依次填入下面各段文字中横线处的词语，最恰当的一组是不管窗外天空多么漆黑， 他抬起眼睛，整个房间就马上亮起来，他的眼光仿佛会看透你的心，你在他面前想撒谎也不可能。他从不教训人，他鼓励你，安慰你，慢慢地使你的眼睛睁大，牵着你的手徐徐朝前走去， 有绊脚石，他会替你踢开。不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来作 。我们因此明白，春天是该 在窗子里的，好比画配了框子。

下列句子中没有语病的一句是3分

补写出下列名篇名句中的空缺部分⑴在赤壁赋中作者对客所吹洞箫之声作了精彩的描写觉得其声呜呜然如怨如慕如泣如诉那样哀怨悠长有一种独特的美感⑵元嘉草草辛弃疾永遇乐・京口北固亭怀古⑶回朕车以复路兮步余马于兰皋兮离骚⑷彼童子之师韩愈师说⑸李煜虞美人词中以比喻手法将愁思形象化描写的两句是

阅读下面一段文字归纳要点分析问题公推公选南京市政府组成人员人选的演讲答辩会由16名候选人轮流登台竞逐劳动局局长等4个正局职位有竞选演说有答辩有现场代表投票且经由电视公开直播――不光在南京这在全国也是首创中国的干部选拔任用机制有了一个坦然于阳光下的实践样本令人惊喜亦令人振奋舆论一直在呼唤我国干部人事制度改革其实尽管没有大张旗鼓地吆喝改革正在许多地方平静地推进在选拔干部方面的公推公选江苏一直在着力推进从公推公选村级一把手开始层层上推由基层乡镇一直到今日南京的局级领导岗位改革力度之大行进速度之快令人刮目引人注目的是此举吸引了全国众多媒体且还有来自各地的有关官员观摩取经看来这块创新用人机制的改革试验田新绿可能会有蔓延之势江苏省省长罗志军也一语道破了这场改革的为什么公推公选对跑官要官买官卖官的行为是釜底抽薪对只认领导不认群众的官僚作风是治本之药人民公仆的乌纱帽本该由人民群众授予南京此举是创新也是中国社会主义民主政治的生动实践凡创新必有待完善但是毕竟时不我待――阜阳官场的警钟说明面对一些地方积弊深重的腐败阴影只有大胆开窗破墙引入用人机制走向民主公开的阳光才能釜底抽薪让跑官者买官者绝了最后的念想我们相信这缕阳光将在各地继续解放思想坚持改革开放推动科学发展促进社会和谐的热潮中照射愈来愈广的范围使造就高素质干__伍和人才队伍的工作不断取得新的突破――2008年4月2日人民日报1.文章认为江苏省的干部人事制度改革有哪些作用和意义6分答2.请结合文章内容说说其它地方应当怎样开展干部人事制度改革9分答

阅读下面的文字完成20―23题关于绿色设计与绿色产品的思考绿色设计是目前国际设计的潮流它反映了人们对于现代科技文化环境以及生态问题的反思何谓绿色设计呢所谓绿色设计GD通常也称为生态设计等绿色设计也可以被认为是以绿色技术为原则所进行的产品设计所谓绿色技术EST在西方被称之为环境友善技术是减少环境污染或减少原材料自然资源使用技术工艺产品的总称对于工业设计而言绿色设计的核心是不仅要减少物质和能源的消耗及有害物质的排放而且要使产品尽可能的回收并再循环或重复利用因此设计师的绿色设计可以遵循获取最小值这一创新原则并建议采取以下五种策略来获取更多更理性的创源环保专家都深知设置不可能的作为设计目标的重要性他们大胆提出的环境保护口号零浪费和零浪费产品推动设计师们去创造更先进和更适合于环境的产品[3]例如某公司开发的为复印机生产重新设计的流水线闭合回路系统已经节约了价值35亿美元的材料和零件最近IBM公司宣布为了减少电脑设备对环境的污染该公司制造中央处理器的塑料将可以百分之百的回收设计师作为产品的主要策划者和创造者对产品的各个阶段所产生的环境问题都会有直接和间接的影响尤其是往往由他们决定产品所选用的主要材料产品如何制造?采用何种特殊的表面处理方式以达到最终的表面效果?产品如何使用?用后的废弃物如何处理?是否使用可回收或再利用的材料?设计师对众多问题起决定性的作用因此研究社会绿色与消费系统重新审视现代设计是企业参与市场竞争的基本前提用尽可能少的资源满足顾客的需要在这种实现思想的引导下产生了象浓缩清洁剂类的浓缩产品和传真打印复印等多种功能组合的多功能产品类似的设想还有如用太阳能板材用在房子的侧面和顶部来积聚能量满足住户的热水和室内温度调节的需要非物质化方式是获取最小值这一设计原则的升华它使得带有理想主义色彩的绿色设计变的更具现实意义同时它给现代设计师们以新的启示使绿色设计的这片天空更加广阔从设计开发的角度看产品生命周期可有传统产品生命周期和绿色产品生命周期之分传统设计的产品生命周期始于提取原材料的投入经过产品生产加工止于产品进入市场流通之后而绿色设计的产品生命周期是指从原材料生产产品生产制造装配包装运输销售使用直到回收重新利用等全过程产品生命周期的各阶段都会有物料的输入和输出有时可以进入人为的循环即再利用有时则要进入自然界的循环造成环境生态问题现代设计师要关注产品设计---生产---消费的方法和过程要有效的利用有限资源和使用可回收材料制成的产品以减少一次性产品的使用量并全方位考虑资源利用和环境影响及解决方法20.下列对绿色设计内涵的解说最恰当的一项是３分A.绿色设计是目前国际设计的潮流它反映了人们对于现代科技文化环境以及生态问题的反思B.绿色设计是以节约资源和保护环境为宗旨的设计理念和方法它强调保护自然生态充分利用资源C.绿色设计不同于传统设计它要求设计的产品尽可能的回收并能循环利用做到有效利用有限的资源D.绿色设计是以以人为本为原则所进行的产品设计这是一种追求减少环境污染因而带有理想主义色彩的创新型设计21.对这篇文章有关内容的理解不正确的一项是3分A.绿色设计因为能减少环境污染减少自然资源使用尽可能少用原材料所以所以在西方被称之为环境友善技术B.设计师的设计理念及对社会绿色与消费系统关系的认识决定了产品选用的主要材料是否使用可回收或再利用的材料C.ＩBＭ公司为了减少电脑设备对环境的污染在制造中央处理器时选用可以百分之百回收的塑料D.为了使用热水和室内温度调节的方便又使资源得到充分合理的利用不少家庭已经将太阳能板材用在房子的侧面和顶部来积聚能量22.文章第六段说非物质化方式是‘获取最小值’这一设计原则的升华结合全文来概括说明获取最小值的含义6分答23.这篇文章提出了哪些符合绿色设计思路的策略请根据文意进行归纳6分答

阅读下面的文字完成17―20题学术通俗化不是学术娱乐化近些年学术突然与大众亲近起来不少具有学者身份的人在电视上以时髦的话语方式谈先秦诸子谈三国风云或古今中外无所不谈出版界自然也不甘落后趁机大出这类以浅显易懂而又充满噱头的方式谈论学术问题的书有人对之非议也有人出而辩护辩护的理由是学术的通俗化是必要的学术走向大众是值得肯定的但是学术通俗化与学术娱乐化是极易混淆却又大不相同的两回事学术研究的目的最终是要影响社会影响大众的生活实际上我们赖以生存和生活的许多常识当初都是高深的学术观点抽烟有害如今尽人皆知当初却不过是实验室里的结论人权的意识和观念在中国也日渐普及起先却仅仅是象牙塔里的呼声学术的通俗化其实一直以各种方式在进行着过去的学者是很注重这方面的工作的他们往往一方面从事很专业很艰深的研究一方面又致力于将自己专业艰深的成果尽可能向社会普及这种普及性的著作也能成为经典费孝通萨孟武都是在学术上颇有造诣的学者他们都另有多种专业性很强的学术著作行世至于他们的乡土中国水浒传与中国社会这样的著作则是在非专业的报刊上发表文章的结集都是民国时期的通俗经典在将学术通俗化时必然要考虑到大众的接受水平必然要将那些最专业最难懂的部分牺牲掉但这丝毫不意味着迎合大众讨好大众如果说一个学者在从事艰深的学术研究时应该心怀一种神圣感应该有着对学术的敬畏那他在从事将学术通俗化的工作时这种神圣感这份敬畏之心仍然是非常必要的学术通俗化目的是在教育大众启迪大众唤醒大众仍然是以对大众启蒙为目的它不是要强化而是要摧毁改变大众心中某些固有的东西以这种眼光来看今日学术与大众的零距离接触称之为学术娱乐化或许更合适将学术娱乐化的目的无非是名与利迎合和讨好大众就是他们的基本策略大众最想听什么听了什么最开心他们就说什么而将学术通俗化绝不这样不妨以萨盂武的水浒传与中国社会为例在这本通俗性的学术著作中萨孟武对梁山泊集团予以坚决的批判和否定他强调以宋江为首的梁山泊__集团不过是一个流氓集团他从多方面分析了这种流氓集团与中国社会的关系指出这种流氓集团在中国历史上屡屡起着极其恶劣的作用这样一种对梁山好汉的评说显然与大众心目中原有的情感观念相冲突而萨孟武的目的就是要摧毁改变大众长期以来对梁山好汉的仰慕崇拜就是想清扫中国社会长期存在的水浒气如果让今天的那些热衷于将学术娱乐化的学者来讲水浒传他们决不会这样讲他们一定会极力歌颂梁山好汉的义与勇一定不敢对他们的滥杀无辜打家劫舍有半句微词为了最大限度地获取名与利他们就必须最大限度地迎合社会上的水浒气为了讨得大众更多的喜爱也不妨顺便称林冲为帅哥说李逵是猛男而大众呢大众自然乐得合不拢嘴在这合不拢嘴的过程中大众身上原有的水浒气就被进一步强化了17.根据文意下列对学术通俗化的理解确切的一项是3分A.学术走向大众影响大众的生活与大众亲近起来让大众最开心B.将学术专业艰深的成果以通俗经典的形式尽可能地向社会普及C.牺牲掉学术著作中那些最专业最难懂的部分最大限度地满足大众的好恶D.浅显易懂但与大众心目中原有的情感观念相冲突不会讨得大众的喜爱18.下列理解不符合原文意思的一项是3分A.如今尽人皆知赖以生存和生活的常识都是由当初高深的学术观点借助学术通俗化方式逐渐普及形成的B.无论是从事艰深的学术研究还是从事学术通俗化的工作学者们都应心怀一种神圣和对学术的敬畏C.今日学术与大众的零距离接触常常以时髦而又充满噱头的话语方式来解读古今中外的学术问题D.对中国社会长期存在的水浒气将学术通俗化的学者和将学术娱乐化的学者持有截然不同的两种态度19.文中两次例举水浒传与中国社会各有什么作用?6分答20.为什么说学术通俗化与学术娱乐化极易混淆?二者有什么不同?6分答

请联系自己的生活与感受以承担为题写一篇不少于800字的议论文或记叙文60分注①注意审题②不得抄袭

把后面的句子填到两段话的横线上最恰当的一组是人这世界上最具灵性的动物也离不开水的滋润让人具有水一般的不屈的性格巍峨险峻的大山拦不住汹涌的波涛而汹涌的波涛却摧不折人类精神鼓起的风帆我也看到了人类所具有的水一般的不屈的性格①水渗入了人的灵魂合成人的血肉之驱②水在合成人血肉之驱的同时也渗入了人的灵魂③在大海的背景下我听见了海明威崇拜的那位老人的呐喊④听吧在大海的背景下海明威崇拜的那位老人在呐喊

补写出下列名篇名句中的空缺部分8分1三岁为妇靡室劳矣诗经・氓2彼童子之师韩愈师说3沙场秋点兵辛弃疾破阵子4言之无文左传5水至清则无鱼礼记

阅读下面的文字完成6-9题伟大的证伪孙振华天下乌鸦一般黑这句话被当成真理说了好多年直到有一天人们在澳大利亚的某个地方发现了白色的乌鸦.于是真理变成了谬误只要世界上存在一个例外天下乌鸦一般黑就是一个错误的陈述提出天下乌鸦一般黑的人原本是想说出一个真理在很长一段时阀里的确被当成了真理可是到了白乌鸦被发现的那天证明这个说法不对这种否定的证明就是证伪二十世纪伟大的哲学家波普尔在他著名的证伪主义理论中对真理有一个解释什么是真理?真理就是可能被证伪的理论如果一个理论自满自足颠扑不破没有被证伪的可能那它就不可能是真理还有一个公论沙漠里的鸵鸟发现危险以后便将头埋进沙里这个说法是罗马历史学家普利尼奥最先提出来的据说他是欧洲第一个见到鸵鸟的人后来人们证明鸵鸟之所以把头埋进沙子里并不是因为躲避危险而是在用嘴挖洞准备孵蛋这个已经成为公论的说法尽管被证伪了但它曾经是真理理由是它可能被证伪――事实上也的确被证伪了所以真理即过程就是不断提出假说不断被证伪的过程最近中国考古学界有一个重要的证伪专家花五年时间得出结论历史上的阿房宫其实并来建成从2002年10月开始中国社会科学院考古研究所的专家就开始对阿房宫的遗址进行考古发掘结果证实阿房宫现存遗址只是没有建成的前殿共50万平方米相当于半个平方公里同时考古发掘还证实了这里并没有大火焚烧的痕迹除了前殿遗址之外就只有东汉的瓦砾可见历史上所有关于阿房官的说法只不过是在想象一个子虚乌有的东西关于阿房宫曾经有多少记载啊所谓楚人一炬可怜焦土的说法司马迁史记中乃营作朝宫渭南上林苑中’’的记载杜牧覆压三百余里隔离天日的形容看来都是错误的这些说法都已经被阿房宫遗址的发掘所证伪人类知识的进步就是从不断的证伪中推动发展的历史上有许多以讹传讹添枝加叶的说法通过证伪而逼近真相前两年中国第一个飞向太空的航天员扬利伟证实从太空的确看不到万里长城这也是一个伟大的证伪它破除的也是人们心中的某些虚妄只是一个习以为常的说法被证伪了往往让人觉得扫兴甚至有点伤自尊但是证伪改变了传统的说法纠正了谬误观念敢于证伪和承认事实无论如何比不敢面对现实自欺欺人来说都是一种巨大的进步摘自深圳商报2007年12月24日6.下列有关证伪的解说不正确的一项是A.只要世界上存在一个例外就可以证明真理是一个错误的陈述从而真理变成了谬误这就是证伪B.在很长一段时间里被当成真理的说法后来通过事实证明不对这种否定的证明就是证伪C.不断的证伪推动了人类知识的进步通过不断的证伪历史上许多以讹传讹添枝加叶的说法将成为真理D.证伪之所以伟大是因为它改变了传统的说法纠正了谬误观念它破除的是人们心中的某些虚妄7.下列对真理即过程就是不断提出假说不断被证伪的过程这句话的理解错误的一项是A.天下乌鸦一般黑被人们在某个地方发现了白色的乌鸦所证伪说明证伪是不断证明前人说法错误的过程B.如果一个理论自满自足颠扑不破没有被证伪的可能那它就不可能是真理因为真理就是事实上的确被证伪了的理论C.证伪是追求真理的组成部分真理只有通过不断的证伪才能逼近真相D.被证伪的说法曾经都是真理理由是它可能被证伪或者已经被证伪了8.下列表述完全符合原文意思的一项是A.沙漠里的鸵鸟发现危险以后便将头埋进沙里这一说法尽管被汪伪了但它还是真理因为真理就是可能或已经被证伪的理论B.罗马历史学家普利尼奥是欧洲第一个见到鸵鸟的人他也是最先提出鸵鸟把头埋进沙子里是为了躲避危险观点的人C.历史上所有关于阿房宫的说法如所谓楚人一炬可怜焦土的说法杜牧覆压三百余里隔离天日的形容等等只不过是子虚乌有的东西D.证伪改变了传统的说法纠正了谬误观念这种敢于面对现实的做法与自欺欺人相比是巨大的进步9.根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.鸵鸟把头埋进沙子里是在用嘴挖洞准备孵蛋这一真理也有可能被证伪因为没有可能被证伪的理论不叫真理B.航天员杨利伟证实从太空的确看不到万里长城这一伟大的证伪让中国人再也不会认为长城是一个奇迹C.历史上的阿房宫其实并未建成这个中国考古学界逼近真相的重要证伪结论可能在以后相当长的时间里会是真理D.一个习以为常的说法被证伪了往往让人觉得扫兴甚至有点伤自尊是因为证伪是尊重事实而不讲情面的

下列各句中没有语病的一句是3分

下列各句中没有语病的一句是

阅读下面的文字完成16―19题一个高尚的人节选王悦阳一除了众多形象鲜明生动的电影人物孙道临的配音与朗诵也堪称一绝著名配音演员曹雷老师对记者说道临老师的配音艺术非同一般他能很快抓住人物的精神气质把心理都揣摩透了有些连原版配音都没有那么高的艺术性他用行动告诉我们要懂得语言艺术的美曹雷最早与孙道临先生的合作可以追溯到__结束之后当时他俩一起配一部反映我国石油开采事业的纪录片大庆战歌的旁白孙道临还特意要求下基层来到大庆油田与工人们交流最后在配音时孙道临激情澎湃一气呵成为我国石油发展史留下了极为珍贵的历史资料之后曹雷与孙道临时常合作配音朗诵主持结下了深厚的忘年友谊每逢录音孙道临总会从他位于武康路的家中或步行或骑车来到距离不远的永嘉路上的上译厂录音棚两人一见面来不及寒暄就马不停蹄地开始了工作一边看着宽银幕一边用声音诠释着众多鲜明独特的艺术人物尽管当时孙道临并非译制片厂的职工但对于配音孙道临始终有着浓厚的兴趣并将此作为一项事业来做乐此不疲直到80年代末花甲之年的孙道临还为曹雷执导的战争与和平配了旁白当时他身兼市人大代表等职务工作很繁忙但听说我要请他来配旁白道临老师十分开心二话不说就来到了译制片厂在录音棚中孙道临丝毫没有大艺术家的架子相反却极为认真地听取译制导演曹雷的要求他以前是学英文的因此觉得自己对俄文并不熟悉所以特别愿意和我商榷研究如此崇高的敬业精神令我很受感动除了配音孙道临也十分喜爱朗诵他有一个习惯―无论走到哪里都会随身带一本翻得十分破旧的绿皮新华字典凡是遇到拿不准的汉字读音都会打开字典翻查我每次看见他拿这本字典总要笑着调侃他老爷子这本字典过时啦！还是1968年出版的呢！道临老师却总是很认真地说我只认这本字典因为翻熟了热爱朗诵的他即使在晚年记忆力极度衰退时总还会欣然表演自己的拿手之作―琵琶行二孙老师虽然平时没有和我们有许多接触但他每次看见我们都是很热情的我们非常崇敬他孙老的邻居章老伯向记者回忆道退休之后孙道临花了很多时间整理了自己从青年时代起创作的大量诗歌散文对于热爱他的观众们孙道临感激不已他常常和我说正因为自己塑造了许多英雄人物得到了大家的认可与喜爱所以更应该洁身自好不能参与商业广告破坏了观众心目中的完美形象曹雷老师随即回忆起孙道临老人晚年一件颇受争议却又颇见性格的往事2003年11月15日孙道临童自荣曹雷等13位艺术家参加了某医药公司举办的观众见面会事后该公司将这次见面会的情况和图片登在了各大媒体的广告栏上孙道临对此非常气愤并要求对方道歉几次调解不成之后老人只得在2005年向上海市第一中级法院提起侵权诉讼起诉对方侵犯肖像权经过法院一审二审的判决最终宣判对方公司侵权事实成立要求登报向老艺术家赔礼道歉并赔偿精神损失费对于这件事情社会上的看法很多甚至有的律师还说起了风凉话――不要以为演了英雄人物自己就是英雄人物了！这话令我们很愤慨新民周刊2008年第1期16.下列表述与孙道临参与配音无关的一项是3分A.他能很快抓住人物的精神气质把心理都揣摩透了B.特意要求下基层来到大庆油田与工人们交流C.他以前是学英文的因此觉得自己对俄文并不熟悉所以特别愿意和我商榷研究D.在晚年记忆力极度衰退时总还会欣然表演自己的拿手之作――琵琶行17.文章的第一部分原来的标题是懂得语言艺术的美下列说法不能支撑这一观点的一项是3分A.道临老师的配音艺术非同一般有些连原版配音都没有那么高的艺术性B.激情澎湃一气呵成为我国石油发展史留下了极为珍贵的历史资料C.每逢录音孙道临总会从他位于武康路的家中或步行或骑车来到距离不远的永嘉路上的上译厂录音棚D.当时孙道临并非译制片厂的职工但对于配音孙道临始终有着浓厚的兴趣并将此作为一项事业来做乐此不疲18.请结合第一部分概括孙道临崇高的艺术精神6分19.文章第二部分是如何展现孙道临先生一个高尚的人这一方面的6分

阅读下面的文字完成16―19题雪美丽的雪花飞舞起来了我已经有三年不曾见着它去年在福建仿佛比现在更迟一点也曾见过雪但那是远处山顶的积雪可不是飞舞着的雪花在平原上它只是偶然的随着雨点洒下来几颗没有落到地面的时候它的颜色是灰的不是白色它的重量像是雨点并不会飞舞一到地面它立刻融成了水没有痕迹也未尝跳跃也未尝发出的声音这样的雪在四十年来第一次看见它的老年的福建人诚然能感到特别的意味谈得津津有味但在我却总觉得索然福建下过雪我可没有这样想过我喜欢眼前飞舞着的上海的雪花它才是雪白的白色也才是花一样的美丽它好像比空气还轻并不从半空里落下来而是被空气从地面卷起来的然而它又像是活的生物像夏天黄昏时候的成群的蚊蚋像春天流蜜时期的蜜蜂它的忙碌的飞翔或上或下或快或慢或粘着人身或拥人窗隙仿佛自有它自己的意志和目的它静默无声但在它飞舞的时候我们似乎听见了千百万人马的呼号和脚步声大海的汹涌的波涛声森林的狂吼声有时又似乎听见了情人的窃窃的密语声礼拜堂的平静的晚祷声花园里的欢乐的鸟歌声它所带来的是阴沉与严寒但在它的飞舞的姿态中我们看见了慈善的母亲柔和的情人活泼的孩子微笑的花温暖的太阳静默的晚霞它没有气息但当它扑到我们面上的时候我们似乎闻到了旷野间鲜洁的空气的气息山谷中幽雅的兰花的气息花园里浓郁的玫瑰的气息清淡的茉莉花的气息在白天它做出千百种婀娜的姿态夜间它发出银色的光辉照耀着我们行路的人又在我们的玻璃窗上札札地绘就了各式各样的花卉和树木斜的直的弯的倒的还有那河流那天上的云现在美丽的雪花飞舞了我喜欢我已经有三年不曾见着它我的喜欢有如四十年来第―次看见它的老年的福建人但是和老年的福建人一样我回想着过去下雪时候的生活现在的喜悦就像这钻进窗隙落到我桌上的雪花似的渐渐融化而且立刻消失了记得某年在北京一个朋友的寓所里围着火炉煮着全中国最好的白菜和面喝着酒剥着花生谈笑得几乎忘记了身在异乡吃得满面通红两个人一路唱着一路踏着吱吱地叫着的雪踉跄地从东长安街的起头踱到西长安街的尽头又忘记了正是异乡最寒冷的时候这样的生活和今天的一比不禁使我感到惘然上海的朋友们都像走工厂里的机器忙碌得一刻没有休息而在下雪的今天他们又叫我一个人看守着永不会有人或电话来访问的房子这是多么孤单寂寞乏味的生活没有意思！我听见过去的我对今天的我这样说了正像我在福建的时候对四十年来第一次看见雪的老年的福建人所说的一样然而我还有一个更可骄傲的我在呢这个我是有过更快乐的生活的在故乡地上厚的积雪是我的地毡我在它上面打着滚翻着筋斗我把它捻成了团捧着丢着我把它堆成了一个和尚在它的口里插上一支香烟我把它当作糖放在口里没有意思！你这老年人！我听见幼年的我对着过去的那些我这样说了正如过去的那些我骄傲地对别个所说的一样不错一切的雪天的生活和幼年的雪天的生活一比过去和现在的喜悦是像这钻进窗隙落到我桌上的雪花一样渐渐融化而且立刻消失了然而对着这时穿着一袭破单衣站在屋角里发抖的或竟至于僵死在雪地上的穷人则我的幼年时候快乐的雪天生活的意义又如何呢这个他对着这个我不也在说着没有意思！的话吗天呵我们能再想了人间的欢乐无平衡人间的苦恼亦无边限世界无终极之点人类亦无末日之时我既生为今日的我为什么要追求或留念今日的我外的我呢今日的我虽说是寂寞地孤单地看守着永没有人或电话来访问的房子但既可以安逸地躲在房子里烤着火避免风雪的寒冷又可以隔着玻璃诗人―般的静默地鉴赏着雪花飞舞的美的世界不也是足以自满的吗抓住现实只有现实是最宝贵的眼前雪花飞舞着的世界就是最现实的现实看呵！美丽的雪花在飞舞着呢这就是我三年来相思着而不能见到的雪花选自鲁彦雪有删改16.文章具体描写了许多地方的雪请按时间先后顺序分条列出作者认为哪个地方的雪景最美为什么5分17.文章第三段主要从哪些角度描写上海的雪花这样写有什么好处6分18.作者反复说没有意思！这样写有什么作用6分19.下列对文章的赏析不恰当的两项是4分A.文章开头写美丽的雪花飞舞起来了表现了作者对眼前雪花的喜爱之情给全文奠定了一种感情基调B.文章所表现的感情跌宕起伏作者回想福建下雪时候的生活觉得现在的喜悦就像渐渐融化的雪花一样立刻就要消失了C.文章通篇使用对比的手法和上海下雪时的生活所表现出的欣喜之情相比北京下雪时的生活让作者感到惘然D.对于穿着一袭破单衣站在屋角里发抖的或竟至于僵死在雪地上的穷人来说即便是再美的雪花也不能让人感受到快乐E.本文结构紧凑首尾呼应作者紧扣一雪字在回忆和现实中穿梭使我们既欣赏到雪的那份清韵又了解到生活的一种哲理

蔡元培的北大时代黄艾禾①北大因为蔡元培从此确立其现代传统和校格而蔡元培也因北大成为中国伟大的教育家②1916年时的北大虽然已经改名为国立北京大学其作为皇家大学的官僚气与衙门气依然浓厚在教员中有不少是北洋政府的官僚这些教师即使不学无术也受到学生巴结以便日后自已当官仕途方便陶希圣先生对那时的北大曾有这样的回忆民国初年贵族子弟仍然不少两院一堂是八大胡同受欢迎的重要的顾客一堂就是北京大学――京师大学堂北大的这种腐败名声蔡元培早有所闻朋友们也劝他不要去担心他进去了若不能整顿反于自己的名声有碍然而蔡元培内心里已经下定决心实际上教育救国的理念是蔡元培自戊戌变法失败后一直坚信不移的信念③1916年12月26日蔡元培接受了北洋政府大总统黎元洪的北大校长委任状1917年1月4日蔡元培赴北大上任据当时正在北大上学的顾颉刚的回忆到任那天校工们在门口恭恭敬敬排队向他行礼蔡元培脱下礼帽郑重其事地向校工们回鞠了一个躬这就使校工和学生们大为惊讶实际上蔡元培从来也没有把北大校长一职看作是一官职他不做官也要求学生们不做官④蔡元培1月4日到北大上任1月11日就呈请教育部聘任陈独秀出任文科学长蔡元培与陈独秀个性完全不同但是蔡元培看中陈独秀的是他的新锐和毅力一旦下定决心就一越趟亲顾茅庐他去陈独秀的住处拜访陈时因陈独秀习惯晚睡晚起他就耐心地坐在门口的一只小板凳上等待着年龄小他一轮的陈独秀醒来⑤在蔡元培引进了陈独秀后又引进了胡适进北大当教师而胡适当时不过是个连博士学位还没拿到的毛头小伙――后来胡适在他的纪念文章里曾提到如果没有蔡元培他的一生很可能会在一家二三流的报刊编辑生涯中度过⑥引进陈独秀与胡适是蔡元培兼容并包思想自由的著名八字方针下的两段佳话蔡元培决心以这八个字来塑造北大.这是他在欧洲留学期间就已埋下的心愿在这种精神指导下北大吸引了中国的各路学术精英大师云集各种文化社团风起云涌而那种师生间问难质疑坐而论道的学风那种民主自由的风气从那时开始形成成为北大异于其他大学吸引后来一代又一代学子的独特传统⑦实行教授治校也是蔡元培在国外留学期间感悟到的在蔡元培任北大校长期间建立起教授会评议会各科学长由教授会公举等举措都是对德国大学管理方法的仿效据时任北大教授的沈尹默的回忆当时的评议会由全体教授推举约五人中选一人凡校中章程规律都要经评议会同意⑧讲到蔡元培与北京大学就必然讲到五四运动在蔡元培的支持下以北京大学为中心的波澜壮阔的新文化运动为五四运动孕育了丰厚的文化背景而五四运动本身也直接与蔡元培相关1919年5月4日在游行队伍从红楼出发之前蔡元培曾在出口处挡了一下他表示大家有什么要求他可以代表同学们向政府提出来但在激愤之下学生们不肯⑨1919年5月4日当晚蔡元培对学生们说你们今天所做的事情我全知道了我寄以相当的同情话一出全场欢声雷动蔡又说我是全校之主我自当尽营救学生之责我保证在三天之内把被捕同学营救回来⑩在社会的强大舆论压力下被捕学生于5月7日被保释出狱而蔡元培却在5月8日向政府提出辞呈第二天就悄然去了天津后来回了浙江老家111923年之后的蔡元培人或在海外或在国内办大学院和中央研究院等已不再管理北大校务但是北大却从此确立了现代传统和校格而蔡元培也因北大成为伟大的教育家选自新闻周刊2006年第5期有删改20.下列不能表现蔡元培任校长前北大__现实的一项是3分A.官僚气与和衙门气浓厚校风腐败道德沦丧B.民国初年学生大多数为贵族子弟C.不少教员是不学无术的政府的官僚学生为以后做官而巴结他们D.很多学生不以学业为重而是把大学当成了升官发财的阶梯21.蔡元培采取了一系列措施来改造请选出下列表述错误的一项3分A.实施兼容并包思想自由的八字治校方针吸引中国的各路学术精英B.他不做官不打官腔没有官气也要求学生们不做官C.成立各种社团倡导师生间问难质疑坐而论道的学风形成师生之间民主自由的风气D.学习国外大学管理经验实行教授治校同情支持学生的爱国行为22.蔡元培引进杰出人才以引进陈独秀和胡适为例看出他有怎样的理念和胸怀写引进两个人写作方法有何不同作者这样写有什么好处?6分___________________________________________________________________________23.__曾赞誉蔡元培先生为学界泰斗人世楷模本文哪些方面体现了蔡元培的学界泰斗人世楷模的特征请简要论述6分___________________________________________________________________________

阅读下面的文字完成1～3题每小题3分中国茶道茶道不同于一般的饮茶在中国饮茶分为两类一类是混饮即根据个人的口味嗜好在茶中加入桔皮桂元红枣等来喝另一类是清饮不加入任何有损茶的本味真香的配料单用开水泡喝清饮可分四个层次将茶当成饮料大碗解渴称为喝茶注重色香味讲究茶具水质细细品味称为品茶讲究环境气氛冲泡技巧及人际关系则称为茶艺通过品茗来养性怡情参禅悟道达到精神上的享受和人格上的澡雪则是中国饮茶的最高境界―――茶道茶道不但讲究表现形式而且注重精神内涵茶道的精神内涵是什么呢武夷山茶痴林治先生认为和静怡真可作为中国茶道的四谛和是中国茶道哲学思想的核心是茶道的灵魂静是中国茶道修习的不二法门怡是中国茶道修习实践中的心灵感受真是中国茶道的终极追求茶道追求和源于周易中的保合大和意指万物皆要阴阳协调保全大和之元气以利万物陆羽在茶经详细描述他设计的风炉风炉用铁铸从金放置在地上从土炉中烧木炭从木木炭燃烧从火风炉上煮茶汤从水煮茶的过程就是金木水火土五行相生相克并达到和谐平衡的过程可见五行调和是茶道的哲学基础静是中国茶道修习的必由途径老子说至虚极守静笃万物并作吾以观其复庄子说水静则明烛须眉平中准大匠取法焉老子和庄子所启示的虚静观复法是人们明心见性洞察自然反观自我体悟道德的无上妙法道家的虚静观复法在中国的茶道中演化为茶须静品的理论和实践怡有和悦愉快之意中国茶道雅俗共赏不拘一格一方面突出体现了道家自恣以适己的随意性同时不同地位信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求王公贵族讲茶道意在炫耀权贵附庸风雅文人学士讲茶道意在托物寄怀交朋结友佛家讲茶道意在参禅悟道见性成佛道家讲茶道意在品茗养生羽化成仙普通百姓讲茶道意在去腥腻涤烦渴享受人生中国茶道的这种怡悦性使得它有极广泛的群众基础这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调清寂的日本茶道的根本标志之一真是中国茶道的起点也是中国茶道的终极追求中国茶道在从事茶事时所讲究的真不仅包括茶应是真茶真香真味环境最好是真山真水挂的字画最好是名家名人的真迹用的器具最好是真竹真木真陶真瓷还包含了对人要真心敬客要真情说话要真诚心情要真闲中国茶道追求的真有三重含义一在追求道之真即通过茶事活动追求对道的真切体悟达到修身养性品味人生之目的二在追求情之真即通过品茗述怀使茶友之间的真情得以交互达到茶人之间互见真心的境界三在追求性之真即在品茗过程中真正放松自己在无我的境界中去放飞自己的心灵放牧自己的天性达到全性葆真1.下列不能作为为中国茶道下正面定义的证据的一项是3分A.怡是中国茶道修习实践中的心灵感受真是中国茶道的终极追求B.通过品茗来养性怡情参禅悟道达到精神上的享受和人格上的澡雪C.注重色香味讲究茶具水质细细品味讲究环境气氛冲泡技巧及人际关系D.和是中国茶道思想的核心和灵魂静是中国茶道修习的不二法门2.以下理解符合原文意思的一项是3分A.按照中国茶道的说法长期饮茶可以使人心境平和宁静致远和悦愉快返璞归真也就是达到中国茶道的和静怡真四字真谛的境界B.中国饮茶可分两类一类是混饮就是根据个人的口味在茶中加入其他一些对人体有益的物质混喝另一类是清饮为了不损茶的本味真香而不加入任何其他配料只用开水泡喝C.中国茶道发源于道家的真它有三个具体要求一是通过茶事活动追求对道的真切体悟二是通过品茗述怀使茶友之间的真情互见三是在品茗过程中放松自己达到全性葆真D.本文借武夷山茶痴林治先生提出的和静怡真四字来阐述中国茶道的精神内核并在此基础上为人们认识中国茶道和评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准3.根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是3分A.茶道与饮茶有一定的相通之处只是按中国人的观点茶道的文化品位更高罢了B.文章阐述中国茶道的和静怡真四个特点实际上也是个人见解主要是从中国哲学儒佛道的角度来阐述中国茶道的精神内核C.中国茶道之所以与日本茶道有区别一个主要原因就是日本茶道特别古板严肃讲究清寂而中国茶道更加重视雅俗共赏不拘一格D.中国茶道追求的和的概念发源于周易的保合大和后来经过中国茶圣陆羽的发展成为茶道哲学的基础

补写出下列名句名篇中的空缺部分任选3小题作答6分1天高地迥觉宇宙之无穷王勃滕王阁序2飞湍瀑流争喧崖转石万壑雷李白蜀道难3斜阳草树寻常巷陌想当年金戈铁马辛弃疾永遇乐・京口北固亭怀古4少而好学如日出之阳如日中之光老而好学刘向

阅读下面的文字完成12~15题思念在土布上流动耿翔我是穿土布长大的在我身体成长的简史中感恩地记着几种粮食几样野菜和几棵果树再就是几件土布做的衣裳而在这些属于贫穷人家的物质中几件土布衣裳给了我一定的体面使我在青春期来临之前一直快活地走动在乡野上因此一提起故乡的土布我就想起那些玄妙的织机声怎样穿透乡村的夜色怎样穿梭出日子的黑白怎样穿越一位少年的想象而母亲准会在这个时候隐去一头白发隐去一脸皱纹隐去一身枯瘦回到她年轻的日子里给我们织染土布给我们裁剪衣裳那时的乡村应该活在一群会用手工织出土布的女人的尊严里其实从一缕棉花到一块土布再到我们身上的一件衣裳这个过程是很漫长和艰辛的一茬庄稼的成熟也就几个月时间麦子的成熟期最长经过秋播冬埋春发到了夏天把一片黄灿灿的穗子递给镰刀一种粮食的身世又一次被大地完成了而一块土布呢我记着母亲先是用好长的时间一斤一两地积攒棉花由棉花到棉线又要经过纺车一夜一夜地摇动那些纺好的线像一家人过日子时的大部分喜悦被小心地包在一个包袱里我经常看见母亲选在阳光灿烂的时候一个人静悄悄地打开包袱在太阳下反复地比对每把线的成色粗细和韧性分得一清二楚浆线的过程打筒的过程经布的过程在织布这个手工工艺中这些很讲精细的程序确实是一种原生态的乡土文化如果把它按工序写出来就是一部讲述织布的乡土读物如果把织布机子纺车缯绳绞棍育筒木梭这些与织布有关的物件从一个偏僻的村子里取出来再看看打造这些物件的木匠我不知道该说些什么而母亲每花两三年的时间织出来的一匹土布我不敢说它一定就像云锦但后来对诗的许多感觉或许在那时就被母亲无意地织在她的土布里也想母亲织的土布有多长我对乡土的感觉就有多长事实上许多织布的细节比如拐线纶绳浆线我都作为母亲的帮手参与过特别是浆线让我欣赏了乡土生活既朴素又很神秘的另一面这些乡村女人在用粮食喂养每一个生命的过程中又智慧地发现了它们在织布中会把柔软的棉线一根根浆得硬锃锃地便于手工操作村里人说母亲的手底下会出活忙完织布机上的活那双很会裁剪的手又要忙碌我们的衣裳了这样的日子在我心里充满了幻想土布剪子母亲的手三种不同的物象都在母亲的目光下变幻出一件件遮蔽我们身体的衣裳现在如果我说她那时就像裁剪着云朵就像缝补着马坊的一块土地也不会有人说我这是矫情但母亲那时最真实的心态是让我们穿得体面一点缌用她织出来的土布弥补日子的艰辛带给一家人欢乐看着她飞针走线的样子心还没有长到能用善良柔情观看世界的我直接觉得阳光有多细密这时母亲的心就有多细密她知道父亲一生是下负的人常年把柴捆背在身上要不是那一层衣裳脊梁上都会磨出茧子来因此要把织得粗厚的布留给父亲要一律染成黑色的要裁剪得宽大一些这样结实的衣裳耐磨也耐脏乡村人穿衣也有乡村人的审美标准就是方便劳动至于身体本身那时的生活状况还顾不了多少只要一年四时觉着不饥不冷就是大地上最幸福的人了可以说我的父母一辈就是为此劳累困顿了一生直到裹着一身土布回到泥土里去那些土布衣服上面存在着那个年代里阳光的气息泥土的气息更多的是母亲的气息作为一件单纯的衣裳它真实地记录着母亲给予我的那份爱像棉花一样像土布一样透明在那个年代的阳光下可惜的是我在这个世界上不再拥有这些衣裳了我想如果还有一件的话今天吹过乡野的风会绕过母亲留下的一些织布用的物件从那件土布衣裳细密的针脚里帮我吹出她的一些秀发要是我早年贴身穿过的那一件呢――人民日报2008-03-31第16版12.第三段写麦子的成熟有什么作用4分答13.文章倒数第二段的划线句有哪些深刻的含义4分答14.作者通过对土布形成的过程的描写展示了母亲优秀品质的哪些方面6分答15.作者写母亲忙碌我们的衣裳时是以什么为重点的又是怎样描写的6分答

请阅读下面的文字完成14―17题大树和我们的生活周涛如果你的生活中周围没有伟大高贵的人和有智慧的人怎么办?请不要变得麻木不要随波逐流不要放弃向生活学习的机会因为至少在你生活的周围还有树――特别是大树他会教会你许多东西一棵大树那就是人的亲人和老师而且也可以毫不夸张地说它就是伟人高贵和智慧更早发现这一点的是托尔斯泰他在战争与和平这部巨著中有一段保尔康斯基公爵与老橡树的对话就体现了树的生命对人的生命所产生的不可忽视的影响再早些中国历史上也有人流露过这种意思叫做树犹如此人何以堪这证明树的生命比人的生命更长久从阅世的意义上看人是比不过树的所以你若是到十三陵看到周围静立在那里的松柏尤其是看到那种虎卧龙盘的老柏会不由得生出某种敬畏和感激――有什么办法帝王们全都死了它们却依然活着默默地居高临下地看着人间的兴衰更迭生死荣辱在某种意义上它们就是历史它们就是帝王我甚至觉得没有什么哲学比一棵不朽的千年老树给人的启示和教益更多同样是生命树以静以不言而寿它让自己根扎大地根据地并伸出枝叶去拥抱天空尽得天地风云之气相比之下人愚蠢而又浅薄人一生都在说话声嘶力竭奔走呼号没有人肯静下来想一想没有人想到向树学习点什么在人的心目中树是傻瓜那么在树的心目中人是什么东西呢?不清楚能够清楚的是树的存在为人们贡献了自己的全部从枝叶到花果根干却也从未向人们索取过什么许多家畜供人驱使食用但同时也靠人喂养照料树本来是用不着人养的它在大自然中间活得好好的姿态优美出神入化那些绝崖石缝中斜逸而出的美松树是靠人养活栽种的吗?谁敢到那种险处去呢?树甚至连恳求人们不要砍伐它的意思都不曾流露――那是锯子在尖叫而不是树在尖叫它的王者风范不是靠什么前呼后拥的虚势造成的它靠它的阅历它的顽强生命力它的光辉的生命形态使人望之而生敬仰之心爱慕之情使人认识到伟大高贵智慧这些词语从人类头脑中产生时的本意一棵树在漫长的成长过程中会遇到各种大大小小的灾难但它要是都挺过去了经历了时间的考验它就会成为一棵大树这样的大树会引起人们特殊的敬意比如在哈密就有一些幸存下来的百年老柳树它们的形态确实不同凡响一看就知道是有特殊生命力和特殊经历的树它们身上都有编号挂牌就像勋章一样代表着特殊的荣誉这些柳树就是大名鼎鼎的左公柳――左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳树可是当年遍栽杨柳三千里能活到今天的已经只有这些了你细细端详这些巨大的柳树会从它们每一棵树的神态雄姿上找到左宗棠的神韵一派大人物风范我当时就颇觉疑惑心想难道树也会遗传栽树人的风貌吗?要是果然如此那树就是通神通灵的生物了看来我们对它们了解得还远远不够选自中华百年经典散文作家出版社出版14.文章第一段在句式表达和修辞运用上有什么特色试作分析5分答15.文章第二段举了哪些事例来作论证有何特点6分答16.为什么我觉得没有什么哲学比一棵不朽的千年老树给人的启示和教益更多5分答17.作者认为一棵大树就是伟人高贵和智慧理由是什么请结合全文分条陈述6分答

下列各项中最适合填在横线上的一项是人着衣披带本是很自然的事但这自然的衣着顿使沉重的人体化为轻捷的一叶潇洒舒展轻盈自如满台生风都因那轻淡饰物的勾勒与揭示而成一种美的理想美的憧憬而挥发开来国画界有以形写神与以神写形之争舞者真是靠自己的外美之形采写内美之神了①人内蕴的美外形的美②人外形的美内蕴的美③从这个角度观之④从这个方面看来

下列各句中没有语病的一句是

阅读下面的文字完成5―7题西方哲学的影响使西方烹调不可避免地打上了方法论的形而上学痕迹在宴席上可以讲究餐具讲究用料讲究服务但不管怎样豪华高级从洛杉矶到纽约牛排都只有一种味道毫无艺术可言而且作为莱肴鸡就是鸡牛排就是牛排纵然在炸牛排旁放两块山芋也绝不是牛排烧山芋而只是分别烧好后放到一起而已而作为东方哲学代表的中国哲学其显著特点是宏观模糊不可捉摸这给中国烹调的指导意义是非同一般的中国菜的制作方法是调和鼎鼐它的原料是一种或多种它的调料可以是一样或多样它的步骤可以是一步或多步最终是要调和出一种美好的的滋味这一切讲究的就是分寸就是整体的配合它包含了中国哲学丰富的辩证法思想一切以菜的色香味形触的美好谐调为度度之内的千变万化就决定了中国菜的丰富和富于变化决定了中国菜的菜系的特点乃至每位厨师的特点在中国烹调的体系中不仅讲究菜肴的整体性而且餐具餐厅摆台上菜顺序乃至天气政治形势食客等的不同婚宴丧宴寿宴等的区别都能纳入烹调的整体考虑之中可以说这种对客观事物整体性的把握就是中国哲学的一大特点西方烹调以营养为目的其享用过程就是吃食物在西方中小学都有营养师以保证食堂饭菜的营养平衡但对于味道他们是不大研究的而中国烹调不仅吃食物更重要的是吃味对于某些非家常的烹调来说食物甚至只是味道的载体人们享用的是味道即欣赏的是一种抽象的感觉俗话说少吃多滋味一般家庭主人待客时自谦时都说莱烧得不好而不会说菜不够吃西方烹调不以吃味为目的而且有些吃法极不利于吃味如美国人每餐必食的冰水和冰激凌其低温会极大地抑制味蕾的活力影响味觉的灵敏度西方烹调倾向于科学性这种倾向使其日趋机械规范中国烹调倾向于艺术性它的特点就是随意性比如同一道菜一个优秀的厨师就要根据冬天和夏天煤火和炭火铝锅和铁锅这些情况随机而化这是操作的随意性再说原料的随意性许多西方视为弃物的东西在中国都是极好的原料再如技巧一个优秀的厨师固然要能做复杂繁琐的大菜但就是面对简单的原料和佐料也往往能信手制出可口的美味这就是技巧的随意性在西方人们有意无意地受到机械的两分法影响信奉工作时工作游戏时游戏的原则再加上其烹调的机械性工作便成了纯粹的机械的工作顿顿牛排土豆单调的工作甚至会导致工人对工作理解的异化自然不会有兴趣可以说在西方食客的目的宽容了烹调的停滞而厨师工作情趣的缺乏维持了这种停滞中国则不然游戏中有工作工作中有游戏庖丁解牛合于桑林之舞乃中经首之会这就增加了劳动者的工作趣味只有在这种气氛中工作才会有积极意义才会富有创造性才会有中国菜的不断创造推陈出新5.关于西方与东的饮食文化下列说法不符合原文意思的一项是A.无论是东方还是西方文化都要受到哲学的重要影响烹调亦不例外哲学思想的不同使西方烹调倾向于科学中曰烹调倾向于艺术B.烹调充分发展之后西方重营养学上的考虑显示出其先进性东方对味的讲究显示出饮食观的落后C.西方人用餐时喜欢喝酒而酒是极影响口味的他们还爱吃那些带血的牛排不加作料的生菜或熟菜这些都表现了西方对味的忽视D.西方人因鸡脚食之无肉故将其与鸡骨鸡毛视为同列而弃之而中国鸡脚则为鸡身上相当贵重的部位6.对这一切讲究的就是分寸就是整体的配合这的理解不正确的一项是A.中国的厨师讲究食物的味道口感形状讲究食物的彼此搭配可以说中国的烹饪注重整体效果B.中国烹凋还讲究餐具餐厅摆台上菜顺序乃至天气政治形势食客等的不同婚宴丧宴寿宴等的区别这些也是烹调整体配合的体现C.东方饮食特别强调菜肴的整体性强调事物的配合强调整体滋味不可突出某类食物食物彼此间有着度与量的关系D.我国烹调中对整体配合的注重与古代政治体制中对君臣佐使相辅相成的注重都体现了中罔哲学重视客观事物整体性的特点7.根据原文所提供的信息以下推断正确的一项是A.卖烧饼的师傅揉面时喜欢用擀面杖有节奏地敲打案板厨师炒菜时敲打铲勺注意烹炒的节奏感这此都是增加工作趣味的表现B.烹调在中国早已摆脱了维持生存的作用它的目的不是为了满足肉体的存在而是为了满足人的精神对于陕感的需求C.烹调只有在中国才是一种文化它是中国人积极地充实人生的表现和美术音乐等等有着同样的提高人生境界的意义D.团团围坐一席共享厨师烹调的食品是我们民族喜爱的方式它主要体现了人们对食物随意性的要求

阅读下面一首词然后回答问题8分水调歌头九月望日与客习射西园余病不能射.叶梦得霜降碧天静秋事促西风寒声隐地初听中夜入梧桐起瞰高城回望寥落关河千里一醉与君同叠鼓闹清晓飞骑引雕弓岁将晚客争笑问衰翁平生豪气安在走马为谁雄何似当筵虎士挥手弦声响处双雁落遥空老矣真堪愧回首望云中1秋事促西风中的秋事本意是秋收的事情从全词看实际上是指什么岁将晚包含的两层意思是什么2寥落关河千里一醉与君同中醉字揭示了作者怎样的心情3作者在词中主要表达了自己怎样的处境

下列词语中有两个错别字的一组是

阅读下面一首唐诗然后回答问题听流人水调子王昌龄孤舟微月对枫林分付鸣筝与客心岭色千重万重雨断弦收与泪痕深【注】流人流落江湖的乐人水调子水调歌1找出写景句说说它在全诗中的作用找出诗中描写音乐的句子2诗中断弦二字有很强的表现力请就断弦这一细节作简要赏析

阅读下面这首诗回答问题6分春尽宋郑獬注]春尽行人未到家春风应怪在天涯夜来过岭忽闻雨今日满溪俱是花前树未回疑路断后山才转便云遮野间绝少尘埃污惟有清泉漾白沙[注]作者曾任翰林学士后被新党所恶宦途失意屡遭贬谪1夜来过岭忽闻雨今日满溪俱是花两句诗描写了怎样的情景?表现了怎样的季候特点?4分2最后两句诗运用了什么艺术手法?表现了行人怎样的思想感情?2分

根据下面一段文字按要求作文某学院的全体师生兴高采烈地等待一位大人物的演说演说者是一位妇女她走上讲台说道我的母亲是一个聋子因而也是哑巴我不知道自己的生父是谁也不知道他是否还在人世我这辈子找到的第一份工作是到棉花地里去干活台下的听众全都呆住了她继续说如果情况不如人意我们总可以想办法改变一个人若想改变眼前充满不幸或者无法尽如人意的情况只要回答这个简单的问题‘我希望情况变成什么样’然后全心投入采取行动朝理想的目标前进即可――我的名字是阿济・泰勒・摩尔顿今天我以美国财政部长的身份站在这里――会场响起雷鸣般的掌声这个演说的核心是希望――奋斗假如你是听众之一你会联想到哪些人和事你会有怎样的想法感受请以希望与奋斗为话题写一篇文章题目自拟文体自选不少于800字

阅读下面的文字完成l1～l4题中国民间组织员工的福利状况调查2006年12月我国正式注册的民间组织接近32万家从业人员300万到今年10月31日民间组织专职人员已达425万上世纪八十年代我国基金会工作人员使用的都是国家行政或事业编制经费由政府下发1991年后才开始逐步使用社会团体编制现在有的基金会尽管使用事业编制但其专职工作人员的工资和福利也全部由基金会自行承担如中国法律援助基金会有21名专职工作人员虽然工作人员的编制问题即将申请下来但管理上依然采用劳动合同制所有员工福利均由基金会自己承担民间组织的特点是民间性自愿性公益性和非盈利性我国民间组织有社会团体民办非企业单位和基金会等按照国际规则国际上的民间组织NGO工作人员一般都是由志愿者发展而来的慢慢过渡到全职人员从业人员的福利和保险一般是社会统一负担其本身参与NGO工作的志愿特点比较明显不存在经济上的后顾之忧也就是说并不把在NGO从业当成饭碗来看待国内的民间组织发展与国际NGO有很大不同社会各层面都像发现新大陆一样到民间组织就业并称这为非主流就业从业者也把这种就业当成谋求自身利益和发展的途径这就有悖于公益组织的志愿特性尽管一些基金会希望人们不要把志愿工作作为谋生的手段但客观上许多人还是把为基金会工作作为谋生的手段为基金会工作获得的补贴是他们惟一经济来源在现在劳动力相对过剩的情况下许多人为了找到一份工作无奈之下放弃应有的权利他们为民间组织工作却没有正式的编制没有社会保险和公积金甚至一部分人没有劳动合同根据北京市社团编制处处长殷邯雪向公益时报提供的数据计算北__均每个社团仅有0.62个编制也就是说北京的大部分民间组织工作人员没有编制有一个助学项目办公室有工作人员13个这13人中正式签订劳动合同的员工只有5人一半以上的工作人员都是非正式员工殷邯雪表示民间组织不为员工申请编制的主要原因是出于成本的考虑给员工申请编制就得为他缴纳社会保险和住房公积金这样机构本来紧张的经费支出就更高了我国民间组织尚处于发展的起始阶段国家层面对于民间组织从业人员的社会保障政策也并不明确民间组织工作人员管理不规范的现状与民间组织自身发展程度紧密相连特别是该机构的经济状况当然也不排除一些组织自身有能力承担相关费用但就是不给工作人员应有的待遇殷邯雪说给正式编制就要付出相应成本而与此对应的是民间组织又是大量需要工作人员的正如殷邯雪所说非营利组织的生命力就是做活动和项目人员充足项目活动做得好社会效益好才能吸引更多的捐赠公益组织从业人员的社会保险成本不应该由公益组织自己来承担中国人事科学研究院绩效评估研究室副主任袁娟在接受公益时报采访时说而北京师范大学副教授刘培锋则认为如果一个人与一个机构形成事实劳动关系那么该机构就应该为这个人缴纳相应的保险袁娟表示民间组织从业人员的社会保障问题有赖于全民保障制度的建立社会保障的全覆盖不应该遗漏民间组织工作领域政府已经看到了公益性民间组织的特殊性民政部已经设立了促进民间组织发展的专项基金部分地方政府更是走在培育民间组织发展的前沿主动用政府财政补贴民间组织在现有人力资金有限的情况下全力保障从业人员利益这是一个好的方向袁娟说民间组织从业人员的社保问题也应该纳入政府采购服务的资金中毕竟尽可能减少民间组织善款的内耗充分发挥公益性特点才是民间组织走向壮大的出路节选自2007年12月18日公益时报11.对国内民间组织员工福利得不到保障的原因理解不正确的两项是4分A.国家对民间组织从业人员的社会保障政策并不明确B.国家对民间组织工作人员管理不规范的现状C.民间组织本身经济不景气不愿意承担D.就业压力大员工无奈之下放弃权利E.个别有经济能力的组织故意不提供待遇12.国内与国外民间组织的主要区别是什么6分13.这则新闻主要使用了何种调查方法本文主要运用了哪几个例子其作用是什么6分14.对于民间组织员工社会保险是否应该由民间组织自己承担这个问题袁娟和刘培锋有不同的观点你支持谁的观点请说明理由9分

阅读下面的文字根据要求作文突围的意思是突破包围本来是用于军事方面比如盟军顺利完成了突围任务如果将突围这个词移用到我们的社会生活中它也能很形象地表达我们人生的一个场面一个阶段或者社会发展中的种种现象面对社会生活中的突围我们也会产生种种思索和感悟请你根据上述材料自定立意自选文体自拟标题写一篇不少于800字的文章

依次填入下列各句横线处的词语最恰当的一组是①鉴赏诗词时要认真诗词的意象领会诗词的情感意趣②基因武器的特有功能之一就是从武器的使用到发生作用都没有明显的即使发现了也难以破解遗传密码从而实施控制③我们必须看到当代文化的这种转向与电子传媒的兴起息息相关但促成这种转向的还有更深刻的现实动因和社会背景

下列各组词语中没有错别字的一组是

阅读下面的文字完成20―23题拯救京广大动脉1月25日下午湖南郴州白石渡在冰雪和冻雨中苦撑了两周的巨大输电塔轰然倒下4个小时后从深圳开往湖怀化的N582次列车行驶至湖南耒阳时失去电力突然刹住自这一刻起湖南郴州至衡阳段成为京广线的阻梗区当晚数十辆列车被迫停在铁路线上截至次日凌晨400京广线上共有136列客车晚点近30万乘客滞留广州远离事发之地的广州成为风暴中心在广东省省长黄华华眼里重点就是广州火车站不出事就是本事如果有事就是大事1月27日黄华华提出了一刀切的方案持2月1日以后票的旅客不能上车而铁道部则认为广铁调整所有列车乘客按方向上车而非车次这天广铁的致广大旅客的公开信在数十万滞留旅客中传阅其一1月27日至2月6日停止售票其二之前所购的车票10日内有效并可随时全额退票政府方面尽全力将旅客尽量分流出广州火车站从26日开始地铁站广州火车站禁止旅客直通火车站候车大厅一律往广场同时指挥部发出了请留在广东过年的紧急呼吁而铁路部门背负着国务院的最高指示想尽一切办法送旅客回家过年如何放人进站更是被双方的春运指挥部反复探讨但这又无法规划铁路方面将所有等候调度的车集结在广州塘西车站按方向分发费尽脑筋京广大动脉断裂的根源在于电力中断那么电力为何会中断每一段输电铁塔都是按照以往分析的气象条件设计的湖南电网很多线路平均覆冰厚度达40毫米至60毫米远远超过设计的原始使用条件覆冰超限是导致电塔倒塌最大的因素除此之外部分微气象造成线路覆冰不匀匀导线剧烈舞动也都可能造成倒塔另据介绍在线路工程的造价中铁塔投资占20%如要每个基塔均增加投资去抗衡50~100毫米的覆冰电力线路的总体投资会翻10倍左右电线遇冷会收缩再加上冻雨在电线上冻结积累后重量的影响就会绷断电线使电讯和输电中断覆冰大大超过设计标准致使导线弧垂加大以致产生线路跳闸扭转断线倒杆等重大事故这次危机也促使我们思考怎么从气象的角度来为工程设计提供更多的服务公共工程在设计上都要考虑到极端气象灾害因素的影响中国气象局预测减灾司司长矫梅燕强是说此次灾情也暴露了政府部署的应急措施是那么苍白无力李泽椿院士认为南方防寒机制相对薄弱一些受灾地区以往降雪不大应对这种状况的经验技术和设施都不足比如一些高架桥坡度太大一上冻就成了高山速降滑道自来水管有很多裸露在空气中且没有保温层一晚上就能冻爆并结成几米长的冰凌在基础设施维护方面除冰扫雪机械设备严重不足车辆普遍没有配备防滑链司机冰雪天行车经验也不足导致路面交通事故剧增越是现代化越是具有脆弱性通信中断线路倒塌机器一出故障备用设备应及时保障李泽椿院士说为此他建议要事先采取各种应对方案此次自然灾害再一次对完善公共危机管理体制提出了要求李泽椿院士说日本注意对国民进行地震防御等灾害演练公众才会在突发灾害面前从容不迫日本先进的灾害防御教育制度值得借鉴20.下列各项表述中不符合文意的一项是是3分A.湖南郴州白石渡的输电塔倒下致使N582次列车因失去电力而停下京广大动脉因此受阻B.京广线上130多列客车晚点近30万乘客滞留广州远离事发之地的广州成了矛盾最集中的地方C.京广大动脉受阻的根源在于电力的中断而电力中断应归咎于天气而不是设计方面的问题D.鉴于这次危机身为中国气象局预测减灾司司长的矫梅燕反思今后气象部门要为工程设计提供更多的服务21.对电塔和电线有关内容的表述下列各项说法中不符合文意的一项是3分A.覆冰超限是电塔倒塌的最大因素线路覆冰不均匀导线剧烈舞动等也都可能造成倒塔事故B.遇冷收缩再加上覆冰超过设计标准电线绷断势所难免这样就会使电讯受阻输电中断C.电塔和电线的设计制造即要考虑到极端气象灾害因素的影响又要考虑现代化脆弱的一面D.在线路工程造价中铁塔投资占20%一些政府官员目光短浅投资不足致使基塔抗衡覆冰能力低下22.广州成为风暴中心后地方政府和铁路部门各采取了哪些具体措施6分23.在制定未来更为完善的应急救方案上李泽椿院士有哪些建议试加以概括6分

阅读下面的文字完成16～19题从何处走向大唐余秋雨巍巍大唐就在前面不远处了中国从哪条道路走近它很多学者认为顺着中国文化的原路走下去就成迟早能到我不同意这种看法因为事实并不是这样走向大唐需要一股浩荡之气这气秦汉帝国曾经有过尤其在秦始皇和汉武帝身上但是秦始皇耗于重重内斗和庞大工程汉武帝耗于六十余年与匈奴的征战元气散逸到了后来骄奢无度又四分五裂的乱世更是气息奄奄尽管有魏晋名士王羲之陶渊明他们延续着高贵的精神脉络但是越高贵也就越隐秘越不能呼应天下这种状态怎么缔造得了一个大唐浩荡之气来自于一种强大的力量这种力量已经无法从宫廷和文苑产生只能来自于旷野旷野之力也就是未曾开化的蛮力未曾开化的蛮力能够参与创建一个伟大的文化盛世吗这就要看它能不能快速地自我开化如果它能做到那么旷野之力也就可能成为支撑整个文明的脊梁中国及时地获得了这种旷野之力这种旷野之力来自大兴安岭北部的东麓一个仍然处于原始游牧状态的民族鲜卑族其中拓跋氏一支渐有起色当匈奴在汉武帝的征战下西迁和南移之后鲜卑拓跋氏来到匈奴故地以强势与匈奴余部联盟战胜其他部落称雄北方建立王朝史称北魏此后又经过半个世纪的征战北魏完成了黄河流域的统一胜利以及胜利后统治范围的扩大使北魏的鲜卑族首领们不得不投入文化思考最明显的问题是汉族被战胜了可以任意驱使但汉族所代表的农耕文明却不能由游牧文明的规则来任意驱使要有效地领导农耕文明必然要抑制豪强兼并实行均田制户籍制赋税制州郡制而这些制度又牵动着一系列生活方式和文化形态的重大改革要么不改革让中原沃土废耕为猎一起走回原始时代要么改革让被战胜者的文化来战胜自己共同走向文明鲜卑族的智者们勇敢地选择了后者从公元五世纪后期开始经由冯太后到孝文帝拓跋宏开始实行一系列强有力的汉化措施先在行政制度农耕制度上动手然后快速地把改革推向文化我们必须看到这样一个事实孝文帝拓跋宏强迫自己的部下皈依汉文化却未曾约束他们把豪迈之气带入汉文化或者说只有当他们充分汉化了豪迈之气才能真正植入汉文化中华文化也就像骑上了草原骏马鞭鸣蹄飞焕发出前所未有的生命力鲁迅说唐人大有胡气即是指此事情还不仅仅是这样自从孝文帝拓跋宏竭力推动鲜卑族和汉族通婚一个血缘上的融合过程也全面展开了请注意这不再是政治意义上而是生命意义上的不分彼此这是人类学范畴上的宏大和声由此我要从更深邃的层面上来揭示造就大唐的秘密了大唐皇家李氏正是鲜卑族和汉族混血的结晶唐高祖李渊和唐太宗李世民的生母都是鲜卑人李世民的皇后也是鲜卑人结果唐高宗李治的血统四分之三是鲜卑族四分之一是汉族一条通向大唐的路这才真正打通了路的开始有点小有点偏有点险但终于成了中国历史上具有关键意义的大道通向大唐之路最具有象征意义的是云冈石窟和龙门石窟主持石窟建造的鲜卑族统治者不仅在这里展现了雄伟的旷野之美而且还爽朗地在石窟中引进了更多更远的别处文明他们本身缺少文化厚度还没有形成严密的文化体系这种弱点很快转化成了优点他们因为较少排他性而成为多种文化融合的当家人于是真正的文化盛宴张罗起来了这就是北魏的气魄吞吐万汇兼纳远近几乎集中了世界上几大重要文化的精粹熔铸一体互相化育烈烈扬扬这种宏大举世无匹由此大唐真的近了大唐之所以成为大唐正在于它的不纯净大道周边百方来朝任何有生命力的文化都主动靠近这是一个云蒸霞蔚的文化图象我每每想起总会产生无限惋叹人类常常因为一次次的排他性分割把本该频频出现的大气象葬送了人类总是太聪明在创造了自己的文化之后就敏感地与别种文化划出一条条界线结果由自我卫护而陷入自我禁锢如果放弃这样的聪明一切都会改观想起了歌德说的一段话人类凭着自己的聪明划出了一道道界限最后又凭着爱把它们全都推倒推倒各种人为界限后的大地是一幅什么景象北魏和大唐作出了回答选自新华文摘2008年4期有删改16从全文看作者认为是从何处走向大唐原因是什么7分17联系原文解释下面两个句子的含义4分1越高贵也就越隐秘越不能呼应天下2唐人大有胡气18文章结尾说推倒各种人为界限后的大地是一幅什么景象北魏和大唐作出了回答那么北魏和大唐分别是一幅什么景象这样结尾有什么好处6分19.下列对文章的赏析正确的两项是4分A.文章开头部分具有很强的针对性通过具体而鲜活的事实驳斥了很多学者所认为的顺着中国文化的原路就能走向大唐的观点B.走向大唐需要一种旷野之力文章对这种旷野力作了生动而细腻的描写从而使文章的主旨更加地鲜明C.文章说通向大唐的路开始有点小有点偏有点险形象地表现了北魏推行的改革并不是一帆风顺甚至充满了__味D.文章写云冈石窟和龙门石窟运用了象征手法主要是为了渲染北魏的气魄照应了文章前面所写的浩荡之气和旷野之力E.本文和〈〈道士塔〉〉都是以对中国历史的追溯为主线追求一种情理交融的雅致语言并在历史叙述中渗透了一种忧患意识

阅读下面一首宋词然后回答10-11题8分鹧鸪天夏竦镇日无心扫黛眉临行愁见理征衣尊前只恐伤郎意阁泪汪汪不敢垂停宝马捧瑶卮相斟相劝忍分离不如饮待奴先醉图得不知郎去时10这是一首送别词作者假托一个女子的身份口气抒写她与爱人分别时的离情别绪清代词学理论家张廷焯评比此词语不深而情深千古离别之词以此为景请问词的上阕表现了女子怎样复杂的心情4分11有人认为词的最后两句出语不凡感人至深请谈谈你的看法4分

阅读下面的文字完成1―4题从偏见到卑劣温宪在西藏发生暴力犯罪事件之后国际上某些自以为站在道义制高点上的人颇为失态很有点幸灾乐祸的怪劲儿然而当偏见膨胀得越了线便走向了卑劣试举一例某英国专栏作家日前撰文除了极为荒谬地将北京奥运会与１９３６年柏林奥运会相提并论外还声称当西藏形势恶化后以奥运会为武器针对北京的压力将增大中国对成功举办奥运会的深切关注为全球反华势力提供了机遇之窗继而煽动包括美国民主党总统候选人奥巴马和希拉里在内的各方人士随着奥运圣火的传递应参与一个滚动的全球范围的反华抗议不仅如此这位曾有从政经历的人士还极力鼓动说当西方政治家面临无力扭转经济颓势和人们在伊拉克及阿富汗问题上的愤怒郁积之际将辱骂倾泻于中国为这些政治家从其他灾难中转移人们的注意力提供了一个合适的机会荒谬吗就是如此荒谬！如同经过热炒后远在苏丹的达尔富尔问题被荒诞地与北京奥运会联系起来一样如今借着__西方经济颓势伊拉克及阿富汗问题等灾难与奥运会这样风马牛不相及的事情竟被联系到了一起真是一语泄了天机！北京奥运会不仅是一个合适的机会它还像是一面镜子照出了某些反华势力无知而狂妄狭隘而傲慢起哄而无理的嘴脸奥林匹克运动之所以成为全人类的盛会是因为这个世界实在需要一种借奥运会得以承载传扬的高尚精神正如前国际奥委会__布伦戴奇所言奥林匹克运动是超越了人类一切zōng jiāo 的‘zōng jiāo ’这个zōng jiāo 所宣扬的终极追求其实就是那些人类所推崇的最基本的道德追求公正和平理解和友谊奥林匹克运动初起时令人感动的约定之一是赛会期间交战各方一律休战奥运圣火采集仪式上令人感动的一幕便是与火炬同时高高举起的橄榄枝人类文明社会发展到今天奥林匹克精神理应更加具有理性包容平等沟通促进和谐的诉求在奥林匹克精神和理想面前那些不肯摘下意识形态有色眼镜受制于冷战思维定势的人们是不是显得距道义制高点很远有着13亿人口的中国正在以自己的真诚努力见证着一个拥有古老文明的民族对于奥林匹克精神的崇尚履行着世界上最大发展中国家对整个国际社会的庄严承诺全球化进程加快了地球村变小了诸如奥运会在内的许多关乎大家的事情需要大家一起办也只有通过国际间的公正和平理解和友谊才能将国际社会的好事办好恰如英国奥委会__科林・莫伊尼汉所言体育运动和奥运会本身是一股向善的力量让中国蒙羞不会赢得任何成果最终反而可能会适得其反那些以阴暗心理或阴险举措诋毁攻击乃至破坏北京奥运会的人伤及的不仅仅是中国人民已经进入21世纪的整个人类文明社会亦将蒙羞上述幸灾乐祸者文中有言魔瓶已经打开如何终结尚未可知其实结局可以预料打开充满偏见的魔瓶后亵渎奥运者终将自取其辱！――2008-04-0206:57:26新华网1.下列对这个世界实在需要一种借奥运会得以承载传扬的高尚精神一句话中的高尚精神的理解最正确的一项是A.是超越了人类一切zōng jiāo 的zōng jiāo B.是那些人类所推崇的最基本的道德追求公正和平理解和友谊C.是与火炬同时高高举起的橄榄枝D.是赛会期间交战各方一律休战的约定2.下列对文章内容的分析理解不正确的一项是A.国际上某些人失态的原因之一是不肯摘下意识形态的有色眼镜受制于冷战思维B.国际上某些人的卑劣还表现在明明心理阴暗或举措阴险却还要打扮成站在道义制高点上的人C.中国对整个国际社会的庄严承诺就是一定要把2008年的奥运会办成世界历史上最好的运动会D.亵渎奥运者终将自取其辱的结果之一就是在世界人民面前暴露出无知而狂妄狭隘而傲慢起哄而无理的嘴脸3.文章的第二段是用来证实国际上某些人偏见膨胀得越了线便走向了卑劣的例子请用简括的语言说说这个例子是由哪几部分内容构成的4.阅读全文说说国际上某些人的卑劣具体表现在哪些方面

另外选择一组相关的意象为下面的小诗续写一段文字要求内容与诗题吻合句式与第一节保持一致5分美的形式枫树以叶子的色彩垂柳以柔媚的朦胧松树以品德胡松以精神乡村少女羞怯地一笑田野的小黄花就开放了

阅读下面的文字完成16―19题荀子的文学创新兴盛于汉代成为中国文学史上一大特殊文体的赋前人多从文体流变探其渊源如赋也者受命于诗人拓宇于楚辞也文心雕龙・诠赋这主要是从汉赋形式的演变上探求其受诗骚等前代文学样式的影响与联系但真正自觉地去进行赋的创作并对汉赋产生重大影响的第一个创赋人和奠基者应该是荀子荀子是第一个以赋命篇的人他的著作赋篇包括礼知云蚕针等五篇其中有对礼知等抽象的精神产物的形象化描写也有对云蚕针等具体事物的逼真摹写在形式上采用主客问答方式句式以四言为主杂以五七言或多言善用排比韵散间出在手法上则铺陈回环绘声绘色这些都是后来汉赋作者所继承并发展的大赋特点这应该是严格意义上的最早的赋看来荀子不仅是赋的创名者也是赋作范式的创制者这说明赋之最早出现应是荀子创新性文学实践的结晶当然赋体在汉代蔚为大观类型繁多其发端和起源也不会是单一的但荀子作为第一个自觉进行赋创作的人应是体物赋的创始者清人王芑孙在读赋卮言中说相如之徒敷典{离文乃从荀法说得更确切一点就是所谓体物模型的典型的汉大赋是以荀子作赋之法来创作的荀子的文学创新还反映在他的作品成相篇上该篇充分吸收民间弹唱文学的营养以三三七加四七的句式写出极有弹弦节奏特点的韵文作品例如请成相世之殃愚黯愚黯堕贤良从通篇来看内涵丰富亦论亦述既用这种弹唱之词来阐发深刻的治国之理又用来叙说曲折的历史故事在形式和表现上则曲调简短极富民间劳动的节奏感且足格联章首尾完整有辞尽意足之妙荀子的这种文学创造对后代文学产生了重大影响唐宋以后勃然兴起的弹词正是继承了荀子所创制的这种弹唱文学的特点才成为以叙说故事为主深受民间喜爱的文学范式的荀子的文学创新动力有其独特的文化之源他年十五游学于齐在齐国的学术文化中心稷下学宫曾三为祭酒最为老师晚年又在楚国受到春申君的推重和赏识可见他的一生除曾短时游秦赵等国谋仕不遂之外大部分时间是在齐楚两国度过的而在被孟子称为王者之迹息而诗亡的战国时代唯齐楚两国颇有文学当时的齐楚两国先后形成稷下和兰陵两个文化中心形成肥沃的齐楚文学土壤荀赋五篇全以隐语写成说明其产生与隐语风习有直接关系文心雕龙・谐隐中即有楚庄齐威性好隐语的记载这说明齐楚两国都有好隐语的风俗而史记・滑稽列传中记载的齐威王之时喜隐新序记载齐宣王发隐书而读之的事也说明隐语在齐国可能已发展成一门系统的学问而有着更有效的传播正像以隐语来写作的荀赋只有在齐楚这样丰厚的隐语土壤中才能培育一样荀子的颇多文学创新成就就是齐楚两国颇有文学的时代结晶16.下列对文中赋篇的理解不正确的一项是3分A.赋篇在我国文学史上应该是严格意义上最早出现的赋它是荀子致力于创新性文学实践的结晶B.赋篇内容丰富对礼知等抽象的精神产物以及云蚕针等具体事物有着形象而逼真的描写C.赋篇充分吸收民间弹唱文学的营养在形式和表现上足格联章首尾完整有辞尽意足之妙D.赋篇以隐语写成采用主客问答式多以四言为主善用排比韵散间出铺陈回环绘声绘色17.下列理解符合原文意思的一项是3分A.赋兴盛于汉代汉赋受诗经离骚等前代文学的影响是自觉全面地继承荀子的创作思想而形成的文学样式B.汉赋蔚为大观类型繁多所谓体物模型的汉大赋是其中典型的代表荀子创造的体物赋应是汉赋的发端和起源C.荀子成相篇的艺术创作范式直接影响到司马相如等人他们或阐发深刻的治国道理或叙说曲折的历史故事D.荀子在齐国游学从教多年晚年又在楚国受到推重赏识齐楚两地的丰富阅历对他的文学创新起到了重要作用18.请简要说明荀子的文学创新成就6分答19.荀子文学创新的文化之源有哪些?本文反映了文学创作发展的哪些规律?6分答

下面句子中没有语病的一项是

阅读下面的文字完成14―17题一个消逝了的山村节选冯至在人口稀少的地带我们走入任何一座森林或是一片草原总觉得他们在洪荒时代大半就是这样不起一些变化千百年如一日默默地对着永恒我们刚到这里来时对于这座山林也是那样感想但是一条窄窄的石路的残迹泄露了一些秘密我们走入山谷沿着小溪走两三里到了水源转上山坡便是我们居住的地方但是我们从城内向这里来的中途忽然觉得踏上了一条旧路那条路是用石块砌成从距谷口还有四五里远的一个村庄里伸出向山谷这边引来先是断断续续随后就隐隐约约地消失了我想这条石路一定有一个时期宛宛转转地一直伸入谷口在谷内溪水的两旁现在只有树木的地带曾经有过房屋只有草的山坡上曾经有过田园过了许久我才知道这里实际上有过村落这里原有的山村是一次便毁灭了呢还是渐渐地凋零下去我们都无从知道我们没有方法去追寻它们只有在草木之间感到一些它们的余韵最可爱的是那条小溪的水源从我们对面山的山脚下涌出的泉水它不分昼夜地在那儿流几棵树环绕着它形成一个阴凉的所在我们感谢它若是没有它我们就不能在这里居住那山村也不会曾经在这里滋长这清冽的泉水养育我们同时也养育过往日那村里的人们人和人只要是共同吃过一棵树上的果实共同饮过一条河里的水或是共同担受过一个地方的风雨不管是时间或空间把它们隔离得有多么远彼此都会感到几分亲切彼此的生命都有些声息相通的地方其次就是鼠曲草这种在欧洲非登上阿尔卑斯山的高处不容易采撷得到的名贵的小草在这里每逢暮春和初秋却一年两季地开遍了山坡我爱它那从叶子演变成的有白色茸毛的花朵谦虚地掺杂在乱草的中间但是在这谦虚里没有卑躬只有纯洁没有矜持只有坚强每当我看见这幅图像就会觉得随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶自然而然地凋落了于是我可以肯定那消逝了的村庄必定也曾经被这些白色的小草围绕着在山腰里一言不语地负担着一切后来一个横来的运命使它骤然死去不留下一些夸耀后人的事迹雨季是山上最热闹的时代下了一夜的雨第二天太阳出来一蒸发草间的菌子俯拾皆是有的红如胭脂青如青苔褐如牛肝白如蛋白还有一种赭色的放在水里立即变成靛蓝的颜色这些彩菌不知点缀过多少民族童话它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧两三年来这一切给我的生命许多滋养但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄这些风物好像至今还在述说它的运命在风雨如晦的时刻我踏着那村里的人们也踏过的土地觉得彼此相隔虽然将及一世纪但在生命的深处却和他们有着意味不尽的关联14.但是一条窄窄的石路的残迹泄露了一些秘密中的秘密在文中的含义是什么4分15.请阅读文中画线的句子结合全文分条阐释作者是通过怎样的事物感受到余韵的6分16.文章结尾作者说但在生命的深处却和他们有着意味不尽的关联如何理解6分17.请就下面两段文字中运用的修辞手法进行赏析6分1我爱它那从叶子演变成的有白色茸毛的花朵谦虚地掺杂在乱草的中间2第二天太阳出来一蒸发草间的菌子俯拾皆是有的红如胭脂青如青苔褐如牛肝白如蛋白还有一种赭色的放在水里立即变成靛蓝的颜色

不要问我从哪里来我的故乡在远方自古以来人类就喜欢远行即便许多人未远出家门但心灵也可在远行的路上远行是那样地拨动我们的心弦你有远行的经历吗远行引起了你怎样的联想和感想请以远行为题写一篇文章要求1除诗歌之外文体不限2不少于800字

阅读下面的文字完成１－４题温暖的村庄安庆村庄真是一个固执的地方多少代就在那里矗立着而且村庄自信从村庄走出的人无论走多远有了多大的啊都还会回来看她而远走的人无论去了哪里梦里都还是村庄里的人村庄里的事春节在家时有一天儿子对你说爷爷的手工面真好吃儿子去老人的锅里给你盛了一碗你怔怔地捧着自己就是吃父亲的手工面长大的啊现在自己的孩子也喜欢上父亲的手工面了想起自己在城里馋时去吃街上的手工面父亲的手工面才是最最好吃的啊你的泪掉在了碗里走在流浪途中的人最频繁想起的一个词就是村庄那个在某棵树下埋着自己胞衣的地方是永远忘不了的那里才是你最终的灵魂才是你灵魂的栖息之地是又一次远行背起行囊就要回家的时候你忽然地想起村庄忽然想起温暖的村庄这几个字你对村庄的温暖有了一种疼痛的体味当脚步踏在村口的时候你的心悸动起来那是一种远行带着一种漂泊一种苦寻的远行你在村口闭上了眼睛真的一刹那你竟然不敢大睁着眼睛去看自己的村庄但你还是睁开了你实在想看看想念中的村庄永远系着你灵魂的村庄树叶在你离开时才刚刚成片才刚绽出一年的旺盛现在竟然也开始落了时光真是无情时光真像一把锋利的钳子再坚硬的钢丝也能铰断妻子和两个孩子站在胡同口你看见他们了他们手拉着手看你慢慢地走近妻子牵着他们的手不让他们跑你攸然看见孩子们长高了时光也真是有意思女儿的辫子撵上妈妈的长了儿子在用一双孤疑期盼又调皮的眼神看着你村庄是很大的要真正走遍村庄也是不容易的村庄好象是让你永远都不会走遍的你长到八十岁回头一望你真的会有没有走过的地方没有去过的人家其实这就是村庄的阔大村庄给你的念想村庄是太大了多少年多少代她生长了多少树多少庄稼衍生了多少人养过多少鸟多少牲畜建起了多少房子多少人走成了多少路你怎么会把村庄走遍呢其实村庄是很小的抬一抬腿就到头了村庄就是巴掌大的一个地方只是那巴掌一握就会把好多游子把好多时光把好多的梦把多少年庄稼的长势握在手里你现在又离开村庄了你又天天走在城市的大街上有一天你又站在阳台上你遥望着村庄你忽然又想起温暖的村庄了你想起了一棵孤独的坟树坟树下的母亲坟树上留恋着悠然盘旋的鸽子坟树其实是你最大最痛的怀念你想起一生都守在村庄的父亲你想应该让父亲来这个城市走一走站在窗口忽然想让父亲来看看城市的成长城市的模样让父亲也站在楼上望一望他住了一生的村庄吧你的心已经跑回村庄村庄永远固定地在那个地方等你选自散文百家2007年第07期有删节⒈文章开头说村庄是固执自信的请联系全文简要说说你对固执自信的理解６分答⒉第③段说到离开村庄的人对村庄的温暖有一种疼痛的体味这种疼痛的体味具体表现在哪些方面６分答⒊第④段中作者先说村庄是很大的又说村庄是很小的这样说是否矛盾为什么答⒋文章的标题是温暖的村庄请分析它的表达特色４分答

读下面的一首词按要求回答6分倦夜杜甫竹凉侵卧内野月满庭隅重露成涓滴稀星乍有无暗飞萤自照水宿鸟相呼万事干戈里空悲清夜徂![注]本诗写于安史之乱刚刚平息之后1本诗描绘了一幅秋夜图在这幅图画中诗人主要描写了哪些景物透过这幅图画我们可以看出诗人是怎样的一个形象请简要分析4分答_______________________________________________________2这首诗抒发了诗人怎样的思想感情2分答_________________________________________________________

阅读下面一篇散文完成14―17题庄子会飞翔的人朱以撒①深秋在商丘的土地上走动抬眼便可望见脱光绿叶的枝条许多树在北方的深秋都是这种凋零的状态变得毫无诗意而让人感到单调和枯索如同一只美丽的锦鸡脱去一身毛羽那般这时便可以看到挂在树杈上的一个个空巢巢的主人都往南方过冬去了它们有着矫健弹性的翅膀随着时节的转凉毅然起飞抛弃当时辛劳筑就的巢巢无法跟着飞翔随着黄叶落尽而暴露无遗秋风秋雨扑击着它空巢就日渐一日地残破了②这时我想起商丘的一个古人――庄子庄子和远行的鸟一样善于飞翔③飞翔的庄子是因为他极少牵绊以至于他的思绪上九天下九渊无所不达他的笔墨华章我一直以为是梦境行程中的记录那么窈兮冥兮总是染上一层梦魇梦幻般的色彩创造出超现实的幻觉氛围来那些超现实的荒诞怪异的人物千奇百怪的形象汇聚于庄子笔下浩渺阔大又幽微蕴藉也许有人要说庄子一定过着十分优渥的日子闲来无事爱胡思乱想错了庄子的日子潦倒得很处穷闾陋巷困窘织屦槁项黄馘奇妙的想象却由此而生而长可见物质和精神并不是合比例延伸的庄子是那般地崇尚宇宙自然自我创造的天籁天乐他的自然主义审美情怀得到了很大的释放无遮无拦无始无终④现在我们读庄子大抵哈哈一笑而过日子是越过越实在了⑤像庄子这般心灵善飞的人是那个善于表现的时代的硕果那个时节是我们情感上牵绊颇深的时节百家争鸣百花齐放极一时之秀庄子是那时的一首诗一首自由磅礴的灵气冲天的长诗由于看不懂的人多了这首诗就被耽搁下来庄子是异于常人他的笔墨里不时就出现一系列怪状错落的意象结伴而过姑射山神人浑沌水镜都成了超进空的象征而现实中的他即便是夫人过世也敲着瓦盆歌唱他眼中的死与生相等都无所谓忧乐这是常人难以理喻的那个时节的人用他们争鸣的高低声响张扬着他们的个性让我们难以忘记⑥在我记住庄子的这个深秋也记起了屈原如果考据家没有算错的话两人生年是太接近了当然我不是因为年岁相仿才扯在一起而是从生命的状态上说屈原也算是一个能够飞翔的人由于这个相似之处放在一起比较才更有兴味不同的是屈原不像庄子飞翔得那般轻松自如他的牵挂太沉重了他的心灵带着镣铐在飞短暂的忘忧之后又是深深的痛苦如果说庄子的处世有一种怡然自得和自由不羁的平民气味那么屈原的处世则很有几分英雄主义的色彩在飞翔的高度上两人都是乘奔御风一般的高手这使我们翻开他们的文字一不小心就坠入字里行间不能自已庄子死了屈原也死了对于庄子之死从未听说了是怎么死的死的过程已经了无痕迹可以想见的是这么一个落拓的人对于死一定是平静且微笑的与生无异而屈原的死却是一种意义一种象征庄子之死无疑属于喜剧他的死如同他的梦化蝶翩翩而去屈原之死必然是一个悲剧他是由于绝望而去死的有责任感的屈原不是让自然界的代谢法则来执行而是自己中断了生命的延伸以至今人提起屈原颇感沉重尽管如此死亡所呈现的内容却是显而易见的相同对他们两人来说就是再也不能任意想象不能自由自在地飞翔了⑦在古文人的许多辞章里我抚摸到了他们各种各样的梦时光绵长得让人晕眩庄子和屈原的梦就越发瑰丽诱人他们是那个时节令人瞩目的人物又是耐得住今人慢慢咀嚼的明显的是今人的肢膀上牵绊越来越多了浪漫地飞翔真有些为难我们也越来越少作梦了因为在体现心灵的笔墨里已经缺乏这种描绘的激情那种岁月深处的古典浪漫已经被现代的潮水浸湿了翅羽成了一道遥远的梦影有时候会不由自主地打开书本随便一瞥就能望得见逍遥游和离骚不由自主地在重温时心因到那久远的神秘里和他们一道飞翔14.文章第④段作者为何说现在我们读庄子大抵哈哈一笑而过这样写有什么作用6分15.文章第⑤段庄子是那时的一首诗运用了什么修辞方法你是如何理解这句话的5分16.文章第⑥段作者说庄子和屈原都是乘奔御风一般的高手结合文章内容说说二者有哪些不同6分庄子屈原17.本文采用庄子会飞翔的人这样的手法和句式来评价庄子请你用相同的手法和句式来评价孔子孟子鲁迅李敖中的任何一位并作简要解说50字左右下格为70字5分

补写出下列名句名篇中的空缺部分1若夫以游无穷者彼且恶乎待哉！庄子・逍遥游2上有六龙回日之高标黄鹤之飞尚不得过李白蜀道难3醉里挑灯看剑梦回吹角连营沙场秋点兵辛弃疾破阵子4君子坦荡荡论语・述而5三岁为妇靡室劳矣_______靡有朝矣诗经・氓

下列句子中括号中成语使用恰当的一句是3分

阅读下面的文字根据要求作文世间万事万物皆有度待人处世要不要讲究度有人说讲究度是中庸是圆滑有人说讲究度是智慧是艺术有人说讲究度会影响效率有人说讲究度可促进和谐请以度为话题写一篇不少于800字的文章标题自拟文体自选所写内容必须在话题范围之内

下列句子中标点符号使用正确的一句是

阅读下面的文字完成12―15题山色与花光陈之藩为什么像瑞士这样一个小国几次大战都没有卷入漩涡里来到瑞士从机场到旅店的山路上我就在思考到了旅店找来地图与说明之类看看后我更惊异了如果说立国要地大物博罢它没有如果说立国要人口众多罢它没有如果说立国要语言文字统一罢它也没有如果说瑞士已被列国瓜分豆剖那倒是理所当然或者说被强邻鲸吞蚕食也是势所必至可是瑞士就是安然如磐巍然独立怎么可能叫人不越想越糊涂不想这些我还没有见到露卡诺湖呢！到湖边怎么去呢我问店家由山上到水边自然就下坡了不是吗果然出了门就是下坡路左转见到一抹山色然后再向右转好像有一角湖光往前走一片纯蓝从万草千花百树的背后掠过来这就是露卡诺湖了站在湖边还以为是站在江边因为正面远山的淡蓝如天而这几片渐近渐深的青色山峰多像三峡！湖水岂不成了江流这原来是个长形的湖水好像从三峡流来流到脚下转到左边去向左望时这湖边又好像是一望不尽的湖边的树好像是绵延百里的有些树枝弯临水面顾盼着水中自己的倒影有些老树垂垂而发抚摩着根下娇羞的小花这幅风景好像在什么地方见过袁中郎有这么几句形容西湖的诗山色如峨花光如颊温风如酒波纹如绫当我念这几句诗时觉得这不是抄苏东坡的西湖比西子吗现在站在露卡诺湖边才知道这幅风光袁中郎形容得比较妥切苏东坡淡妆与浓抹的泼墨笔法点染不了如此妩媚与温柔不少游人一边在走一边在看看山看湖看树看花看叶间的阳光看叶正气阴影走在沿湖的小路上啊这路两边原先挺拔整齐的两排树从两旁涌来到中间搭在一起形成了碧绿的十里长廊长廊下面也偶有闪光那如不是叶隙透下的天色就是湖上反射的波光路帝忽然出现了一小木屋木屋中有一女孩正在为客人把冰淇淋盛在饼干锥里白色的衣裳与金色的头发轻轻的动作与盈盈的笑容她真把这里青山绿水敷上异彩幻出精神我掏了一把瑞士法郎请她捡出买一锥冰淇淋吃第一口刚要下咽哎呀为什么这么好吃呀！我不由得一怔她看着我笑着游人总说我们的冰淇淋好吃是吗她替我先说了你知道罢那是因为我们的牛奶好牛奶好喝冰淇淋就好吃！有这么大区别吗我没有吃过其他地方的呀我不知道其他地方冰淇淋的味道是游客告诉我的那么你们的牛奶为什么好喝呢因为呀牛是在自由的天地长大的好多游客这么猜的喔！我男朋友就是放牛的喔我有些听不进去反问她你猜我是干什么的看不出来是教师教书的喔！我男朋友也是教师是教滑雪的他冬天不放牛时就教滑雪她怕我未听清楚用手又做了个由阿尔卑斯山的雪峰上一滑而下的划线在她的亮丽的眼光里闪出她男友的英姿回到旅店在饭厅里遇到三四位同是来开会的人等到大家惊讶地叫着冰淇淋为什么这么好吃时我倒是很行家似地说因为牛奶好牛奶为什么好因为牛是在自由的天地长大的我答完他们却忽然想起我的问题瑞士凭什么可以立国大家答不出来我就自语自答地说是不是人为了自由就有了智慧也有了勇气好像是从牛身上得到了灵感回到屋中窗外新月在天可以不开灯了夜这样静听不到水声也听不到风声只有细微而又规律的咔动――不知是瑞士的手表声还是自己的心跳声选自寂寞的画廊有改动12.第1段中作者说我更惊异了作者惊异的是什么4分13.作者是用哪些手法来表现露卡诺湖之美的这样写有什么好处6分14.作者为什么要写小木屋中卖冰淇淋的小女孩试从内容和结构两方面加以分析4分15.试概括本文的主旨并具体分析文章是怎样逐层表现主旨的6分

请分别在①②两处横线上补写恰当的句子要求与上句的句式相同语意连贯4分谁也拦不住你！就像险峻的大山拦不住汹涌的激流一样汹涌的激流也拦不住你顶风前行的孤舟①是的谁也拦不住你只看你怎样活出一个全新的自己了邪恶拦住了你的善良你可以挥洒正直豪迈一次②

阅读下面的文字完成16~19题中国文化的内涵季羡林①我曾经把文化分为两类狭义的文化和广义的文化狭义指的是哲学zōng jiāo 文学艺术政治经济伦理道德等等广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西连汽车飞机等等当然都包括在内②周一良先生曾把文化分为三个层次狭义的广义的深义的对于深义的文化周先生有自己的看法他说在狭义文化的某几个不同领域或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中进一步综合概括集中提炼抽象升华得出一种较普遍地存在于这许多领域中的共同东西这种东西可以称为深义的文化亦即一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西他举日本文化为例他认为日本深义的文化的特质是苦涩闲寂具体表现是简单质朴纤细含蓄古雅引而不发不事雕饰等③我不想从民族心态上来探索我想换一个角度同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵④中国哲学同外国哲学不同之处极多其中最主要的差别之一就是中国哲学喜欢谈论知行问题我想按照知和行两个范畴把中国文化分为两部分一部分是认识理解欣赏等等这属于知的范畴一部分是纲纪伦常社会道德等等这属于行的范畴在这两部分的后面存在着一个最为本质最具有特征的深义的中华文化⑤寅恪先生论中国思想史时指出南北朝时即有儒释道三教之目故自晋至今言中国之思想可以儒释道三教代表之此虽通俗之谈然稽之旧史之事实验以今世之人情则三教之说要为不易之论故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响最深最巨者实在制度法律公私生活之方面而关于学说思想之方面或转有不如佛道二教者⑥对中国思想史仔细分析则不难发现在行的方面产生影响的主要是儒家而在知的方面起决定作用的则是佛道二家潜存于这二者背后那一个最具中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西⑦专就fó jiāo 而言它的学说与实践也有知行两个方面原始fó jiāo 最根本的教义如无常无我苦以及十二因缘等等都属于知的方面八正道四圣谛等则介于知行之间其中既有知的因素也有行的成分与知密切联系的行比如修行膜拜以及涅跳出轮回则完全没有伦理的色彩传到中国以后它那种无父无君的主张与中国的三纲六纪等等完全是对立的东西在与中国文化的剧烈冲击中fó jiāo 如果不能适应现实情况必然不能在中国立定脚跟于是fó jiāo 只能做出某一些伪装以求得生存早期佛典中有些地方特别强调孝字就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求由此也可见中国深义文化力量之大之不可抗御了⑧这一点中国的学者是感觉到了的⑨冯友兰先生说jī dū jiāo 文化重的是天讲的是‘天学’fó jiāo 讲的大部分是人死后的事如地狱轮回等这是‘鬼学’讲的是鬼中国的文化讲的是‘人学’注重的是人⑩事实上孔子就是这种意见的代表者子不语怪力乱神就是证明他自己还说过未知生焉知死⑾我认为中国文化的特性最明显地表现在或者可以称为深义的文化上这就是它的伦理色彩它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间的关系的精神节选自季羡林陈寅恪先生的道德文章16.下列对文章内容的分析理解不正确的一项是3分A.文化可以分为广义的文化和狭义的文化前者范围大后者范围小后者包含在前者之中B.文化也可以分为广义的狭义的深义的三个层次深义的文化存在于广义文化和狭义文化的不同领域中是经过概括抽象提炼等方法得出的共同的东西C.简单质朴纤细含蓄古雅引而不发不事雕饰等民族文化中最本质的东西正是日本深义文化的特质D.中国文化也可以分为知与行两个部分知的范畴是指认识理解欣赏等方面行的范畴包括纲纪伦常法律道德等方面17.下列对fó jiāo 文化所作的分析不正确的一项是3分A.fó jiāo 文化中也有知与行两个方面其中修行膜拜以及涅跳出轮回等是与知密切联系的行这些行不带伦理色彩B.在传入中国时fó jiāo 与中国本土文化发生了剧烈的冲突为了在中国立定脚跟早期的fó jiāo 就提倡孝道以适应中国文化的要求C.fó jiāo 文化原本主张无父无君传入中国后披上了伦理的外衣显示了纲纪伦常等传统道德的力量之大之不可抗御D.fó jiāo 文化中的行与中国文化中的行是完全对立的因此fó jiāo 对中国人的行不能产生影响18.大量的引用是本文的特色请分别分析引用周一良陈寅恪的论述所起的作用6分19.请概括作者关于中国文化的内涵的观点6分

下列各项中没有语病的一项是

下面是上个世纪一家五代人的姓名请参照下面的示例用简洁的语言概括它们共同反映的社会文化现象4分示例1曾祖父一代二十世纪初李守仁李守义李守信2祖父一代二三十年代李有金李有银李有财3父亲一代四五十年代李翻身李解放__4儿女一代六七十年代李运动李__李红卫5孙子孙女一代八九十年代李约翰李安娜李丽莎共同反映的社会文化现象20字以内

阅读下面一首宋诗然后回答问题８分倦夜苏轼倦枕厌长夜小窗终未明孤村一犬吠残月几人行衰鬓久已白旅怀空自清荒园有络纬虚织竟何成［注］络纬昆虫名俗称纺织娘⑴孤村一犬吠残月几人行描写的环境有什么特点运用了什么表现手法４分答⑵诗歌以倦字引出下文表达了诗人怎样的感情４分答

阅读下面的文字完成1―4题麻雀实在是一种很奇怪的动物从上个世纪50年代大跃进生活过来的人们肯定都还记得在咱们这里它们曾被布为四害之一遭受过全国共诛之全民共讨之的__奇怪的是在今天看起来它们的数量虽不见增加却也没见减少尤其令人不解并令人感动的是它们似乎并没有计较人类的恶意并没有因此而疏远人类对此我曾经以为这是因为它们的生性宽容或者就是没记性写这文章时才想到它们之所以如此其实倒可能是因为它们根本就没有意识到咱们会把它们宣布为敌人!你们活你们的我们活我们的我们又不曾去抢你们饭碗里面的粮食凭什么要把我们当成敌人呀?它们一定是这样想的便是当年咱们爬上房顶呐喊放炮敲盆狂叫累得它们一个个从天上掉下来它们奄奄一息之时也一定不会想到谋杀而只会想到这人怎么都疯了?是的人要是疯了就易于把面前的一切都看成敌人且斗争起来不择手段我在乡下时曾经干过上房揭瓦掏麻雀的事但我当时的动机却不过只是想要试一试能否把它们驯化我就发现成年的麻雀是不可能被驯化的它们情愿死也不会投降更不会叛变――真的我就不曾发现过一个雀奸想起它们被我关在笼子里时的眼神儿――愤怒抗争准备拼死一搏的刀子一样的眼神儿我至今都心有余悸而且想起我亲眼看到过它们宁愿饿死也不肯吃上一粒我撒在笼子里面的粮食时我对它们的敬意至今不减这是怎样一种刚烈的动物呀?常常地我这样想不自由毋宁死!――这誓言在麻雀的身上我看到了最完美的体现是的麻雀就是这样一种酷爱自由的家伙别看它们跟你生活在一起你却是永远也不可能剥夺它们的自由的――不不对不能把它们理解为是跟咱们生活在一起因为表面上看起来仿佛如此而实际上却是跟咱们不远不近若即若离至于本质上到底是怎样的呢?本质上是它们根本就没有进入咱们的生活――或者说它们根本就没有打算进入咱们的生活这倒令我忽地有了一点明白:距离这东西常常是没有多少意义的这就比方说咱们人有些人离得很近但关系其实很远远就远吧只要它们不伤害咱们它们就有生存的权利这不是个宽容不宽容的问题这是个观念的问题在这问题上咱们人不是已经进化到了这样一个观念了吗?所谓现代人权的核心就是只要你不妨害他人你就有按照你的方式存在的权利不管你的生存方式与别人的生存方式有着怎样的不同而且也只有抱了这样的观念社会才能真的多元而人与人也才能真的和谐君不见在咱们这样文明的都市里自从咱们承认了麻雀具有生存权之后人与麻雀才渐渐地达成了和谐吗?与人相比麻雀算是弱势群体对于弱势群体仅有同情是不够的――我甚至要说同情其实是个错误这就好比人们对待农民工想起来就同情一下想不起来就惯性地歧视这其实并不公平倘若你能够认识到人与人本来平等你因此就能够以平等之心去对待那就无所谓谁去同情谁了――凭什么人家要你去同情呀人家凭力气吃饭又没来抢你的饭碗你同情得着吗?关于麻雀可说的真多限于篇幅就此打住最后我要说我有个疑惑疑惑于都市里的麻雀夜里都在哪儿睡觉它们总不至于像是某些人那样白天在市里上班晚上开车去郊外住别墅吧?幸运的是就在最近的几天我终于有了发现那是我的窗外竖着一支灯杆灯杆的顶端安放着一个倒扣着的锅形路灯那路灯因在小区便有几分美丽且宽阔想不到竟被三只麻雀看中成了它们的巢每天看见它们在那里进进出出常要令我笑起来心想麻雀这东西真是一种聪明的动物呀冬天住在那里既安全又温暖――那灯不就是暖气吗?反过来说在这个由人称霸的生活空间里能够寻找到这样既安全又温暖的窝还真是很不容易呢只是我又确定地发现它们进进出出的时候事先总要在那灯杆附近的树枝上徘徊许久或从窝里伸出半个脑袋观察许久等到确定了没有危险这才进出它们的家于是我始明白咱们现在与麻雀所达到的和谐还缺少一种信赖还只是初级阶段1.通读全文简要概括作者刻画的麻雀有哪些可贵品质2.咱们现在与麻雀所达到的和谐还缺少一个信赖还只是初级阶段这句话的含义是什么?3.作者在描写麻雀时对人类社会进行了委婉的批评请从文中选出两处进行评析4.分析概括作者在文中要表达的观点态度

下列各句中没有语病的一句是

阅读下面一段文字完成11~14题GDP测量方法及其局限宋小川一个国家的经济可以用总产量总收入和总支出三种方法测量其中总产量方法即GDP方法最为流行通常我们谈到一国经济及其增长率就是指GDP及其年变动百分比GDP即国内产品总值按定义是指一个国家一年内其境内生产的所有最终产品和劳务的全部市场价值这个定义强调了三个要素第一通过计算市场价值我们找到了一个共同的测度单位从而避免了将成千上万种不同产品的总数堆砌到一起造成的混乱第二通过统计最终产品和劳务我们可以避免对中间产品的重复计算第三GDP只统计境内的生产活动即我们只关心在哪生产而不在意谁去生产这样就避免了如何去鉴别生产资料的所有权这一棘手的问题截止到上个世纪90年代绝大多数国家都使用GNP即国民生产总值而不是GDPGNP的定义为一个国家一年内用本国拥有的生产要素生产的所有最终产品和劳务的全部市场价值随着全球化特别是跨国公司生产和融资活动的日益扩大这种统计方法面临着一个难以解决的技术问题如果一个企业25%的股东是美国居民24%的股东为中国居民如何去确定该企业生产的最终产品和劳务的归属呢?许多国家允许双重国籍GNP方法会造成重复计算并且许多企业和个人为了逃税刻意掩盖其真实居民身份这会使GNP的计算更为复杂要想反映一国居民的生活水平国外企业在本国提供的商品和劳务应当包括在本国的经济活动中而本国企业在国外生产的商品和劳务直接提高的是国外居民的生活水平应当计算在国外经济总体指标内而不应算作本国的经济活动这大概是目前所有的国家都采用GDP而不是GNP作为测量总体经济的主要指标的原因作为最为流行的总体经济测度指标GDP也具有严重的局限性主要表现在以下四个方面第一GDP忽略了非市场经济活动各种各样发生在家庭内部的经济活动以及自我服务性的活动所创造的最终产品和劳务的价值由于没有通过市场进行而无法统计在GDP中第二GDP忽略了地下经济五花八门的非法经济活动创造的商品和劳务价值没有计算在GDP中在美国这种地下经济创造的价值每年估计有15000多亿美元相当于GDP的15%发展中国家特别是法律制度和税收制度不健全的国家这种地下经济活动所创造的价值远远超过发达国家第三GDP忽略了闲暇1eisure而闲暇是衡量一个社会净经济福利社会发达和进步程度的重要标志第四GDP没有反映一个国家的医疗教育福利和居民的健康状况及平均寿命一个发达成熟和谐的社会受教育是公民的基本权利每个公民在生病时能得到适当的治疗是文明社会的最低要求鉴于GDP测量方法的明显缺欠国际社会和学术界试图找到一种更准确更全面地反映一国经济总体实力和人们实际生活水平的测量方法目前较流行的是联合国近年来公布的人类发展指数HDIHumanDevelopmentIndex该指数不仅包括了人均实际GDP还考虑到了一国居民的平均寿命健康状况和受教育程度等方面根据联合国人类发展报告2004年美国的人均实际GDP位于全球第三HDI却位于全球第八挪威等HDI位于前七名的国家除了有较高的人均实际GDP外还被认为比美国有更优越的医疗教育条件和更长的平均寿命HDI已经越来越受到国际社会的重视但目前还无法取代GDP作为衡量一国经济的权威指标节选自新华文摘2007年第22期11.下列对GDP的理解不符合文意的一项是3分A.一个国家的经济可以用多种方法来测量国内产品总值即GDP只是其中最为流行的一种方法B.GDP即国内产品总值是指一个国家一年内其境内生产的所有产品和劳务的全部市场价值C.GDP测量法可避免将不同产品的总数堆砌到一起造成的混乱以及对中间产品的重复计算D.GDP只统计境内的生产活动只关心生产地而不在意生产者不需考虑生产资料的所有权12.下列说法不符合文意的一项是3分A.由于国民生产总值GNP有自身的局限性现在所有的国家都使用国内产品总值GDPB.GDP作为当今世界最为流行的总体经济测度指标虽然最流行但其缺欠也是很明显的C.GDP测量法对发展中国家特别是法律制度和税收制度不健全的国家的不适宜更为明显D.一个国家的经济发展程度和国民幸福指数的高下取决于该国GDP增长率的高低13.目前GNP不被国际社会采用作为测量总体经济的主要指标原因有哪些6分14.本文谈了GDPGNPHDI等三种测量法你认为作者更认同哪种测量法为什么6分

阅读下面的文字根据要求写一篇不少于800字的文章据说凡是报考印度孟买佛学院的学生进校的第一堂课就是由该校教授把他们领到该学院正门一侧的一个小门旁让他们每人进出小门一次这个门只有1.5米高0.4米宽一个成年人要想过去必须弯腰侧身不然就只能碰壁撞头进出过这个小门的人几乎无一例外地承认正是这个独特的行为使他们顿悟让他们受益终身生活中这样的小门何其多啊请以过小门为题写一篇800字的记叙文或议论文

补写出下列名篇名句中的空缺部分８分①言笑晏晏不思其反诗经・氓②如是而已韩愈师说③夜泊秦淮近酒家杜牧泊秦淮④金樽清酒斗十千李白行路难⑤君子之交淡若水庄子・山水⑥春风又绿江南岸王安石泊船瓜洲

阅读下面的散文完成13-16题25分巷柯灵巷是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文一幅古雅冲淡的图画这种巷常在江南的小城市中有如古代的少女躲在僻静的深闺轻易不肯抛头露面你要在这种城市里住久了和它真正成了莫逆你才有机会看见她接触到她优娴贞静的风度她不是乡村的陋巷湫隘破败泥泞坎坷杂草乱生两旁还排列着错落的粪缸她也不是上海的里弄鳞次栉比的人家拥挤得喘不过气小贩憧憧来往黝黯的小门边不时走出一些趿着拖鞋的女子头发乱似临风飞舞的秋蓬眼睛里网满红丝脸上残留着不调和的隔夜脂粉颓然地走到老虎灶上去提水也不像北地的胡同满目尘土风起处刮着弥天的黄沙这种小巷隔绝了市廛的红尘却又不是乡村风味它又深又长一个人耐心静静走去要老半天才走完它又是这么曲折你望着前面好像已经堵塞了可是走了过去一转弯依然是巷陌深深而且更加幽静那里常是悄悄的寂寂的不论什么时候你向巷中踅去都如宁静的黄昏可以清晰地听到自己的足音不高不矮的围墙挡在两边斑斑驳驳的苔痕墙上挂着一串串苍翠欲滴的藤萝简直像古朴的屏风墙里常是人家的竹园修竹森森天籁细细春来时还常有几枝娇艳的桃花杏花娉娉婷婷从墙头殷勤地摇曳红袖向行人招手走过几家墙门都是紧紧地关着不见一个人影因为那都是人家的后门偶然躺着一只狗但是决不会对你狺狺地狂吠小巷的动人处就是它无比的悠闲无论谁只要你到巷里去踯躅一会心情就会如巷尾不波的古井那是一种和平的静穆而不是阴森和肃杀它闹中取静别有天地仍是人间它可能是一条现代的乌衣巷家家有自己的一本哀乐帐一部兴衰史可是重门叠户讳莫如深夕阳影里野草闲花燕子低飞寻觅旧家只是一片澄明如水的气氛净化一切笼罩一切使人忘忧你是否觉得劳生草草身心两乏我劝你工余之暇常到小巷里走走那是最好的将息会使你消除疲劳紧张的心弦得到调整你如果有时情绪烦躁心境悒郁我劝你到小巷里负手行吟一阵你一定会豁然开朗怡然自得物我两忘你有爱人吗我建议不要带了她去什么名园胜境还是利用晨昏时节到深巷中散散步在那里你们俩可以随意谈天心贴得更近在街上那种贪婪的睨视恶意的斜觑巷里是没有的偶然呀的一声墙门口显现出一个人影又往往是深居简出的姑娘看见你们会娇羞地返身回避了巷是人海汹汹中的一道避风塘给人带来安全感是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境胜似皇家的阁道便于平常百姓徘徊倘佯爱逐臭争利锱铢必较的请到长街闹市去爱轻嘴薄舌争是论非的请到茶馆酒楼去爱锣鼓钲镗管弦嗷嘈的请到歌台剧院去爱宁静淡泊沉思默想的深深的小巷在欢迎你！13.下列对这篇散文的赏析正确的两项是4分A.文章开头用两个比喻句形象地表现了巷在作者心目中的美好形象又作为全文的纲领展开下文结尾含蓄婉曲表达了作者赞美巷的意义所在B.第3自然段中你望着前面好像已经堵塞了可是走了过去一转弯这正是山重水复疑无路柳暗花明又一村的写照崭新的前景使人心境豁然开朗C.第4自然段中作者说小巷可能是一条现代的乌衣巷但又反刘禹锡乌衣巷的诗意尽管家家有自己的一本哀乐账一部兴衰史但全然没有今非昔比的伤感D.文章隐含了作者对这不平等社会的不满情绪为排遣这种怨气这小巷便成了好的去处一进小巷便别有洞天虽是人间但胜似天堂宠辱偕忘E.最后一段铺陈芸芸众生社会百相句式整齐而富有变化人以群分应各归其所言辞简洁却锋芒犀利一个请字实则是一个滚字作者的爱憎直书纸上14.1第2自然段中作者对乡村的陋巷和上海的里弄都作了描述根据这些描述分别用三个评述性的词语概括出它的各自特点6分乡村的陋巷________________________________________________上海的里弄________________________________________________2这些描述衬托了巷的什么特点也用三个评述性的词语来表达3分15.第3自然段说走过几家墙门都是紧紧地关着不见一个人影而第5自然段却说墙门口显现出一个人影从作者写作意图的角度考虑这种写法是否矛盾为什么6分16.文章对巷所用的代词一忽儿是她又忽儿是它这种用法在表达上有什么作用6分

阅读下面的文字根据要求作文60分命运辞书解释说是指生死贫富和一切遭遇有人说命运是生命的一种运行方式也有人说命运是生来注定的生死有命富贵在天无疑这是消极的认命生活中命运与环境有关改变了环境也便能改变命运命运与选择有关把握好选择也便把握好了命运命运与机遇有关抓住了机遇也便抓住了命运你对命运又有何认识呢?请以与命运为题写一篇文章要求1在横线上填入恰当的词语可不局限于上文引号中所提供的词语并以此为题2立意自定文体自选3不得抄袭4不少于800字

阅读下面一则新闻用一句话概括其主要内容不超过25个字5分[本报北京3月1日电]3月1日就在国家发改委发布第22次药品降价方案的第二天100多家医药企业在京开会石药鲁抗等国内医药企业巨头悉数到场会议的一项重要内容就是上书国务院提交关于改革以药养医机制的建议在这份关于改革以药养医机制的建议的征求意见稿中药企代表们痛陈单纯的药品降价不能解决老百姓看病贵的问题建议书指出现行以药养医制度使得医疗机构成为逐利机构医院收入科室奖金相当一部分来自于药品创收部分医疗机构和医生在利益的__下或明或暗地向企业索要回扣以药养医的制度不解决滋生腐败的土壤就不可能铲除治理商业贿赂的效果也只能是表面的和暂时的

下列各组词语中没有错别字的一组是

阅读下面的文字完成14～17题城市的个性和颜色周国平城市的颜色是对想像力的一个__一个城市感官首先接触的是那里的建筑和环境某些自然环境的色彩是鲜明的例如海洋的蓝森林的绿沙漠的黄或者热带的红寒带的白如果用这些自然环境特征代表城市的颜色仍不免雷同比如说世界上有许多城市濒海它们就都可以称做蓝色城市了城市的个性更多地体现在建筑的个性上当然建筑的个性不限于建筑的风格其中还凝聚着一个城市的历史传统和风俗因而是独特的人文环境的物化形式这就不得不说到城市保护的老话题了我出生在上海童年是在城隍庙附近的老城区度过的上世纪前叶上海成为中国最西化的都市一块块租界内兴建了成片的高楼大厦和小洋房可是老城区仍保留了下来低矮的木结构房屋狭小的天井没有大马路只有纵横交错的一条条铺着蜡黄色大鹅卵石的窄巷这一切会使你觉得不像在大上海而像在某个江南小镇你可以说那里是上海的贫民区但一个开埠以前的上海可能就保藏在那里现在在全上海再也找不到哪怕一条铺着蜡黄色大鹅卵石的老街了外滩和旧租界的洋楼当然是舍不得拆的所以在日新月异的上海新面孔上人们毕竟还能读出它的殖民地历史上世纪60年代我在北京上大学那时候城墙已经残破但所有的城门还在城里的民居基本上是胡同和四合院在我的印象里当年的北京城是秋风落叶下一大片肃穆的青灰色环抱着中心紫禁城的金黄色琉璃瓦和暗红色宫墙现在城墙已经荡然无存城门也所剩无几大多数城门成了一个抽象的地名取而代之的是气势吓人的立交桥与此相伴随的是胡同和四合院正在迅速消失紫禁城虽然安然无恙但失去了和谐的衬托在新式高楼的密林里成了一个孤立的存在我不是在怀旧也丝毫不反对城市的发展我想说的是一个城市无论怎样繁华都不能丢失自己的个性在今日的西方发达国家维护城市的历史风貌不但已成共识而且已成法律凡是历史悠久的街道和房屋那里的居民尽可以在自己的屋子里实现现代化但决不允许对外观做一丝一毫改变事实证明只要合理规划新城区的扩展与老建筑的保护完全可以并行不悖相映成趣城市的颜色―――这是一个有趣的想像力游戏我相信即使同一个有鲜明特色的城市不同的人对它的颜色也一定会有不同的判断在其中交织进了自己的经历性格和心情但是前提是这个城市有个性如果千城一面都是环城公路豪华商场立交桥酒吧街都是兰波说的室内装潢和室外装饰游戏就玩不下去了巴黎的一个普通黄昏我和一位朋友沿着塞纳河散步信步走到河面的一座桥上这座桥叫艺术桥和塞纳河上的其他许多桥一样古老兰波一定在上面行走过桥面用原色的木板铺成两边是绿色的铁栏杆我们靠着栏杆席地而坐背后波光闪烁暮霭中屹立着巴黎圣母院的巨大身影桥的南端通往著名的法兰西学院朋友翻看着刚刚买回的画册突然高兴地指给我看毕沙罗的一幅风景画画的正是从我们这个位置看到的北岸的景物在我们近旁一个姑娘也席地而坐正在画素描在我们面前几个年轻人坐在木条凳上自得其乐地敲着手鼓一个姑娘走来驻足静听良久上前亲吻那个束着长发的男鼓手然后平静地离去又有两个姑娘走来也和那个鼓手亲吻这一切似乎很平常而那个鼓手敲得的确好倘若当时有人问我巴黎是什么颜色我未必能答出来但是我知道巴黎是有颜色的一种非常美丽的颜色河北日报2006年5月26日14.作者写自己在上海和北京的生活在内容和表达上有何作用表达了作者怎样的感情6分答＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿15.结合上下文分别阐述下面两个句子在文中的含义6分①你可以说那里是上海的贫民区但一个开埠以前的上海可能就保藏在那里答＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿②都是兰波说的室内装潢和室外装饰游戏就玩不下去了答＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿16.第五节中那里的居民尽可以在自己的屋子里实现现代化中那里的居民指什么人为什么他们决不允许对外观做一丝一毫改变4分答＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿17.文章中认为应如何对待新城区与老建筑你认为你所在的城市应该是什么颜色试说明理由6分答＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

请以独自面对为题写一篇不少于800字的文章文体不限

阅读下面文章完成6―8题伏羲文化及其精神实质伏羲又作宓羲包牺庖牺伏戏也称太吴伏羲古书上称伏羲人面蛇龙身传说伏羲与女娲兄妹为婚繁衍人类中国古文化中的发明创造多数与他有关有记载说上古之时有龙马负图出于河伏羲降服龙马观察龙马身上的图纹画出乾坤震巽坎离艮兑八种悬卦符号叫做八卦以示天地万物之种种变化他模仿蜘蛛结网制作捕鱼网并教给劳动人民他制作琴瑟创作驾辩之曲还传说伏羲制嫁娶之礼教人狩猎伏羲的神话在中国民间流传十分广泛影响深远被尊奉为人文始祖关于伏羲的传说至迟在春秋战国之时即口传心授长久流传于黄河上下大江南北秦汉以降伏羲开天辟地第一帝的地位确立其事迹及相应的文化通过三个层面传播其一典籍传承层面经史子集各类典籍代不绝书其二图像传承层面伏羲女娲交尾像被广泛采用频频出现在墓室雕刻建筑物彩绘工艺品加工等各种艺术形式中其三祭祀传承层面从官方到民间都是设祠祭祀绵延不绝由此形成了内容博大的伏羲文化而对伏羲的钦崇自然而然成了几千年来信仰民俗中最有生命力的部分伏羲文化既是一种历史文化也是一种地域文化关于伏羲及伏羲文化的发祥地多种史籍都指向同一地方那便是地处陇右的古成纪其具体的地点就在今渭水本源上游的甘肃省天水市境天水市有规模宏大的伏羲庙古建筑群和相传伏羲画卦的古画卦台伏羲的故事和著名的大地湾天水市秦安县境等古文化遗址相对照可证陇右即是中华文明的发祥地之一就大的地域而言伏羲的故事及相关遗址遗物遍布祖国各地这些都是中华民族文化交流融合最好的见证尽管伏羲的形象或事迹被传说和神话缠绕尽管学术界对伏羲是人是神以及功业等众说纷纭但有一点是有共识的那就是伏羲的身上蕴含着丰富的历史文化基因汉书・古今人表称之为上上圣人的确实至名归伏羲的发明创造是人文之根如后世颂扬词所言开物成务万占文明以伏羲八卦为基础的周易是思维之根作为六经之首构建了我国古代认识主观世界和客观世界的基本模式伏羲人面蛇龙身所代表的龙图腾是中华民族强大凝聚力的维系之根也是海内外中华儿女团结奋进的标识6.下列叙述中不属于伏羲被尊奉为人文始祖的原因的一项是A.伏羲是中国嫁娶婚配制度的肇启者传说伏羲与女娲为婚繁衍了最初的华夏先民绵延至今B.伏羲的神话至迟在春秋战国之时就已出现长久流传于黄河上下大江南北影响十分深远C.中国文化早期的许多重大发明创造都附着在伏羲身上伏羲文化成为中华民族传统文化的源头D.以伏羲八卦为基础的周易构建了我国古代认识主观世界和客观世界的基本模式蕴含着中华文化的基因7.下列理解不符合原文意思的一项是A.伏羲文化的传播在秦汉以前是通过口传心授来传播秦汉以后则从口传心授转变为通过典籍图像和祭祀传承至此口传心授式传播在民间消失B.伏羲事迹及其相应的文化内容在秦汉以后的历代文献典籍中几乎都有记载反映了伏羲文化在传承中根植于中华民族的心灵深处C.伏羲作为中华文明的开创者得到了普遍认同官方和民间都设祠祭祀寻根祭祖起到了维系着中华民族原始亲缘的作用D.伏羲文化既是一种历史文化又具有陇右地区的文化特征陇右地区是中华文明的发祥地之一8.根据原文提供的信息以下推断正确的一项是A.伏羲文化的内涵十分广泛凡和伏羲事迹相关的事或物诸如祠庙遗迹民情风俗轶闻传说史籍记录等都属于伏羲文化的研究范畴B.伏羲形象的真实性还有争议把伏羲的形象或事迹从传说和神话的缠绕中剥离出来还原其历史的真实性是当前学术界的首要任务C.在考证陇右是中华文明的发祥地之一的过程中学术界对史籍资料和文物遗址进行了分析通过比较发现了伏羲文化和大地湾文化的不同D.中华民族对龙的图腾崇拜可追溯到伏羲时代龙是中华民族的象征增强民族凝聚力增进民族团结必须强化龙的图腾崇拜意识

阅读下面这首宋词然后回答问题柳梢青春感刘辰翁①铁马蒙毡银花洒泪春入愁城笛里番腔街头戏鼓不是歌声那堪独坐青灯想故国高台月明辇下②风光山中岁月海上③心情[注]①刘辰翁南宋末年著名词人南宋灭亡以后曾参加抗元斗争晚年隐居故乡山中从事著述②辇下京师③海上汉苏武出使匈奴被匈奴扣留牧羊于北海上矢志守节1词的上阙从哪些方面表现城之愁4分2联系全词简要分析辇下风光山中岁月海上心情三句分别抒发了作者怎样的思想感情4分

下列各句没有语病的一项是

阅读下面的文字根据要求作文70分1最近有一则广告词说尺度把握人生意思是无论对己待人处事都应该把握好分寸当然人生各异尺度不一究竟如何把握并无统一的答案请以尺度为题写一篇文章文体自选立意自定不少于800字

阅读下面这首唐诗回答问题6分寄诸弟韦应物秋草生庭白露时故园诸弟益相思尽日高斋无一事芭蕉叶上独题诗1总体把握全诗诗意分别说明诗的第一句和第二句在诗中的作用4分2诗的第四句历来被人称之为点睛之笔请说说你的理解2分

阅读下面一首诗按照要求完成赏析5分苕溪酬梁耿别后见寄刘长卿唐晴川落日初低惆怅孤舟解携①鸟向平芜②远近人随流水东西白云千里万里明月前溪后溪独恨长沙谪③去江潭春草萋萋注①解携分手②平芜草木茂盛的原野③这里用汉代贾谊谪迁长沙的典故以贾谊代指朋友梁耿结合全诗具体分析作者是如何表现别后的惆怅之情的5分

依次填入下列各句横线处的词语最恰当的一项是⑴改革开放三十年给中国的经济发展带来了令人的成就人民生活水平不断提高综合国力明显增强⑵2008年两会期间____强调我们将始终如一地履行对台湾同胞作出的承诺既不会因局势的一时波动而有任何动摇也不会因少数人的干扰而有任何改变⑶咱们千方百计去找找到了不是大家都可以放心了吗?

细雨湿衣看不见闲花落地听无声是唐诗中的名句有人说这是个用春天的美好品格有人说这是一种恬淡的做人境界有人说这是叹息细雨闲花不为人知的寂寞处境有人说看不见听无声并不等于无所作为还有人说这里的情趣已不适合当今的世界......请你根据读者两句诗的体会展开联想写一篇文章要求1.自拟题目自定角度2.除诗歌外文体不限3.全文不少于800字

下列各组词语中没有错别字的一项是

神奇的人体光作者竹韵1911年一位叫基尔纳的医生发现一名裸体病人的体表出现了15毫米厚的模糊光圈后来基尔纳又多次看到了这种情景于是他宣称人体能放射出类似月晕和日晕的光圈并把它命名为人体辉光20世纪40年代苏联科学家基利安夫妇在一次电学实验中惊奇地发现人体的各部位也能发现不同颜色的光手臂是蓝色心脏是深蓝而臀部是绿色更有趣的是人体相对发光比较明显的一些部位恰好与古代中国人发现的七百多个穴位相对应近些年科学家利用专门的仪器对不同年龄性别职业和健康状况的人进行了数万次测试结果无一例外地测出了每个人体表的每个部位都在发现极其微弱的可见光这种光不是红外线也和人的体温无关而是一种蓝色的类似萤火虫发现的超微弱冷光科学家的研究还证实人体体表各部位发出的冷光强弱不同比如手指尖发出的光比虎口强虎口发出的光又比手心强伴随人的年龄增长和健康状况的变化以及饥饿睡眠等生理变化冷光也会发生相应的改变科学家认为人体散发冷光很可能是由于人体内藏有发光细胞的缘故最近安徽医科大学张学军教授领导的课题小组经多年研究初步揭示了人体光的奥秘他们创立了对人体众多细胞的化学发光测定方法并研究了这种发光现象的内在原因根据大量实验证实人的细胞能够发光并可以被仪器所接收人体细胞发光是细胞活性氧自由基在细胞中运动的结果它体现了细胞的氧化功能和活性因此人的细胞发光的强弱与人体的健康状况有很大关系科学家认为人体辉光很可能是人体发出的二次辐射与空气电离产生的荧光现象因为温度处于绝对零度以上的物体均能发射辐射波只不过是这种辐射波极其微弱并且它们的波长不能被肉眼识别而已人在发出的辐射波的同时也在接受包括来自宇宙空间的可见光紫外线以及来自地球本身的X.射线等辐射研究发现人动物植物等有机物甚至矿物岩石等无机物都有一个固定的能量吸收带该吸收带一旦在比较特殊的电磁场里受到电磁能量的激发就会产生比原来所吸收的辐射波波长更长的二次辐射这种二次辐射的辐射波能使空气发生电离形成有色离子大量有色离子的汇聚就会发出可见光也正因为如此人体辉光的发生需要比较特殊的环境和苛刻的条件在一般情况下人们很难看到人体辉光目前各国科学家正试图将对人体光的研究应用到健康保健疾病治疗体育竞技刑事侦查等众多领域比如人体不同部分辉光的强弱变化可表明该部分器官是否患有疾病在审问犯人时犯人的辉光闪耀跳动出现斑点说明他在说谎科学家坚信如果人类能完全揭开人体光之谜那将会创造出更多的人间奇迹摘自知识窗6.下面对人体冷光的解释不正确的一项是A.活性氧自由基在细胞中运动而使细胞发光是其产生的内因B.它在人体的各个部位呈现的颜色不同C.它在人体各个部位的强弱不同以手指最强D.它的强弱与人体的健康状况有很大关系7.对科学家推测人体辉光产生的过程分阶段表述不够具体准确的一项是A.第一阶段人体接受来自外界的可见光紫外线以及X.射线等辐射B.第二阶段人体在特殊的电磁场里受电磁能量的激发产生波长较长的二次辐射C.第三阶段人体二次辐射波使空气发生电离形成有色离子D.第四阶段有色离子大量汇聚在人体表面形成可见光8.下列表述完全符合原文意思的一项是A.不论年龄性别职业健康状况每个人的每个部位都会发出可见光B.人体光不是红外线也和人体温度无关C.温度处绝对零度以上的物体均能产生二次辐射只不过人以外的物体不能产生辉光D.安徽医科大学经过多年研究已经揭示了人体冷光的奥秘9.根据原文提供的信息下列推断正确的一项是A.人的精神状态和心理状态都可能对人体光产生影响B.人体冷光产生的原因来自人体内部人体辉光产生的原因来自人体之外C.人体发光较明显的部位同古代中国人发现的人体经穴相对应说明我国的古人早已发现人体光D.人体光之谜的完全揭开之日就是人类完全认识自身之时我是谁的问题也将迎刃而解了

补写出下列名句名篇中的空缺部分8分1不以物喜处江湖之远则忧其君范仲淹岳阳楼记2不见复关泣涕涟涟诗经・氓3连峰去天不盈尺飞湍瀑流争喧李白蜀道难4合抱之木生于毫末九层之台起于垒土老子・第六十四章

作文材料1李丽在1岁时患小儿麻痹症童年从未站起来过40岁时再遭厄运车祸让她下半身完全瘫痪从此与轮椅为伴她没有怨天尤人而是选择了一条向社会传播爱心之路长期从事公益事业和青少年心理教育工作材料22006年李__完成训练任务驾机返航途中遭遇鸽群撞击此时跳伞就能保住生命从鸽群撞击点到飞机坠毁点分布7个自然村如果跳伞后飞机失去控制坠入村庄后果不堪设想他毫不犹豫地选择了迫降壮烈牺牲材料3熊丽29岁花鼓戏花旦2006年她遭遇一场特大车祸致使全身大面积重度烧伤当时她已怀孕6个多月必须接受抗生素治疗烧伤而前提条件是必须放弃腹中胎儿她抱定生命至圣的信念拒绝使用抗生素毅然承受血肉剥离的痛苦在经历长达37天与死神的顽强博弈后一个健康的男婴呱呱落地她用常人难以想象的超凡勇气和坚定毅力谱写了一曲荡气回肠感人肺腑的母爱之歌生命中有许多值得我们去讴歌赞美的请以生命的礼赞为题写一篇不少于800字的作文除诗歌外文体不限不得抄袭

阅读下面的文字完成20-23题贝聿铭创造令人震惊的美徐梅人生并不长我的原则是只做自己认为美丽的事创造出有震惊效果的美感用自己独特的方式诠释建筑注释人生真正想赚钱的业主不会请我真正有眼光的人并不多老人给年轻设计师的忠告是评论并不是最重要的要坚持走自己的路建筑不是画画你可以不看它总是站在那儿旁人看不顺眼免不了有批评所以说建筑师脸皮要厚一点卢浮宫外的金字塔入口是贝聿铭最具影响力同时也是最具争议性的设计尽管法国政府为他颁发了奖章但是人们对这件作品的争论迄今未休畅销小说达芬奇密码里不止一次拿贝聿铭的设计开涮比如国际刑警组织的侦探驾车请来符号学家兰登配合调查卢浮宫凶杀案车子经过卢浮宫侦探问你喜欢我们的金字塔吗兰登皱了皱眉密特朗是个很大胆的人其后兰登与法希一同探访卢浮宫兰登出于客气敷衍了一句你们的金字塔真宏伟法希则毫不客气地说那是巴黎脸上的一块疤贝聿铭应密特朗之邀参与卢浮宫重建时已经64岁得知他要在卢浮宫外放上一座玻璃金字塔法国人气昏了指责这个建筑已经超出了法国人的心智空间它是一个庞大的破坏性十足的装置巴黎不要金字塔交出卢浮宫对贝聿铭的抨击进而演化成一场运动贝聿铭回忆说当时翻译都吓坏了几乎没有办法替我翻译我的答辩他们与法国人一起对所有设计方案都进行了论证结果金字塔方案是最简明最有力的年轻时候做过不少商业建筑的贝聿铭功成名就之后把更多精力放在了博物馆音乐厅名人堂这类文化建筑的设计上苏州博物馆则有大隐隐于市的气度贝聿铭将馆址选在拙政园狮子林和忠王府旁边很多人认为这座全新的博物馆将破坏原有建筑的和谐损害古建筑群的完整性贝聿铭没理会这些指责这是设计生涯中最大的挑战但是我不会改变我的设计初衷从前期筹备到后期建设他先后８次亲抵苏州为博物馆制订了不高不大不突出的设计原则通过借景与映衬使得新旧园景笔断意连最终赢得了肯定年轻时做过不少先锋设计的他晚年时越来越多地展现出复古和传统的风格他的解释是建筑不是服装不可以赶时髦建起来以后不能说明年不流行了就立刻拆掉但他也不愿意人们说他保守我从来不把自己定位成古典或者现代派我相当多的作品都是西式建筑但在设计方面我力争把古典和创新相结合并且摸索新路改进自己的风格为达到最理想的设计风格他宣布不参加任何形式的竞标建筑师不能对人说‘请我吧！’自己的实力是最好的说服工具怎么表现你的实力那么就要敢于选择敢于放弃决定了的事情就要有信心进行下去20.下列关于卢浮宫外的金字塔入口的叙述和分析符合文意的一项是3分A.在卢浮宫外建筑一座庞大的玻璃金字塔超出了法国人的心智空间这一设计成为了一件颇具争议的作品B.入口的结构形式融入了异域文化元素因此很长一段时期法国人对此争论不休C.设计方案能够通过也得益于方案本身的高度简明有力更离不开密特朗的支持D.本文引用达芬奇密码中的片段含蓄地表达了对贝聿铭设计的否定态度21.下列关于苏州博物馆的叙述和分析符合原文意思的一项是3分A.苏州博物馆的选址引发了很多人担心和否定印证了贝聿铭真正有眼光的人并不多的观点B.苏州博物馆的设计是贝聿铭最具影响最具争议性的设计给他带来了设计生涯中最大的挑战C.苏州博物馆那种大隐隐于市的气度完全得益于贝聿铭制订的不高不大不突出的设计原则D.贝聿铭面对指责不改设计初衷最终赢得肯定很好地诠释了评论并不是最重要的要坚持走自己的路的观点22.贝聿铭在建筑设计方面成名前后发生了变化请具体说明6分___________________________________________________________________23.文中包含着贝聿铭关于建筑设计的哪些观点请分条概括6分___________________________________________________________________

请阅读下面的文字完成5―7题清明节浓浓亲情结祭祖扫墓是清明节俗的中心一到清明人们就忙着上坟祭扫湖北民谚有三月清明雨纷纷家家户户上祖坟上坟祭扫包括两项内容一是挂纸烧钱一是培修坟墓唐代以前已有烧钱祭亡的习俗但因寒食期间禁火墓祭亦不能火化纸钱人们将钱纸插挂在墓地或墓树之上有的压在坟头表示后辈给先人送来了费用这种因禁火而改变的祭祀习俗在当时曾受到一些人的质疑三日无火烧纸钱纸钱那得到黄泉唐・王建寒食行但民间习惯一经形成就往往成为一种特定的民俗传统它在后世已不禁火的环境下仍然流传挂钱成为清明墓祭的特色之一随着寒食禁火习俗的松懈清明祭墓的流行在清明墓祭中人们不再忌讳烧纸钱再说清明本来就是钻取新火的日子神前新火一炉香自然有它的灵应烧纸钱与挂纸钱的习俗并存修整坟墓培添新土清除杂草是清明扫墓的又一活动在雨水到来前的春季人们借清明祭祀的时机对坟墓进行清整既保全了先人又尽了孝心唐人就很在意这种习俗行为但有陇土无新土此中白骨应无主王建寒食行由墓上有无新土可判断墓主有无子孙的存在现在某些乡村仍以清明祭墓活动的有无作为家族是否绵延的标识民间有有后人挂清明无后人一光坟的说法清明祭扫在传统的宗法社会里的确不能等闲视之民间也有一套自发形成的习俗压力清明不祭祖死了变猪狗的俗谚正是对试图不履行祭祖义务的人的告诫清明祭祖除扫墓的山头祭外后世还有祠堂祭称为庙祭庙祭跟古代春之祭有着密切的关系二者虽然在时间上相距遥远血脉确是相通庙祭是宗族的共同聚会有的地方径直称为清明会或吃清明在祭祖仪式结束后族长主持共商族内大事申诫族法家规最后会聚饮食以同食共饮的形式分享祖宗福分团聚宗族是古已有之的传统所谓以饮食之礼亲宗族兄弟如诗经・公刘所记执豕于牢酌之用匏饮之食之君之宗之后世祭祖费用一般由专门的祭田田租开支祭田为祖业族产清明处在生气旺盛的时节也是阴气衰退的时节人们一方面感念祖先亲人的恩惠同时以培土展墓挂青的形式显示后代的兴旺祖先在坟墓里安住关系到子孙的繁荣子孙的兴旺又能保证祖先的安宁与香火的延续这是一种互惠关系这样祖先墓地不仅是生命之根同时也是情感之结在传统社会里人们无论走到哪里都牵挂着乡里庐墓摘自百科知识2006年4月上5.下列关于清明节的说法不正确的一项是A.清明节习俗的中心主要是祭祖扫墓B.清明节扫墓一直有烧纸钱与挂纸钱一年一年相交替的习俗C.清明节一个重要的活动是修整坟墓培添新土清除杂草D.清明节祭祖既有扫墓的山头祭方式也有被称为庙祭的祠堂祭方式6.下列理解和表述不符合原文意思的一项是A.民间习惯一经形成就往往成为一种特定的民俗传统清明时挂钱墓祭就是一例B.现在一些乡村仍以清明祭墓活动的有无作为家族是否绵延的标识这说明传统社会中清明祭扫的确不能等闲视之C.以同食共饮的形式分享祖宗福分团聚宗族这是从唐代开始就有的传统D.清明时节人们一方面感念祖先亲人的恩惠一方面以多种形式显示后代的兴旺7.根据文中信息以下推断不恰当的一项是A.由于中国人的血亲观念与尊亲意识依然浓厚清明到现在仍为国人认祖归宗的孝心展示日B.传统社会中的人们在哪里都牵挂着乡里庐墓是因为不仅把祖先墓地看作生命之根同时也把它看作情感之结C.随着社会生活的演进清明祭墓在城市更多的成为踏青春游的假日在那里神圣祭祀已变成了世俗娱乐D.每当清明时节从虔诚拜叩的肢体语言中我们能读出血浓于水的民族情缘

补写出下列名句名篇中的空缺部分9分1当侍东宫陈情表2白露横江水光接天赤壁赋3烟光凝而暮山紫滕王阁序4崖转石万壑雷蜀道难5环空归夜月魂咏怀古迹6悔相道之不察兮离骚7舜发于畎亩之中孟子

阅读下面的文字完成12-15题我们这样近我们这样远冷夏荧屏闪电的时代刺激着我们的感观可是我们依然爱恋梦境这个虚拟世界带给我们的美妙遐想在美丽和感动愈走愈远的时代我们在梦境里得到永恒的慰藉似乎近了人们的距离又似乎远了人们的心灵阳光像梦一样安静的落入我平凡琐碎的生活深处在这个春天的下午我坐在阳台上手里捧着一本梭罗的瓦尔登湖多少年来每次阅读它我都会闻到那片树林的青涩气那面湖水潮湿而新鲜的水气我感到一种非常遥远的愉快可以在一本书里自由的跑步呼吸许多的事情过去了就过去了不可能重现惟有音乐和文学适合等待遥望冥想一直认为梭罗还活着他活在一个地方离我的住处遥远离我的感觉很近的某个地方对他文字的爱恋就像我对生命的向往一样永远不会消失阳光穿透玻璃的窗子使我感觉温暖梭罗的文字是干净安静的雪可以清凉燥渴的灵魂可以听见来自纯粹生命深处的自然歌吟――曾有个牧羊人活在世上他的思想有高山那样崇高在那里他的羊群每小时都给予他营养想到夏洛蒂・勃朗特奥而科特和奥思汀的时代从古堡到庄园马车的轱辘慢慢辗转.那些沐浴在舒适阳光里的蔓草丛生的小径夏天开满野蔷薇秋天以山楂和黑莓著名冬天最令人赏心悦目的是完全的寂静和无叶的安宁可以步履缓慢从容可以用一个上午的时间写一封并不长的信用一个下午的时间眺望牧场上丝绒似的草坪和栅栏两侧的冬青晚上坐在炉火旁怀揣着心事躲避祖母探询的目光阅读或编织却努力等待着有马车夫忽然的脚步声急匆匆撩开寒冷的夜色带来了温暖克制的爱情的回音我合上瓦尔登湖从阳台尽力向远方眺望这个春天的午后和以往没有什么不同宽阔的街道依然人群如织车水马龙很多次我试着站在高处超越自己有限的目力尽力透过繁华而富有生命的城市透视那些纷纭热闹的核心究竟是什么生存的紧迫和焦虑带来一张张匆忙麻木的面孔不知道在那样面孔的身体里除了对名利的疯狂追逐是否还留有一点时间对珍贵东西的失落进行偶尔打捞是否还留有一点空间可以温情的抗拒或冲淡什么世界嘈杂多变人们拥有广泛的人际关系却缺乏深刻的情感交流人们在虚拟的互联网上寻找知己为或许根本不存在的爱情痛苦沉沦而不在乎结局如何人心越来越困顿.情感越来越冷酷人们是否应该静下心来看看梭罗的瓦尔登湖夜晚当一切安静下来我对自己说写吧无论写什么文字是心灵的古典音乐是柏油路上的清泉为了不失去它用自己的方式来等待和怀念喜欢阅读的人也可以从我的文字中看见一个人心里曾经想过的事仅此而已写下什么获得什么都不重要重要的是无声的语言带来巨大的思维空间.像从瓦尔登湖面吹来新鲜跃动的风把我从电脑前端正的坐姿里分离出去在另外的世界里自由飞跑我看见那个叫做梭罗的人无论风雨雷电穿行于郁郁葱葱的大自然中他十分安静的面对着那片湖水和那片山林就一个人十分简单不是每个人都注定要相遇的心灵与心灵的相遇是一件多么不容易的事有时想着写着会写出满眼的泪来我们在现实中隔绝在灵魂里相望永远12.文章第二节似乎近了人们的距离又似乎远了人们的心灵一旬中的近和远的含义与题目我们这样近我们这样远中的近和迓的含义相同码?为什么?4分答13.文章第七段作者描写了蔓洛蒂・勃朗特奥而科特和奥思汀的时代怎样的生活情景?这样写有什么作用?6分答14.结合全文针对文中画线的句子回答下面的问题6分l1文字是心灵豹古典音乐是柏油路上的清泉这句话表达的意思是什么?3分2心灵与心灵的相遇是一件多么不容易的事作者认为怎样才能使现在的人们心灵与心灵相遇?3分答1215.作者捧读感到一种非常遥远的愉快可以在～本书里自由的跑步呼吸请参照原文结合自已的阅读体验试举两例谈谈你阅读经典包括课文中的文学作品的愉悦感6分答

下列各句中没有语病的一句是３分

请阅读下面一首词然后回答问题8分一鹭图刘羽芳草垂杨荫碧流雪衣公子立芳洲一生清意无人识独向斜阳叹白头1诗中雪衣公子是什么根据诗歌的意境说说清意指什么2分答2这是一首题画咏物诗诗人笔下描绘的是怎样的一个形象主要运用了什么手法来展现这一形象请简要分析4分答3这首诗歌托物言志说说作者借这个形象抒发了什么情感2分答

下列各句中没有语病的一句是3分

阅读下面这首元曲然后回答问题8分[中吕]朝天子•秋夜客怀周德清元月光桂香趁着风飘荡砧声催动一天霜过雁声嘹亮叫起离情敲残愁况梦家山身异乡夜凉枕凉不许愁人强1月光桂香趁着风飘荡描绘了怎样的一幅画面有什么作用2试分析过雁声嘹亮叫起离情敲残愁况的妙处

阅读下面的文字完成6――9题热了历史冷了现实李林荣但凡对文化圈和传媒圈略有关注的人都感觉得到时下正当讲史热和写史热如火如荼之际论社会影响雄踞电视这一大众传媒制高点之上的讲史热的热度显然远胜过局限在文学圈特别是散文圈内的写史热但若论起最早发热的时间至少可以把根儿追溯到上世纪90年代初余秋雨苦旅散文那里的所谓历史文化散文这得算是电视上讲史热的启蒙导师或开路先锋不过话虽如此以一个熟读和追踪过秋雨散文及秋雨后的一路散文创作的普通读者旁观所得的感受而言同样是围着历史热在电视讲史热尚未出现的时候就渐呈模式化和潮流化的那种初始面目的散文版讲史热跟如今有多媒体烘托和多方位包装可恃的电视版讲史热相比在内容和风味上本来都有相当明显的区别只是到了最近这一两年也就是电视上的讲史热在传媒空间里跃升为压倒多数的舆论聚焦热点之后散文版的讲史热才开始积极转型使劲往电视版讲史热的路数上靠发展到现在终于已成合流之势随便翻开一种文学期刊都不难看见着意追随和延伸电视讲史热中某位当红主讲人的话语和思维特色的散文篇章经营笔墨文思的书面文学创作者去电视节目里寻求一些学习或借鉴的资源这本身并没什么不好但是在当前随着电视讲史热而翻卷出来的许多专以述史和论史为务的散文作品中这样的学习借鉴其实只是一种在文学和非文学的价值上都缺乏创意的形式模仿和思维抄袭而就在这种模仿和抄袭中在不断的争议和持续的关切下绵延累积了十几年之久的散文写作领域原有的那种立足现实而面向历史的文化忧患意识和反思意识却遭到了彻底的切断和遗弃回顾起来曾几何时文学评论圈里环绕余式文化散文还一度酷评迭起声浪滔滔响彻南北连篇累牍多年不绝与闻经见者至今都还犹在耳畔真不知道当年为发现余式散文中笔锋最终只敢避实就虚朝无人无事的文化苍茫中瞄准的模式而慷慨陈词痛下针砭的那众多雄辩正义之士面对今天散文界连余式忧患和余式反思都快要不能容留的新时尚他们是否还能犀利如故地置辞批评可见风气发生改变之处绝不仅是创作界今天的评论界刀枪所向也早已不是为在道理上较真而是为在舆论场里造势比如为了从理论上给当前的讲史热张目撑腰不少论者已经成功地歪曲利用了胡适和克罗齐――这两位因故世实在太久而早已没法给自己做主的中外名人一个被硬按着说出历史是可以任人打扮的小姑娘这样的混话一个被强扭着自打嘴巴全盘否定自己的本意一切历史都是当代史于是倾力面向所谓具备初中文化程度的大众趣味之所好完全由着初中文化程度所允许的思想兴致和认识极限来打扮和简化历史好像就都成了跟中外前贤的圣明主张不谋而合的正当之举再容不得任何人来批评谁愣要批评就是谁活该在犯低级庸俗的红眼病不信这个邪的人当然还要批评不过批评并非是为了和谁对着干也不是因为针对讲史和写史的具体某人某文产生了非说不可的恶感更没妄想要把谁给当草拔掉只是为了厘清事实和道理让不愿意跟风跑的作者读者和观众也能有一份从思想认识上安顿住自己的充足理由眼下这阵讲史热和写史热到底给我们带来了什么既是一场社会性的热我们多数人都为它们的形成和扩展尽了程度不同的推波助澜之力在这过程中又有些什么因素在吸引着我们并引发了我们对它们的认同对以上所问概其要害答案可归结于一点就是一讲一写之间历史里泛出了我们自己的生活状态而且是较之我们只知其表不知其里的实际生活感触又往现实人心深处的幽暗里狠扎了一层的那种表里俱现的生活状态甭管是历史上的哪个片断哪个人物或哪个事件之所以一经讲史转述渲染或写史者的铺排阐发就可以让我们了无障碍地心领神会不必费丝毫心力不需仰助旁的任何专门知识就可以轻易地想见其状貌而把握其灵魂讲史者和写史者都是三下五除二熟练而刻意地把历史捏巴成了一团可与我们当前现实生活中的状况和色调一一对应的彩泥如此摆布和利用历史固然热闹非凡但由此映衬出的既不是所谓拨云见日方能得见的历史真相也不是当今的社会和人性慎终追远激浊扬清的向上提升态势相反倒是我们的世道和人心在大张旗鼓中自甘委顿乃至向下沉沦的一派精神荒寒2007-04-19文艺报有删节6.依据文意下面说法能作为散文写史热与电视讲史热已成合流之势证据的一项是3分A.散文写史热在电视讲史热尚未出现的时候就已经呈出现模式化和潮流化趋势B.散文版的讲史热在传媒空间里跃升为压倒多数的舆论聚焦热点之后积极转型C.许多文学期刊中的文章着意追随和延伸电视讲史热中某位当红主讲人的话语和思维特色D.电视讲史热为迎合大众的趣味随意打扮和简化历史7.阅读文中画线句子不属于尽了程度不同的推波助澜之力的一项是3分A.一些写史者与之合流一些论者为之张目B.各级各类媒体全方位烘托和多方位包装C.谁愣要批评就是谁活该在犯低级庸俗的红眼病D.普通受众对能了无障碍地心领神会历史轻易地想见历史状貌而把握历史灵魂的欢迎与__8.结合文章下列说法不属于‘热’了历史‘冷’了现实的弊端的一项是3分A.媚俗倾力地打扮和简化历史以满足具备初中文化程度的大众趣味之所好B.随意摆布和利用历史对历史不去廓清真相对现实不去警醒人慎终追远激浊扬清C.容不得批评切断和遗弃了优良的学术传统D.上世纪90年代初余秋雨的苦旅散文这得算是电视上讲史热的启蒙导师或开路先锋9.依据原文信息下列推断正确的一项是A.随便翻开一种文学期刊都能看见着意追随和延伸电视讲史热中某位当红主讲人的话语和思维特色的散文篇章为了改变这种现状文学期刊社要回避刊载当红主持人的散文版史稿B.今天散文界连余式忧患和余式反思都快要不能被容说明当今中国散文的鉴赏已到弊端迭出的地步C.胡适和克罗齐几乎成了当前讲史热的牺牲品D.眼下这阵讲史热和写史热完全扰乱和混淆了历史是对历史的不尊重应予以取缔

请以老师的目光为重点仿造例句另写一句话要求句式相同或相近修辞手法相同内容有意蕴4分老师的目光是那悠悠的小桥桥的一端连着现实一端连着希望_____________________________________________________________________________

阅读下面这首诗按题后要求答题8分暮过山村贾岛数里闻寒水山家少四邻怪禽啼旷野落日恐行人初月未终夕边烽不过秦萧条桑柘处烟火渐相亲1本诗前两联营造了怎样的意境主要运用了哪些表现手法4分2尾联中渐相亲表露了作者怎样的内心感受联系全诗分析作者为什么有这样的感受4分

阅读下面的文字完成12―15题提醒幸福毕淑敏幸福是一种心灵的振颤它像会倾听音乐的耳朵一样需要不断地训练简而言之幸福就是没有痛苦的时刻它出现的频率并不像我们想象得那样少人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远时捡起地上的金鬃毛说原来我见过她人们喜爱回味幸福的标本却忽略幸福披着露水散发清香的时刻那时候我们往往步履匆匆瞻前顾后不知在忙着什么世上有预报台风的有预报地震的没有人预报幸福其实幸福和世界万物一样有它的征兆幸福常常是朦胧的很有节制地向我们喷洒甘霖你不要总希冀轰轰烈烈的幸福它多半只是悄悄地扑面而来你也不要企图把水龙头拧得更大使幸福很快地流失你需要静静地以平和之心体验幸福的真谛幸福绝大多数是朴素的它不会像信号弹似的在很高的天际闪烁红色的光芒它披着本色外衣亲切温暖地包裹起我们幸福不喜欢喧嚣浮华常常在暗淡中降临贫困中相濡以沫的一块糕饼患难中心心相印的一个眼神父亲一次粗糙的抚摸女友一个温馨的字条这都是千金难买的幸福啊像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石在凄凉中愈发熠熠夺目幸福有时会同我们开一个玩笑乔装打扮而来机遇友情成功团圆它们都酷似幸福但它们并不等同于幸福幸福有时会很短暂不像苦难似的笼罩天空如果把人生的苦难和幸福分置天平两端苦难体积庞大幸福可能只是一块小小的矿石但指针一定要向幸福这一侧倾斜因为它有生命的黄金幸福有梯形的切面它可以扩大也可以缩小就看你是否珍惜我们要提高对于幸福的警惕当它到来的时刻激情地享受每一分钟据科学家研究有意注意的结果比无意注意要好得多当春天来临的时候我们要对自己说这是春天啦！心里就会泛起茸茸的绿意幸福的时候我们要对自己说请记住这一刻！幸福就会长久地伴随我们那我们岂不是拥有了更多的幸福！所以丰收的季节先不要去想可能的灾年我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事我们要和朋友们跳舞唱歌渲染喜悦既然种子已经回报了汗水我们就有权沉浸幸福不要管以后的风霜雨雪让我们先把麦子磨成面粉烘一个香喷喷的面包所以当我们从天涯海角相聚在一起的时候请不要踌躇片刻后的别离在今后漫长的岁月里有无数孤寂的夜晚可以独自品尝愁绪现在的每一分钟都让它像纯净的酒精燃烧成幸福的淡蓝色火焰不留一丝渣滓让我们一起举杯说我们幸福所以当我们守候在年迈的父母膝下时哪怕他们鬓发苍苍哪怕他们垂垂老矣你都要有勇气对自己说我很幸福因为天地无常总有一天你会失去他们会无限追悔此刻的时光幸福并不与财富地位声望婚姻同步这只是你心灵的感觉所以当我们一无所有的时候我们也能够说我很幸福因为我们还有健康的身体当我们不再享有健康的时候那些最勇敢的人可以依然微笑着说我很幸福因为我还有一颗健康的心甚至当我们连心也不再存在的时候那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说我很幸福因为我曾经生活过选自毕淑敏散文有删节12纵观全文文章共有三层意思这三层意思是6分1_______________________________________________________________________2_______________________________________________________________________3_______________________________________________________________________13人们喜爱回味幸福的标本却忽略幸福披着露水散发清香的时刻请根据文意对这句话加以阐释4分答14为什么说机遇友情成功团圆它们都酷似幸福但它们并不等同于幸福请结合文意作简要回答4分答15这篇文章的题目是提醒幸福请联系全文谈谈你对这个文题的理解6分答

阅读下面的文字回答1―4题一只特立独行的猪王小波插队的时候我喂过猪也放过牛假如没有人来管这两种动物也完全知道该怎样生活它们会自由自在地闲逛饥则食渴则饮春天来临时还要谈谈爱情这样一来它们的生活层次很低完全乏善可陈人来了以后给它们的生活做出了安排每一头牛和每一口猪的生活都有了主题就它们中的大多数而言这种生活主题是很悲惨的前者的主题是干活后者的主题是长肉我不认为这有什么可抱怨的因为我当时的生活也不见得丰富了多少除了八个样板戏也没有什么消遣有极少数的猪和牛它们的生活另有安排以猪为例种猪和母猪除了吃还有别的事可干就我所见它们对这些安排也不大喜欢种猪的任务是交配换言之我们的政策准许它当个花花公子母猪的任务是生崽儿但有些母猪却要把猪崽儿吃掉总的来说人的安排使猪痛苦不堪但它们还是接受了猪总是猪啊对生活做种种设置是人特有的品性不光是设置动物也设置自己我们知道在古希腊有个斯巴达那里的生活被设置得了无生趣其目的就是要使男人成为亡命战士使女人成为生育机器前者像些斗鸡后者像些母猪这两类动物是很特别的但我以为它们肯定不喜欢自己的生活但不喜欢又能怎么样人也好动物也罢都很难改变自己的命运以下谈到的一只猪有些与众不同我喂猪时它已经有四五岁了从名分上说它是肉猪但长得又黑又瘦两眼炯炯有光这家伙像山羊一样敏捷一米高的猪栏一跳就过它还能跳上猪圈的房顶这一点又像是猫――所以它总是到处游逛根本就不在圈里呆着所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待它也是我的宠儿――因为它只对知青好容许他们走到三米之内要是别的人它早就跑了它是公的原本该劁掉不过你去试试看哪怕你把劁猪刀藏在身后它也能嗅出来朝你瞪大眼睛噢噢地吼起来我总是用细米糠熬的粥喂它等它吃够了以后才把糠对到野草里喂别的猪其他猪看了嫉妒一起嚷起来这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎但我和它都不在乎吃饱了以后它就跳上房顶去晒太阳或者模仿各种声音它会学汽车响拖拉机响学得都很像有时整天不见踪影总而言之所有喂过猪的知青都喜欢它喜欢它特立独行的派头儿还说它活得潇洒但老乡们就不这么浪漫他们说这猪不正经领导则痛恨它这一点以后还要谈到我对它则不止是喜欢­――我尊敬它常常不顾自己虚长十几岁这一现实把它叫做猪兄如前所述这位猪兄会模仿各种声音我想它也学过人说话但没有学会――假如学会了我们就可以做倾心之谈但这不能怪它人和猪的音色差得太远了后来猪兄学会了汽笛叫这个本领给它招来了麻烦我们那里有座糖厂中午要鸣一次汽笛让工人换班我们队下地干活时听见这次汽笛响就收工回来我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛地里的人听见它叫就回来――这可比糖厂鸣笛早了一个半小时坦白地说这不能全怪猪兄它毕竟不是锅炉叫起来和汽笛还有些区别但老乡们却硬说听不出来领导上因此开了一个会把它定成了破坏春耕的坏分子要对它采取专政手段――会议的精神我已经知道了但我不为它担忧――因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话那是一点门都没有的以前的领导也不是没试过一百人也捉不住它狗也没用猪兄跑起来像颗鱼雷能把狗撞出一丈开外谁知这回是动了真格的指导员带了二十几个人手拿五四式手枪副指导员带了十几人手持看青的火枪分两路在猪场外的空地上兜捕它这就使我陷入了内心的矛盾按我和它的交情我该舞起两把杀猪刀冲出去和它并肩战斗但我又觉得这样做太过惊世骇俗――它毕竟是只猪啊还有一个理由我不敢对抗领导我怀疑这才是问题之所在总之我在一边看着猪兄的镇定使我佩服之极它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内任凭人喊狗咬不离那条线这样拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死反之亦然两头同时开火两头都会被打死至于它因为目标小多半没事就这样连兜了几个圈子它找到了一个空子一头撞出去了跑得潇洒之极以后我在甘蔗地里还见过它一次它长出了獠牙还认识我但已不容我走近了这种冷淡使我痛心但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离我已经四十岁了除了这只猪还没见过谁敢于如此无视对生活的设置相反我倒见过很多想要设置别人生活的人还有对被设置的生活安之若素的人因为这个原故我一直怀念这只特立独行的猪摘自我的精神家园文化艺术出版社1997年1.读了上面的文章请用简洁的语言分条陈述这只猪具有怎样的特点文中的我具有怎样的性格特点6分答猪的特点我的性格特点2.第二段划线的句子实际上反映了当时的社会状况这是怎样的一种状况作者在本段结尾认为人很难改变自己的命运其言外之意是什么4分答3.1本文的第一二两段似乎与描写这只独立特行的猪并无多大关系你认为是否可以删去2文章对于这只猪的结局的设置你认为合理吗6分答4.本文的语言颇有特色试结合文本加以赏析4分答

下列各句中没有语病的一句是

阅读下面这首宋诗完成后面题目8分山行即事王质浮云在空碧来往议阴晴荷雨洒衣湿①风吹袖清鹊声喧日出鸥性狎波平山色不言语唤醒三日酲②①一种水草②酲chéng酒后神志不清有如患病的感觉诗中指精神不振的样子1有人说这首诗首联浮云在空碧句写得并不出色然继之以来往议阴晴就境界全出精彩百倍你是否同意这种说法请结合全诗作分析4分答2诗题中有行诗中却不见行状诗人是怎样来表现这一行字的这样构思妙在哪里答

阅读下面的文字完成12―22题雪――野草之八暖国的雨向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花博识的人们觉得它单调它自己也以为不幸否耶江南的雪可是滋润美艳之至了那是还在隐约着青春的消息是极壮健的处子的皮肤雪野中有血红的宝珠山茶白中隐青的单瓣梅花深黄的磬口的腊梅花雪下面还有冷绿的杂草蝴蝶确乎没有蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜我可记不真切了但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中有许多蜜蜂们忙碌地飞着也听得它们嗡嗡地闹着孩子们呵着冻得通红像紫芽姜一般的小手七八个一齐来塑雪罗汉因为不成功谁的父亲也来帮忙了罗汉就塑得比孩子们高得多虽然不过是上小下大的一堆终于分不清是葫芦还是罗汉然而很洁白很明艳以自身的滋润相粘结整个地闪闪地生光孩子们用龙眼核给它做眼珠又从谁的母亲的脂粉奁里偷得胭脂来涂在嘴唇上这回确是一个大阿罗汉了它也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里第二天还有几个孩子来访问它对了它拍手点头嬉笑但它终于独自坐着了晴天又来消释它的皮肤寒夜又使它结一层冰化作不透明的水晶模样连续的晴天又使它成为不知道算什么而嘴上的胭脂也褪尽了但是朔方的雪花在纷飞之后却永远如粉如沙它们绝不粘连撤在屋上地上枯草上就是这样屋上的雪是早已就有消化了的因为屋里居人的火的温热别的在晴天之下旋风忽来便蓬勃地奋飞在日光中灿灿地生光如包藏火焰的大雾旋转而且升腾弥漫太空使太空旋转而且升腾地闪烁在无边的旷野上在凛冽的天宇下闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂是的那是孤独的雪是死掉的雨是雨的精魂一九二五年一月十八日19.第一自然段最后一句说记得不真切了又说仿佛看见这矛盾吗为什么4分答______________________________________________20.第四自然段开头用但是这个转折词巧妙地转到对朔方飞雪的描写此段描写有两层含义请写出来4分①________________________________________________________________②________________________________________________________________21.这篇借景抒情的散文主要用了什么写法请简要分析至少举两例说明6分答写法________________________①_________________________________________________②_________________________________________________22.下列对文章的分析鉴赏不正确的两项是4分A.第一自然段作者以画家的笔触绘制了一幅瑰丽多彩的江南雪景图――山茶梅花杂草以及嗡嗡地闹着的蜜蜂B.从第一自然段绘声绘色静动交织的描写中人们分明可以感受到春的气息C.第二自然段作者特地选取了孩子们塑雪罗汉的趣事加以渲染让我们感受到南方人们生活的自由和欢愉D.结尾段用肯定的语气赞扬了朔方飞雪追求自由的精神同时也对它的不幸寄予了深切的同情E.作者以炽热的感情豪放的语言刚劲的笔力描写了朔方飞雪磅礴的气势借朔方飞雪蓬勃地奋飞的情景抒发了不畏艰险渴望战斗的豪情

阅读下面的文字完成第16―19题粗犷与细腻①偶然翻阅齐白石的画册从中得到很大的启示②画册中有不少粗犷的意笔和精细的工笔相结合的画幅这类作品白石老人画了不少它们大抵是某种植物和一两只草虫结合在一起植物用意笔草虫用工笔那些莲叶树丛大抵像泼墨似的粗犷豪放好像是用大笔饱蘸了墨汁随便挥洒而成而那些蝉蚱蜢则画得精细极了那真是刻意求工画出来的纤细的触须翅膀上的脉纹虫脚上的钩齿都历历可辨这些粗犷和细腻的笔墨结合在一起使它们互相衬托相得益彰③在齐白石的画册中还有一些值得注意的现象有一些这类的作品只画好了一半这一半不是人们想象的那容易画的泼墨植物而是那些工笔的草虫显然在画家的心目中寥寥几笔的泼墨有时要比工笔画还难得多他要留待精神特别好的时候才下笔不幸有一些还没画成画师就弃世了④粗犷和细腻意笔和工笔概括和精巧辽阔的背景和清晰的事物相结合是艺术上一项重要的表现方法以这些画为例由于有泼墨而成的植物存在就使人觉得那翅脉毕现的草虫不是活动在一张白纸上而是藏身在茂密深邃的草莽和树丛中间而这一切又使草虫显得更加玲珑小巧⑤像这一类的表现方法常常被许多深知此中奥妙的人贯穿到艺术各部门中去在表现层峦叠嶂境界深远的画幅中我们有时会看到一个须眉可辨的老人立在近处在音乐中有A的音节也有B的旋律在戏剧中有匆匆忙忙打斗几下就过场的戏也有一生一旦唱它半天的精工片断那道理原是相通的在文学中这种例子不胜枚举杜甫的诗两个黄鹂鸣翠柳一行白鹭上青天窗含西岭千秋雪门泊东吴万里船前两句多么细腻后两句多么粗犷！把这首小诗和白石老人的草虫画放在一起你不禁惊异地发现他们生活的时代虽然相距千年以上所致力的艺术门类也不相同但他们在掌握艺术法则的精髓上却是完全一致的⑥既概括而又细腻这是一种艺术表现方法⑦从这么一种重要的表现手法我想到艺术要求强烈因此概括要粗放刻画要细腻唯有如此才能干净利落而又形象饱满事物是辩证的因此用来反映事物的艺术方法也应该是辩证的⑧简要概括和精雕细刻都要求我们不惜功夫有时在简要概括上所用的劲也许比精雕细刻还大些16.从齐白石画册一些只画好一半的作品中本文作者得到了什么启示选出回答正确的一项3分A.在人们的想象中泼墨画比工笔画容易画B.在画家的心目中泼墨画比工笔画难画得多C.简要概括和精雕细刻都要求我们不惜功夫D.有时在简要概括上所用的劲也许比精雕细刻还大些17.选出对第⑤段的文意理解不正确的一项3分A.在表现层峦叠嶂境界深远的画幅中立在近处的须眉可辨的老人属画中的工笔B.在戏剧中既有过场戏又有精工的片段这与绘画中既有意笔又有工笔的道理是相通的C.在杜甫的小诗中前两句细腻后两句粗犷可见后两句的作用是衬托前两句的D.处于不同的时代从事不同的艺术门类并且经历也大不相同的艺术家却可以掌握相同的艺术法则18.如将大珠小珠落玉盘和四弦一声如裂帛两句分别填入文中的A.B.两处那么它们各自应填入哪一处为什么6分19.根据文意概括说明运用既概括而又细腻的表现方法能够到达怎样的艺术效果6分

阅读下面的材料按要求作文长期以来人们以战胜自然改造自然为荣光但这种思想逐渐在受到挑战保护自然利用自然成为今天大多数人的观点曾几何时填海造田伐木造田成了时尚然而当海啸或洪水来临时人们才知道后悔是无济于事的那么尊重自然顺应自然又成了当代的时尚这些变化引发你想到些什么呢请以人与自然为话题写一篇文章要求①文体不限②题目自拟③不少于800字