代中后期农业税约2000万贯宋太宗时年收入约3000万贯其中农业税占65％工商税占35％真宗时年收入约6000万贯农业税占48％工商税占52％神宗时年收入7000万贯以上农业税占30％工商税占70％农业税从唐至宋没有大的变化而在宋代由于工商业极度繁荣工商税收入突飞猛进财政收入大增神宗时构成国家财政收入主体的已经不再是农业而是工商业了农业社会开始向工商业社会悄悄迈进作为一个传统的农业大国对大量小自耕农直接征收农业税一向是国家统治的基础像宋朝这样的情况在中国封建社会实在是绝无仅有直到清朝末年工商税收入才再一次超过农业税在土地政策上宋朝不抑兼并这与中国其他封建王朝迥然不同不抑兼并使土地能够集约化经营可腾出大量剩余劳动力另一方面宋朝成功地发展了工商业吸收了大量农村劳动力与此同时政府对于灾害或战乱导致的阶级矛盾激化还有一个措施——长期坚持大量募兵这也是宋朝农民起义较少的原因之一这种做法的一个后遗症就是冗兵庞大的军费和其他开支使得宋朝的财政开支也是中国历史上绝无仅有的就连那样庞大的财政收入有时都会有入不敷出的问题以至于被讽刺为积贫但是这样的支出其实并不完全是军费开支在很大程度上属于转移支付或者社会保障的性质是政府在为国家由农业社会转向工商业社会付出代价这样做的结果是宋朝的经济尤其是工商业得到了极大的发展人民生活水平达到了空前的高度西方学者说当时一位欧洲君主的生活水平还比不上东京看城门的士兵来自当时西方最繁华的城市威尼斯的商人马可??波罗来到仅仅是吸收了很少一点宋文明的元大都城时感觉身处人间天堂如果说中国历史上真的有过发展资本主义的时机的话那一定是清明上河图中所描绘的世界而不是明朝苏州桥上那几个等着雇主的机工可是这刚刚萌生的嫩芽却被北方的寒风吹得无影无踪!试图用治理草原大漠的方式来统治中原的蒙古贵族立刻就使宋朝社会向资本主义迈进的步伐戛然而止明朝建立后朱元璋又将中国社会重新送回到自给自足的自然经济之中去在中国历史上不少采用抑兼并重本抑末等基本经济政策对社会经济进行强力干预的王朝陷入了经济泥潭反倒是不抑兼并放任被看做是末节的工商业发展的宋朝取得了成功这不正合了亚当??斯密的论断看不见的手很多时候比看得见的手更有利于社会的发展吗这无疑是值得我们深思的选自学习时报有删改根据原文下列对宋朝经济的认识无误的一项是A.宋朝财政收入大增主要是由于工商业极度繁荣可见宋朝经济的发展与农业无关B.宋朝不抑兼并的土地政策释放了大量的剩余劳动力这有利于当时工商业的发展C.宋朝的土地做到了集约化经营农业发展迅速与之相应的国家财政税收大幅度增加D.宋朝的经济水平世界领先商品经济已经取代了简单的自给自足的自然经济下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.被称为积弱积贫的宋朝老百姓的生活水平其实超过了此前的任何朝代B.在中国封建社会里普遍采用的是重本抑末的基本经济政策但宋朝迥然不同C.宋朝财政收入一度出现入不敷出的问题是由长期大量募兵带来巨大的军费开支所造成的D.文中提到的传世名画清明上河图描绘的就是宋朝城市繁荣昌盛的景象根据原文下列对宋朝工商业的理解正确的一项是A.因为工商业税收在宋朝经济收入中一直占居第一的位置所以说工商业是宋朝经济的基础B.宋代工商业税收促进财政收入大增这使得工商业曾经一时成为宋代国家财政收入的主体C.从宋代来看任何一个时代任何一个国家只要实行土地集约化经营就能促进工商业的发展D.清朝末年工商税收入超过农业税由此可见这一时期的清政府实行了土地集约化经营根据原文提供的信息下列推断正确的一项是A.如果不长期坚持大量募兵宋朝也会与其他朝代一样发生全国性的农民大起义B.宋朝若不被来自草原大漠的蒙古贵族取代其工商业有可能发展到更高的水平C.中国历代封建王朝如果也像宋代统治者一样在土地上不抑兼并其经济水平都会大大改观D.从宋朝经济发展可以看出我们若对经济进行强力干预就会阻碍社会和经济的发展

每小题3分共9分愉快教育是一种具有时代特征的教育思想体系绝非教育方法的单一更新愉快教育体现了教育发展的一个趋势从我国古代孔子起乐学便是教育家所倡导的治学精神夸美纽斯在大教学论中生动地将学习比喻成吃饭吃饭要有食欲才会有所吸收学习要有兴趣才能很好接受到了现代世界各国的教育家们又都在寻求一条让每个学生都能抬起头来提高学生学习兴趣的途径和方法愉快教育在宏观上要求有丰富的教育时空资源要求有催人向上的管理体制要求有和谐的交往关系在微观上则要求教师具有乐教的情操和会教的本领要求学生具有正确的学习目的和健康的心理等等愉快教育是心理学研究成果在教育学中的积极应用它的实施体现了人类对自身的认识已由最初的破碎阶段发展到了一个崭新的时期愉快教育具有复合功能成功的愉快教育可以做到趣中养德乐中启智可以培养健康的身心和进行审美教育同时它又是劳动技术教育得以顺利实施和收到预期效果的可靠保证马克思关于人的全面发展学说既是实施愉快教育的出发点也是其最后的归宿充分认识到这一点对纠正智育中心等不正常现象具有重大的现实意义愉快教育的实施反映出教师中心说与儿童中心说相融合的新趋势关于教师中心说和儿童中心说的争论由来已久在经历了差不多一个世纪后人们终于认识到学生认识活动的进行离不开自身的积极参与另一方面学生的认识活动也离不开教师的指导与师生间的交往两个中心说在愉快教育中得到辩证的统一愉快教育的出现不是偶然的它必将推动教育的整体发展作为新生事物愉快教育有待于教育界乃至全社会的进一步扶持使之日趋完善愉快教育是一种具有时代特征的教育思想体系对愉快教育的时代特征理解不正确的一项是愉快教育体现了教育发展的一个趋势愉快教育体现了人类对自身的认识已由破碎阶段发展到一个崭新时期愉快教育体现了教育中心说与儿童中心说相融合的新趋势愉快教育体现了教师教学的积极性和学生学习的主动性下列叙述不属于愉快教育的作用的一项是可以培养学生高尚品德启迪学生的智慧培养学生的审美能力有利于纠正智育中心论教师中心说等不正常的教育现象有利于充分利用教育资源完善教育管理体制有利于推动教育的整体发展培养全面发展的人才下列说法符合原文意思的一项是愉快教育的本质是提高学生的学习兴趣世界教育发展的总趋势是实行愉快教育教学过程中充分发挥学生的主体作用让学生参与教学活动这是符合愉快教育观点的愉快教育作为新生事物已呈方兴未艾之势

阅读下文完成文后各题2009年的人造云1889年儒勒??凡尔纳在小说2889年一个美国新闻界巨子的一天中对未来景象作了各种畅想.其中就有人造云.布鲁塞尔自由大学教授莱昂布霄尼希表示这个梦想很快就要实现.布霄尼希正和以色列的科研人员共同研究可能在2009年投入使用的云朵制造技术.墨西哥城这个大都市是地球上众多的热岛之一城市中的黑色沥青路面吸收太阳辐射使市区气温比周围地区高了5至10度.热空气和水蒸气上升到大气层高处.在那里凝结成云.布霄尼希的基善计划模仿的正是这种热岛效应基善Ccshem是西伯来语中的雨水的意思.目前尚处于研究阶段的基善计划打算在靠近海洋的地区选择一块两平方公里的颜色较暗的地面??吸收太阳光热量模仿云的形成过程.试验区的气温升高后就会使空气中的水蒸汽上升.水蒸气上升到约1000米高度就会形成云.并产生降雨.目前科学技术可以通过向天然云层喷洒碘化银增加云层中的水分从而达到人工降雨的效果.但是基善计划希望能够达到人工创造雨云的目的.该计划的首个实验将在以色列的一个荒漠中进行.到2009年完成.将花费大约一亿美元资金.基善计划是一大创举.因为它的目标是制造一片云.但其实很早以前人类就已经在无意中制造出了人造云.这是因为在大海里航行的大轮船和在空中飞行的飞机.它们的烟囱和引擎在大气层里洒下微粒.成为水滴的凝结核.也就是说.这些微粒便水汽在它周围凝结成云.这就是我们在天空中看到的像白带子一样的云.尽管普通人对此不加注意.这一现象对科学家来说却意义重大.这些人造云覆盖了地球0.1％以上的面积.并且已经被证明能够对气候产生影响.威斯康星大学白水分校的科学家证实在2001年911__之后.9月11日至14日期间下令停止一切商业飞行科学家将这段日子的气温与首30年空中运输正书进行的同时期相比.发现这段时间美国全国平均气温上升了1.1摄氏度气温上升情况在原来空中交通比较繁忙的州更加明显.这是因为天空中的人造云具有隔离效果它们反射阳光使部分太阳热量无法到达地面.美国哥伦比亚大学的科学家去年公布的一项研究成果声称.微粒在云朵中的作用相当于一个个锚它有利于水滴的形成.但同时也使水滴变得更小即重量太轻不容易成为雨落到地面.结果她是云层的厚度增加了向空中反射的辐射更多但是下的雨却少了.某些科学家将此作为遏制全球变暖的方法之一如果云层向空中反射更多的太阳光.到达地面的阳光将会战少.这意味着可以抵制温室效应让天气变得凉快一些代价是雨下得少了.以下对基善计划的理解不正确的一项是A.基善计划是模仿墨西哥城的热岛效应而制定的目前尚处于研究阶段B.基普计划打算在靠近海洋的地区选择一块两平方公里的颜色较暗的地面吸收太阳光热量模仿云的形成过程C.从现在到2009年基善计划的全部试验将在以色列的一个荒漠中进行将花费大约一亿美元资金D.目前科学技术可以通过向天然云层喷洒碘化银增加云层中的水分从而达到人工降雨的效果而基善计划是人工制造雨云以下对文章的理解正确的一项是A.美国哥伦比亚大学的科学家的研究成果证实云层可以抵制温室效让天气变得凉快一些代价是雨下得少了B.9.11之后的三天美国全国平均气温比前30年同时期正常飞行的气温上升了1.1摄氏度.这是因为停止飞行后.空中没有飞机制造出来的人造云降雨量也火大减少.C.1889年儒勒??凡尔纳畅想一千年后天空将飘起人造云而这一畅想在一百多年后的2009年将提前变为现实.D.空中的微粒有利于水滴的形成.但同时也使水滴变得更小即重量太轻不容易成为雨落到地面.根据文意.以下推断不正确的一项是A.基善计划制造出来的人造云和轮船飞机制造出来的人造云都能向空中反射太阳光使到达地面的太阳光减少.B.科学可以拯救干旱地区最有效的解决办法就是制造人造云.C.基善计划是一大创举因为它是人类第一次有意制造一片雨云.D.如果一个城市吸收太阳辐射的黑色沥青路面越多那么这个城市的热岛效应将愈加明显.

阅读下面的文字完成12—15小题国学的焦灼浮生何所寄中华民族的强国梦已经断断续续做了一百六十多年到了国力日益强盛的今天每个人都在迫切地期待着民族的复兴各种宣传广告上传统文化与现代科技的完美结合一类不学无术的说词就是当今民族复兴一词被肤浅理解的注脚而一个渴望复兴的古老的民族面对现实和外来的焦灼心态也日趋明显从1840年至今我们每个人所能创造出的文化资源必然受到西方外来文化以及1840年以后本土新思潮二者的影响按一些激进国学家的安排纯然依照孔孟之道来认识社会解决问题已经不可能而一旦接受了外来与新生又害怕失去本民族的特色成为了没有文化主体性的精神殖民地一个有着过于灿烂光辉历史的民族在面对现实的困窘时的确没有日本韩国那样容易放得下现在特定语境当中的国学观念与理论所折射出的就是这样一种焦灼此故在国学热当中有种论调颇有代表性我们天天在要求现代化现代化不就是西化吗把整个的思想按西方的观点来大卸八块中华文化不但没有复兴反而越发地死得快整个20世纪的中国知识分子在不知不觉中受到了西洋的影响没有能真正掌握中华文化的灵魂以上的观点说白了就是将从西方传入当成了本质上的西方与中华文化不可调和的西方而忽视了一些社会基础性价值的普适性也忽视了文化的包容性和交流世界上最大的最有活力的水域不是娃哈哈公司的纯净水储存池而是有污泥有毒菌有浊浪时时刻刻被海洋生物代谢物污染着的大海一个文明得以保存和发展的动力不是一种精神洁癖那种洁癖只能说明一个文明已经虚弱到了免疫机能低下的地步而在相当数目的国学家眼里西方传来的文化与思想就只能起到破坏和摧毁中华文明的作用这其间折射出的对自我民族的不自信也是颇值得玩味的而事实证明1840年以来本土新创造的文化都已经不再是也不可能是纯粹的中华传统但其中却不乏优秀杰出的成果以至于20世纪的二三十年代无论是在文学成就还是思想成就上都创造了令今人难以企及的高峰很多20年代初的知识分子比如鲁迅胡适李大钊等自然是鼓吹自由民主科学等西方观念的代表也是没有能真正掌握中华文化的灵魂的知识分子但是我们现在怎样做父亲和爱弥儿相比尝试集与神曲相比庶民的胜利与托马斯?潘恩的常识相比在精神内核和社会效果上真的能一致就像黑格尔说的你走吧你走不出你的皮肤！吸收了西方的观念之后那些中国文化思想巨人的创造仍然植根于中国属于中国自此以后的中国人恐怕也只能随之前进因为中华文明独立自然演进的历史早在鸦片战争时期就被打破了往者不可谏学习西方也没什么丢脸的日本从1865年就一心一意地跟着西方闹革命到头来鲜明的民族特色不张嘴都能从一堆黄皮肤黑头发的人里冒出来其实只要中国这个人口基数还存在民族和民族特色是不会消亡的只是其消极面和积极面会随着不同的历史时期相互替换如同一个硬币的两面中国人的聪明成了投机取巧家庭观念重成了任人唯亲这并非西方导致的民族特色的消亡而恰恰是消极面在社会转型和制度缺失之下的爆发以日本为鉴以中国现代思想史为鉴担心成为西方的精神殖民地这样虚弱的焦灼心态不仅是一部分国学家对自我民族不自信的体现也是缺乏历史和现实依据的节选自现代交际?说事2007.912.根据文意以下说法错误的两项是５分A.在国力日益强盛的今天国人都怀有一种对民族复兴的强烈期盼但是在对民族复兴的理解上却存在偏差B.在当下的国学热中一些学者错误地把从西方传入误解为全盘西化因而视西方文化为洪水猛兽C.一种有活力能不断发展的文明必然具有很强的包容性而那些排斥外来文化的文明则必定是虚弱的文明D.在中国历史上从来就没有独立的自然演进的文化但却在文学思想成就上创造了令今人难以企及的高峰Ｅ.在精神内核和社会效果上我们现在怎样做父亲尝试集庶民的胜利无法与爱弥儿神曲常识相比Ｆ.只要人口基数还在西方文化不会导致民族特色的消亡而社会转型与制度的缺失则会突显民族文化的消极面13.以下论据中与你走吧你走不出你的皮肤的观点相一致的一组是３分A.尝试集常识B.尝试集庶民的胜利C.爱弥儿神曲D.常识庶民的胜利14.作者认为当下的国学热折射了一种焦灼心态在文本中这种焦灼心态具体指什么４分15.作者对国学家们的焦灼是持否定态度的试分点概述作者否定的理由４分

阅读下面的一段文字完成下面的题七音十二律是由西方传入中国的吗?一个争论已久的话题是十二音律和七声音阶在中国是独立发展自成体系的还是由西方传入中国的所谓十二律是中国古代的律制律是指音调比如用十二个长度不同的竹管.吹出十二个音调不同的标准音用以确定乐音的高低这十二个标准音就叫做十二律它相当于现代音乐的十二个调在一首乐曲中我们一般只使用其中的七个音来构成音阶即所谓七声音阶公元1780年传教士钱德明发表了一篇论文认为古希腊的毕达哥拉斯发明的七声音阶是从中国抄袭的钱德明的观点.当即遭到了欧洲学者的排斥法国人沙宛在1898年说中国的音律是公元前4世纪由亚历山大东征军传入的1962年李约瑟在他的书中说音律的知识起源于古巴比伦然后向东西两个方向传播向东传入了古中国向西传入了古希腊在没有考古证据的情况下人们仿佛默认了这样一个说法1978年曾侯乙墓出土了大型编钟这个有关音律起源的争论又一次喧嚣开来因为曾侯乙的双音编钟即在一个钟上可以敲出两个构成三度谐和关系的乐音这是要有成熟的音乐理论与精湛的制作工艺作为支持的证实了在公元前5世纪中国的音律知识已经远远超过了同时期的古希腊这种在短期内所不可能达到的成就使人们开始怀疑音律从古巴比伦传入的可能性有意思的是我们可以把两个文明古国中音律方面的成就做一番比较从古巴比伦的苏米尔出土的陶片上可以看到竖琴与琴师弹拨的图刻这些文化遗物的时代大约在公元前2500年到公元前2000年之间很明显当时的弦乐已经有相当的发展而多数科技史家认为和谐音律的认识最可能源于弦乐在同时期的中国出现的乐器有笛陶钟和陶埙商代出土的乐器种类开始增多了但没有墓有二十五弦瑟十弦及五弦器这些很先进的弦乐器不是短时期内能形成的也就是说中国弦乐器的起源可能会更早而源于商代的那些有多种发音的乐器是可以做音律的测量与分析的李纯一先生曾对商代不同地区的埙编磬和编钟做了系统的研究结论是那时可能已具备了标准音概念也就是有了十二律的音乐体系古代中国的音律和天文知识有着密不可分的关系十二律是和十二个月对应的在公元前14世纪的中国有关闰月的制法已有初步的系统商代天文学家已经知道利用大小月.用一年十二个月并设置闰月来协调月相与季节的关系在公元前6世纪以前中国已经发明了十九年七闰制并有系统地进行应用而古巴比伦人掌握十九年七闰的规律是在公元前5世纪比中国整整晚了一个世纪这从一定程度上否定了中国从古巴比伦学习十二律音乐体系的说法另外中国古代把二十八宿平均分为4组每组7宿分别与东南西北四个方位青红白黑四种颜色以及龙乌龟蛇几种动物形象相配称作四象或四律四宫曾侯乙衣服箱上的二十八个宿名顺时针围绕着一个斗字这个斗字代表着北斗七星在西方古巴比伦平面球形图的出现大约在公元前1200年1900年潘切斯教授利用大英博物馆收集的一些残片复原了平面球形星图人们对照古巴比伦平面星图和中国的二十八宿并没有一个直接相对应的含义由此可以显示古中国的天文体系的形成与发展是独立生成的这对十二音律及七声音阶的起源有一个值得启发的参照七音十二律长期以来被默认为是西方创建的下列对造成这种现象的根本原因理解准确的一项是A.西方学者始终认为音律的知识起源于西方故而极力排斥传教士钱德明提出的古希腊七声音阶是从中国抄袭的观点B.法国人沙宛认为中国的音律是公元前4世纪由亚历山大东征军传人的C.李约瑟认为音律的知识起源于古巴比伦向东传人了古中国向西传人了古希腊D.从古巴比伦的苏米尔出土的陶片图刻上可以明显看出当时的弦乐已有相当的发展而中国缺乏考古的直接证据原文以对中国古代乐器的研究为依据倾向于否定七音十二律是从古巴比伦传人中国的下列表述不属于原文推论依据的一项是A.与古巴比伦音乐文物所属年代同时期的中国已经出现的乐器有笛陶钟和陶埙B.曾侯乙双音编钟证实中国的音律知识远远超过同时期的古希腊这是短时期内不可能达到的成就C.从曾侯乙墓中出土的弦乐器都很先进说明中国弦乐器的起源应该更早D.李纯一先生对商代多种乐器的系统研究表明那时中国可能已有了十二律的音乐体系下列对古代中国的音律和天文知识有着密不可分的关系理解不正确的一项是A.中国古代对十二音律和十二月相的认识大体上是对应的B.中国古代把七宿平均分为四组每组七宿这与七声音阶的构成并非巧合C.中国古代对音律的认识其实是应用了商代就有的对闰月的认识D.中国古代天文体系的形成和发展是独立生成的与之相应的七音十二律音乐体系也不大可能是传自西方的根据原文所提供的信息下列推断不正确的一项是A.曾侯乙编钟的出土使有关音律起源的争论有了新的依据B.对曾侯乙编钟的研究表明至少在公元前5世纪中国在音律方面的成就处于世界前列C.中国发明十九年七闰制比古巴比伦人早了一个世纪因此中国对音律的认识可能也要早于古巴比伦D.对古中国和巴比伦音律成就的比较说明其对音律的认识可能是各自独立发展自成体系的

阅读下面的文字完成下面试题当下文艺批评缺什么批判精神不断弱化赖大仁文艺批评的基本性质与功能并不仅仅在于对文艺现象进行描述与阐释更重要的还在于站在这个时代应有的价值立场上对当代文艺现象进行审美评判与分析并在此基础上对这个时代的文艺发展趋向给予规范与引导当前的问题是文艺批评界自身在相当程度上弱化了这种责任由此造成了当今文艺批评的某些缺失这种缺失或不足主要有以下几个方面一是缺少对当今文艺发展面临问题的研究真正的文艺批评不能只就文艺现象谈论文艺现象而要从时代需要出发在对当前文艺现象的观照中发现具有一定普遍性和趋向性的问题对此加以评析讨论辨明是非随着社会改革开放进一步推进新世纪以来文艺现象显得更为复杂多样一方面网络文化图像文化以及其他各种新媒体文化蓬勃兴起与当代文学艺术相互影响渗透并且在市场消费主义的作用下文艺现象极为芜杂乃至存在种种乱象让人眼花缭乱迷茫莫辨而另一方面理论界一些人又不管现实情况如何不断把西方流行的所谓文学消亡论艺术终结论等各种时髦理论引进来大加炒作把文艺界搞得莫名惊慌无所适从面对这样的现实当今的文艺批评有责任认真研究分析一下二是缺少对文艺价值观的认真探讨和积极引导当今文艺已经充分开放多元发展从创作题材到创作方法文艺形式的创新都已经不成为问题真正的问题在于我们的文艺究竟表现和传达什么样的价值观?究竟形成什么样的精神价值导向?毋庸讳言在当今社会客观存在的享乐化消费化娱乐化游戏化现象的影响下一些文艺创作一味迁就满足这种现实需求放弃了应有的价值立场在一定程度上陷入了价值观的迷乱而文艺中这种迷乱的价值观又会反过来影响社会公众导致社会价值观的更大混乱面对这样的现实文艺批评理应担负起价值引领的责任三是缺少抵制媚俗之风的勇气和批判精神文艺批评的本质是评判其中既包括对好作品的肯定性评价更包括对不良文艺现象的严肃批评从后一个方面而言文艺批评不能没有批判精神否则就丧失了它应有的品格和功能实际上当今文艺界的消极现象仍然存在媚俗之风比较盛行然而文艺批评似乎并没有起到纠偏救弊的作用批判精神不断弱化另一方面也还有批评人格上的问题缺少抵制媚俗之风的勇气缺少作为批评家应有的责任感与担当精神对于真正的文艺批评来说包容不能没有原则宽容不能没有底线一切都应以保证文艺的健康繁荣发展为价值诉求应当说当今文艺批评所缺失的东西恰恰是我们这个时代最需要的东西是保证文学艺术健康繁荣发展所不可或缺的东西值得我们文艺批评界反思节选自2010年8月13日人民日报有删改关于文艺批评的理解符合原文意思的一项是A.它不仅对文艺现象进行描述与阐释还规范与引导对当代文艺现象进行的审美评判与分析B.它要从时代需要出发对在当前文艺现象观照中出现的问题加以评析讨论辨明是非C.真正的文艺批评可以有包容与宽容应以保证文艺的健康繁荣发展为价值诉求D.在当今社会客观存在的享乐化等现象的影响下当下文艺批评批判精神不断弱化对于文艺与文艺批评关系的表述不符合原文意思的一项是A.文艺现象复杂多样当今的文艺批评对这样的现实有责任认真研究与分析B.文艺批评中的批判精神是保证文学艺术健康繁荣发展所不可或缺的东西C.当今文艺现象中的媚俗之风较盛行文艺批评应该起到纠偏救弊的作用D.文艺批评最应担负起引领文艺创作题材到创作方法文艺形式的创新责任下列表述符合原文意思的一项是A.网络文化图像文化以及其他各种新媒体文化的蓬勃兴起带来了文艺现象的种种乱象B.缺少抵制媚俗之风的勇气作为批评家应有的责任感与担当精神是批评人格上的问题C.在对好作品的肯定性评价及对不良文艺现象的严肃批评中体现了文艺批评的批判精神D.对当今文艺发展面临问题的研究可以形成与建构正确的文艺价值观社会价值观

阅读下面的文字完成下面试题手机病毒手机病毒是一种以手机为攻击目标的电脑病毒它以手机为感染对象以手机网络和计算机网络为平台通过病毒短信等形式对手机进行攻击从而造成手机异常世界首例手机病毒VBS.Timofonica2000年6月发现于西班牙该病毒会通过运营商的移动系统向系统内任意用户发送辱骂短信总的来说手机病毒通过三种途径进行攻击造成危害一是攻击手机本身系统影响其正常服务这是手机病毒目前的主要攻击方式主要以病毒短信的方式发起攻击用户在网站上注册了带有病毒程序的短信服务会收到由乱码组成的病毒短信并无法对短信进行操作因为任何操作都会导致关机等异常情况二是通过信息传播感染其他手机破坏手机软硬件导致手机无法正常工作卡比尔病毒就属于这种类型卡比尔病毒能通过手机的蓝牙设备传播使染毒的蓝牙手机通过无线方式搜索并传染其他蓝牙手机病毒发作时手机屏幕上会显示Caribe-Vz/29a字样中毒手机的电池将很快耗尽蓝牙功能丧失三是攻击和控制网关向手机发送垃圾信息致使网络运行瘫痪网关是网络与网络间的联系纽带如果手机病毒编写者能找到手机网络中的网关漏洞编写病毒攻击网关一旦攻击成功将对手机网络造成影响使手机的所有服务都不能正常工作由于缺乏系统统计手机遭受病毒攻击的程度还难以做到比较准确的量化但世界范围内不断出现零星报道金山反病毒中心的数据显示从2004年到2007年国内针对手机的破坏程序和病毒增加了25倍具备了上网功能的智能手机增多给黑客传播手机病毒提供了更为方便的渠道美国加特纳公司分析家帕斯卡托里预测到2010年手机病毒问题的严重程度将与今天的传统电脑病毒问题相当研究人员曾在实验室中进行过模拟以评估手机病毒可能造成的危害实验显示通过手机号码簿发信息可以使病毒大批量复制病毒有可能使未经授权的用户获取手机密码或访问存储在手机中的重要数据信息黑客还有可能利用病毒实现对手机的操纵任意拨打电话或发送信息此外病毒还有可能删除手机中的全部内容或将每次通话都进行录音有专家认为由于手机涉及个人隐私手机病毒在信息安全方面的危害将超过电脑病毒1下列对手机病毒所下的定义最准确的一项是A.手机病毒可以通过手机运营商的移动系统向同型号的手机发送辱骂短信B.手机病毒可以通过手机传播主要通过短信的形式感染手机C.手机病毒通过短信传播感染手机有病毒的短信形式是乱码D.手机病毒是一种基于手机网络和计算机网络为平台的专门攻击手机的电脑病毒2下列对文章的理解正确的一项是A.手机病毒目前的传播方式都可以使手机系统异常不能享受正常服务B.网关是手机网络与计算机网络相联系的纽带攻击网关可以造成网络瘫痪C.具备上网功能的手机是手机病毒首先攻击的对象给黑客提供了方便的渠道D.未经授权的用户运用手机病毒可以获取他人的手机密码或访问他人手机储存的信息从而侵犯手机用户的利益3下列对文章内容的推断正确的一项是A.尽管手机的使用需要在通信网络上运行但是与电脑病毒相比手机病毒不容易传播B.许多事例证明和电脑病毒不一样的是手机病毒是没有办法防治的因为手机没办法安装杀毒软件C.目前从数量上看全球手机超过了电脑不久的将来手机病毒造成的危害也会像今天的电脑病毒一样严重D.手机用户防止手机病毒较好的方法是打开来历不明的短信然后直接删除陌生短信

阅读下面短文完成7—9题进入血管的机器人在美国洛杉矶市举行的一次新闻发布会上与会者在投影屏幕上看到了这样一组镜头2005年的某一天一个由直径只有30微米的齿轮装配成的小小机器人被植入血管里这个小小机器人像潜水艇一样在血液的河流中自由自在地游动着一旦遇到血管中淤积或飘浮的胆固醇.脂肪它们就毫不留情地扑上去迅速将其撕烂嚼碎同凶恶的病毒相遇时它们也毫不畏惧挺身而出可是病毒是狡猾的它们看对方来势凶猛往往会装出一副缩头缩尾的可怜相好像已经投降或者干脆躺下一动不动装成了一具僵尸机器人大踏步地从敌人身边走过但是病毒等机器人擦肩而过后它们一跃而起开始从背后恶狠狠地攻击机器人机器人不断倒下您别着急这些机器人体内有纠错程序它们中的许多机器人在吃了一次亏之后只要不是光荣牺牲它们便能自动调整行为方式它们见到病毒后不管它们如何伪装非要杀它个片甲不留病毒也随机应变当它们同机器人相遇时便拼命膨胀躯体虚张声势竭力装出一副凶神恶煞的模样可是大脑内藏有超级勇敢程序的机器人英勇善战视死如归决心以自己的生命来捍卫主人的健康同病毒进行了激烈的大搏杀病毒被不断歼灭病毒的碎块不断渗透出血管流入肾脏通过尿液排除体外于是动脉畅通无阻人体更加健康上述有关超微技术的剧情是根据科学家的设想编造出来的但这并不是无法实现的梦想随着微机电技术的发展幻想正一步步走向现实1988年5月27日美国加利弗尼亚大学的两位华裔科学家研制出了只有76微米3‰英寸的微马达1991年11月日本电子公司的科研人员在当时最先进的电子隧道扫描显微镜下用超微针尖将硅原子排成金字塔形的凹棱锥体它只有36个原子那样高这是人类首次用手工排列原子在世界原子物理界引起轰动1996年7月美国哈佛大学研制成功了直径只有7微米的涡轮机一张邮票上可以放置几千个这种涡轮机只有在超高倍显微镜下才能看清楚它的外形和结构我国也已研制出了1毫米电机超微技术现在与老百姓关系还不密切这主要是因为它们还不实用对此美国斯坦福大学的现代超微物理学专家本杰明·金博士作了这样的描述未来人们将研制出高度智能化的人造跳蚤.蜘蛛等动物它们集超微型电脑.驱动器.传动装置.传感器.电源等于一体成为人类十分独特而且非常得力的助手它们将广泛应用于医疗.农业.工业.航天.军事等各个领域除了人们津津乐道的注入血管清除毒物的功能外在外科手术上还可用微马达来缝合神经.微血管.眼球等还可用它来深入人体内脏如肾.心脏等作检查将成千上万个‘跳蚤’机器人搬入农田消灭害虫使农业丰收又防止了因使用农药造成的环境污染这位教授最后说与目前许多处于试验阶段的高新尖端技术一样超微技术产品的潜在价值和用途一时还很难设想但是可以相信在将来的某一天这种巧夺天工的产品会悄悄进入我们的家庭起到种种奇妙无比的作用节选自中国科普博览7.下列关于超微技术的说法不正确的一项是A.超微技术是指把直径只有30微米的机器人运用于各个领域的一种现代科学技术B.超微技术是依靠电脑技术.显微技术.微机电技术等各种现代技术发展起来的一项新的科学技术C.超微技术现在与老百姓关系还不密切主要是因为这些技术还不实用D.超微针尖是超微技术的一种它可以将硅原子按人的要求进行排列8.下列对医学超微机器人的解释有误的一项是A.医学超微机器人因其体积小可以进人人体血管在人的血液中游动可以完成医生难以完成的疾病治疗和人体保健工作B.医学超微机器人还可以深入人体内脏如肾.心脏等进行检查工作C.医学超微机器人除对人体进行检查治疗外还可以防止因使用农药造成的环境污染D.医学超微机器人除了注入血管清除毒物的功能外在外科手术上还可用微马达来缝9.根据原文内容以下推断正确的一项是A.利用超微技术制造的机器人可以进人人体血管清除病毒.胆固醇.脂肪等我们在血管内放人这种机器人后就可以不生病B.在人们的想象中超微机器人可以有一定的智能可以根据环境的不同改变自己的行为这样不管病毒如何变异植人人体的机器人都可以对付确保主人的健康C.美国哈佛大学研制成功了直径只有7微米的涡轮机一张邮票上放置几千个这种涡轮机都可以看清它的结构D.超微技术产品的潜在价值和用途一时还无法做出判定但是可以相信这种产品将来会进入我们的家庭起到奇妙的作用

阅读下文完成文后各题百年疏漏鲁枢元在文明之初中国人与希腊人关于自然的认识也许比较接近比如泰勒士Thales把自然比作母牛老子则把自然比作玄牝——一个巨大而玄妙的母体他们都倾向于把自然看作一个包括人类在内的独立的完整的充满活力的拥有自己心灵的生命体但在西方自柏拉图亚里士多德之后自然从人的世界中渐渐被分离出来成为相对于人类社会的另一个世界一个所谓的客观世界尤其是到了近代在西方的主流哲学家如培根笛卡儿牛顿的著作中自然已经被彻底地物质化实体化成为一架遵循所谓客观规律运转的机器成为人类智力认识与把握的对象成为人类从中谋福利的外在资源即使在黑格尔哲学中也只把自然看作一种外在的东西绝对精神的物质外壳甚至只是知性处置的尸体在西方占据主导地位的思想是人与自然是对立的人是自然的主宰是世界的中心在中国的历史长河中人们关于自然的观念尽管中间也曾有过不同学派的分歧但就其主流而言却始终没有背弃那个最初的原点即人与自然没有截然的界限总是声气相感血脉贯通的简言之如杜维明一篇文章中所强调的中国古代人对宇宙的解释是浑沌的动态的循环交替的那不是物理学的而是接近生物学系统论的就像瑞士心理学家荣格所说具有很明显的精神生理古代中国人在文学艺术创造过程中人与自然是声息相通的他们永远相依为伴其实刘勰文心雕龙一书在开宗明义的原道篇中就反复论述了这样的自然观与文学观文学之道乃自然之道——天地人三位一体日月山川文章三位一体形声文采心灵三位一体天地之辉光生民之耳目夫子之辞令亦同为一体刘勰的主张显然也是接近于生物学与精神生理学的它与西方工业社会的思维模式大相径庭与怀特海贝塔朗菲的有机整体论系统论哲学倒是颇为接近的20世纪以降我们借用西方概念形而上学的视野总是倾向于把此类思维模式看作原始思维模式看作低级的落后的幼稚的甚至愚昧的思维模式现在看来尤其是从当前生态运动的视野看来这种思维反倒更接近当代人追求人类-自然一体化的生态型世界观遗憾的是我们的文学史家反倒习惯于站在西方正统哲学的立场上拒绝祖宗的这份珍贵遗产认为它是唯心主义神秘主义周振甫在注释原道篇时则断然批评刘勰不该把作为客观存在的自然与作为意识形态的文学混为一谈坚定地在人与自然之间筑起一道边界森严的壁垒——这也许就是一种集体意志对个人学术活动的无形的拘限节选自新华文摘2007年第10期对这也许就是一种集体意志对个人学术活动的无形的拘限理解正确的一项是A.中国传统的自然观长期被以往社会变革的主流当做古代文化的糟粕所以我国当代文学史家难免把自然看作一种外在的绝对精神的物质外壳B.文心雕龙的文学内在价值与当代社会意识的成见在文学史书写的诸多论题中形成了显著反差C.对西方文艺复兴以来的主流思想的借鉴改变了中国社会思潮发展的总动向使周振甫们失去了瞻顾历史的自信D.走出自然改造自然意味着文学的发展进步顺应自然返归自然则意味着文学的消极乃至反动这种形而上学的认识影响了中国文学史家的判断力下列评述不符合原文意思的一项是A.培根笛卡儿牛顿黑格尔的著作中自然是一种外在的东西是人类智力认识与把握的对象B.人们关于自然的观念尽管中间也曾有着不同学派的分歧但就其主流而言对宇宙的解释却始终与西方工业社会的思维模式大相径庭C.荣格认为中国古代人对宇宙的解释是浑沌的动态的循环交替的具有很明显的精神生理D.中国古代文学观中有些被看作低级的落后的幼稚的甚至愚昧的思维模式更接近当代人追求人类-自然一体化的生态型世界观根据原文所给的信息以下推断不正确的一项是A.老子把自然比作玄牝主张天人合一天人合德被指责为原始思维说明中国文学的传统之一被一些大胆而草率的假设肢解了B.自然是个充满活力的可以化育万物的母体自然之道就是文学之道天地之辉光生民之耳目夫子之辞令总是声气相感血脉贯通的C.其他国家的文学史也许可以忽略自然唯独中国文学史的书写绝对不能无视自然的存在D.如果一个民族的文学历史的书写必须切合这个民族文学的特质中国文学史家在人与自然之间起垒筑壁的现象则应该引起学界广泛的反省

阅读下面的文字完成下列各题弘扬科学精神两种思路今天到处都能听到弘扬科学精神的呼声总的来看有两种思路一个广泛持有的思路是在科学与人文相区别的意义上特别的张扬科学的优越性这种思路分两部分第一部分基本上把科学精神等同于科学方法因为科学之区别于非科学科学之特别的有效用就在于科学方法第二部分主张把在科学研究领域特别有效用的科学方法不仅不折不扣地运用在实际的科学研究中而且要运用到更广泛的日常社会生活领域中去我把这样的主张定义成科学主义主张在科学领域行之有效的科学方法可以而且应当在非科学领域普遍使用按照这种定义弘扬科学精神的第一种思路就可以概括成科学精神就是科学方法弘扬科学精神就是弘扬科学主义在这种思路下人们对什么是科学精神的回答基本上都是关于什么是科学方法的总结概括对于一个非科学家或者对于一个正处在日常生活中的科学家来说有没有必要把科学的方法也同时运用起来呢弘扬科学主义的人所希望的正是这个让科学成为我们的生活方式这句广告词彰显的就是这种科学主义的理想然而科学主义的实施是有条件的有限度的无条件的科学主义是不可取的我可以举几个典型的例子来说明为什么科学主义是不可取的对所有的对象一视同仁忽略掉它们的特质从而用数学的方法对它们进行处理这是典型的科学方法但是忽略掉个体的特质肯定不是没有缺陷的特别用在人与人交往的领域教育学里有一个原则叫因材施教如果培养学生像搞工业化的流水线生产一样那肯定不是一个好的教育方法还有对所有的对象只注意它表现出来的东西不关注它表现不出来的东西这也是典型的科学方法或称黑箱方法因为科学要求一种可操作性追求一种有效处理问题的能力但是如果承认每个人都有自己的内心世界的话那人际之间的许多问题就不是能够用黑箱方法解决的还可以提出一种人们可能最不赞同的科学方法为达目的不择手段从效率的观点从目标管理的观点从操作的观点看这确实是可接受的而这些观点又恰恰是科学方法所必须采纳的但是离开科学研究的比较单纯的境域context进入一个比较复杂的境域中某种科学方法就变得太荒谬而不可取了就像没有人会认同为了解决人口问题在人口稠密的地区放原子弹做核试验一样虽然其方法是高效的怀特海说得好科学从来不为自己的信念找根据或解释自身的意义它的根据和意义必得从更一般的人类思想中找寻科学主义不是科学的一个必然产物而是技术理性支配下的某种特定的意识形态伟大的科学家们都不是科学主义者他们深知科学的限度第二种思路是科学与人文相统一的思路这里弘扬的不是与人文相对立的意义上更具优越性的科学的方法而是本质上就是人文精神的科学精神它与第一种思路的效用的精神权力意志的精神科学至上的精神相对立在中国有许多杰出的科学家充分意识到了科学的精神之高出具体科学的地方就在于追求真理如何追求真理竺可桢概括说只问是非不计利害不计利害对于一个崇尚实用理性的民族来说是很难理解和接受的这正是我们缺乏科学精神的根本原因不计利害包含着独立思考怀疑批判的精神包含着不畏强权为真理而献身的精神包含着为科学而科学的精神从原文看下列不属于作者所肯定的对科学精神的理解的一项是A.科学精神就是科学方法它崇尚效用的精神权力意志的精神科学至上的精神B.科学精神本质上就是人文精神它高出具体科学的地方就在于追求真理C.科学精神在追求真理时只问是非不计利害D.科学精神包含着独立思考怀疑批判的精神包含着不畏强权为真理而献身的精神包含着为科学而科学的精神下列表述符合原文意思的一项是A.弘扬科学精神有两条思路一个是把科学精神等同于科学方法因为科学之区别于非科学科学之特别的有效用就在于科学方法一个是主张把在科学研究领域特别有效用的科学方法不仅不折不扣的运用在实际的科学研究中而且要运用到更广泛的日常社会生活领域中去B.没有人会认同为了解决人口问题在人口稠密的地区放原子弹做核试验是高效的方法C.弘扬科学精神有两个思路一个是在科学与人文相区别的意义特别的张扬科学的优越性另一个是科学与人文相统一的思路作者否定前者而肯定后者D.科学主义不是科学的一个产物而是技术理性支配下的某种特定的意识形态下列对原文的理解和推断准确的一项是A.根据第一种思路科学精神就是科学方法科学方法就是科学主义B.让科学成为我们的生活方式彰显了科学主义的理想有气魄有力量作者大为赞赏C.教育学里有一个原则叫因材施教在工业化流水线生产的今天那肯定不是一个好的教育方法D.伟大的科学家们都不是科学主义者他们深知科学的限度由此可知科学主义的错误就是把在科学研究领域特别有效用的科学方法不加限制地广泛运用到日常社会生活领域中去

阅读下文完成文后各题文姬归汉佳话质疑东汉大名士蔡邕之女蔡文姬在兵荒马乱中为胡骑所获成了匈奴一个贵族的妻子后来蔡邕的故交曹操在汉廷秉政对老友没有子嗣感到很痛心乃遣使者以金璧赎之这就是一直被传为佳话的文姬归汉很多文人都称其为千古盛事称这件事为佳话当然有足够的理由蔡文姬不但出于名门本人也是一个才女史称她博学有才辩又妙于音律在特殊的历史背景下不希望才女沦落异域是一种大众心理作为政坛新贵的曹操日理万机之余还能为一个小女子操心不惜重金更使佳话添色但最近重读蔡文姬自述遭遇的悲愤诗以及记载她零星事迹的后汉书不禁有了点异样的感受并突然想起了一个千百年来似乎被忽略的问题当我们盛赞某事为佳话韵事时是否应该更多考虑当事人的心理和情感坦率地说我们在艳称文姬归汉是千古盛事时对当事人蔡文姬的心理和情感是关注得相当不够的蔡文姬在曹丞相派人赎她之前已在胡地生活了十二年并生下二子作为一个深受汉文明薰陶而今沦落异域的女子她对故土和亲人的思念肯定是真诚的这在其悲愤诗中有清晰的表露但我们能不能说她对栖息达十二年之久的胡地对朝夕相处的家人尤其是她的两个儿子就没有丝毫感情上的依恋呢从人性的角度自不难得出一个简单的答案因为无论如何蔡文姬首先是一个女性是一个母亲而文姬归汉是只身而回的也就是说当我们在一旁鼓掌叫好时承担女性母亲双重角色的蔡文姬实际上面临着非常痛苦的抉择一边是故土一边是自己年幼的儿子蔡文姬却要必须从中选择一个！悲愤诗中描述蔡文姬和儿子离别的场面时说儿前抱我颈问母欲何之人言母当去岂复有还时阿母常仁恻今何更不慈我尚未成人奈何不顾思！见此崩五内恍惚生狂痴真是一字一泪！在这样的人生大痛面前我们称赞它是佳话似乎残忍了一点蔡文姬返回故土后嫁给了一个叫董祀的男子此人的品行大概是有问题的在曹操手下做一名小官犯法当死还是蔡文姬于寒冬里赤着脚蓬头垢面地去向曹操求情感动了曹操和当时在座者才得免死对蔡文姬来说更要命的还不止于此因为她曾托命于异族还育有儿女难免被世俗偏见所不容而其丈夫很可能也曾给过她人格上的歧视悲愤诗中记述文姬婚后生活有两句诗颇耐咀嚼说流离成鄙贱常恐复捐废颇能看出她在家庭生活中如履薄冰的心境可以认定文姬归汉以后生活是并不幸福更不美满的文姬归汉当事人有与儿子生离死别之痛而且她并未因此换来幸福的生活怎能称其为佳话如果说它是佳话只于曹操是佳话因为烘托了这位当朝宰相的爱惜人才珍重友情的美德只于旁观者是佳话因为满足了一种大众心理文人们喜欢制造流传佳话和韵事如爱妾换马美婢易书之类当时或后世的许多读书人提起来都神采飞扬至于佳话韵事中的当事人的痛苦和血泪哪里在其考虑之列呢下列不属于文姬归汉被传为佳话的理由的一项是A.文姬归汉使得蔡邕得以父女团聚消解了痛苦的心情享受到天伦之乐B.蔡文姬出于名门并且是一个博学有才辩又妙于音律的才女C.文姬归汉在特殊的历史背景下符合不希望才女沦落异域的大众心理D.文姬归汉体现了曹丞相爱惜人才珍重友情的高尚美德对文中画线句子意思的解说符合原文意思的一项是A.千百年来的人们都更多地考虑了当事人的心理和情感B.胡地生活了二十年文姬对汉朝故乡和亲人的思念是真诚的C.我尚未成人奈何不顾思流离成鄙贱常恐复捐废D.文人们喜欢制造流传佳话和韵事的嗜好并且重物轻人根据原文所给的信息以下推断不正确的一项是A.文姬之所以能够归汉一方面的原是可能是金璧等重礼的作用另一方面的原因可能是曹丞相强大的政治军事力量的威慑作用B.文姬在与胡地家人分别时从人性的角度看极有可能对胡地对丈夫儿子有一定的感情上的依恋C.文姬归汉后遇人不淑董祀品行不端犯法闯祸而且在家里给过文姬人格上的歧视D.文姬归汉对于曹丞相对于旁观者的文人们是佳话但是对于文姬本人对于胡地的丈夫儿子可能是残忍一些的人生大痛